木心读什么

1、最近美国的什么书店又请人重译老子，李老先生就有这点魅力，世界忘不了他。

2、(史 航)：刚才说到木心，有一个词叫称兄道弟，称兄道弟以前人说万物皆为我有，这是很难的，但是看木心谈论很多东西，他真的都如兄弟一般。兄弟一般不是在套词，不是在装熟，是因为他就觉得我跟你之间没有隔那么远，你们怎么会觉得隔那么远。

3、笔顺名称:横、竖、撇、点、横撇/横钩、点、横撇/横钩、竖钩、撇、横、竖、撇、捺、点、斜钩、点、点。

4、鸦片、酒，都好。不要做鸦片鬼、酒鬼。什么事，都不要大惊小怪，不要推向极端。

5、(史 航)：最后宣布一件事情，今天不仅是木心先生的忌日和朗读会日子，还有一个小小的好消息，门外是一个书店，它诞生了，因为我们都挺喜欢契诃夫的，所以它叫樱桃园书店。樱桃园在舞台上消失了，但是剧场有一个樱桃园，一会儿大家买书如果签售的话，请从单号门出发，丹青老师会在这边等你，我们书店也会等你，谢谢大家。

6、所以我不是因为它来认字，我是因为它的这些生僻字来了解这世间有多少东西被我们永远错过的东西，就像我们是河面上的漂流瓶，而很多文字、很多作品是那个河床，我们永远没有真正触及的机会。

7、直白，容易粗浅，含蓄，晦涩了，而老子直截了当说出来，再想想，无限深意，我喜爱这种文体！(木心读什么)。

8、而木心觉得落地为兄弟，何必骨肉亲，他说到陀思妥耶夫斯基，他羡慕他的粗，他觉得就像说一个很熟的人，但我终于有机会跟你聊他一下。他没有在文学史中间按照班次去评定哪个人的那种仰望感。这种平视感很重要，我们当代人都有平视感，但我们只是一种根本不了解你的平视感，而不是了解你之后的平视感，这两者是不一样的。就像刚才丹青说到老实，老实也得是明事之后的老实，而不是一开始由糊涂直接转化为老实，那个老实是不重要的老实。

9、一件事，有人嘲笑，有人赞赏，那就像一回事了，否则太冷清——只要有人在研究一件事，我都赞成，哪怕研究打麻将——假如连续五年研究一个题目，不谋名，不谋利，而且不是傻子，一定是值得尊重的，钦佩的。

10、但是视归如死是实实在在的老实话，木心喜欢玩字，但是他把一个成语文过以后往往是更老实的一句话。他79岁又回来了，你我到79岁有一个大变动，离开一个国家回到中国也好，外国也好，前面死路一条，即便回的是故乡。所以他说的是实话，视死如归，视归如死，他说这句话的时候就是我要陪他回去了。

11、(1)(动)开动脑筋；思索：～办法｜冥思苦～。

12、我前两天因为史航老师的这个读书会，我又把木心老师的诗找出来看，我在佛堂打坐，忽然间读到“念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥一般温柔的人”，我突然间忍不住开始哭了，他其实是唤起了每个人心中对一种慈悲和柔软的向往，一口热粥，不管你是罪犯，不管你是流浪者，不管你是可能负伤，它都能给你像慈母一样的温暖，从你的嘴里温暖到你的胃。

13、(黄  轩)：我第一次知道木心老师是因为李樯老师，编剧李樯。有一次我去他家里跟他喝酒，他给我拿了两本书，每一本这么厚，说你一定要把这本书看了。

14、以下是参加读书会的小伙伴的一些打卡分享，欢迎更多热爱读书的小伙伴加入我们~

15、老舍《四世同堂》：“假若老二没心没肺的赞同此意呢？她也会只去此一遭，下不为例。”

16、其实我觉得诗是这样的，我喜欢读诗，我喜欢读小说，喜欢读诗，也喜欢读散文。但是我真的喜欢把它读出来，而不是看过去。为什么？因为我觉得好的诗歌和散文之间。小说不读，小说是真的看故事情节。但是诗和散文的时候是读出来的，因为我觉得它有一种奇怪的韵律感，在我嚎叫的时候我能感觉到自己在歌唱，因为我是一个五音不全的人。

17、对西方，一开始从基督教着手。要从完全看得懂的书着手。还得有选择。

18、认真说，你们还不是读书人。不相信，你拿一本书，我来提问，怎么样？

19、我为什么想当一个作家？因为我觉得有一些话你不要说给一个具体的人听，而是说给这个世界听，我甚至不是说给这个时代的人听，我是说给全部存活于这个世间的人类听。这是我从小立下的一个伟大志向，后来它被一个无情的事实打败了，我爸跟我说当作家不挣钱，你养活不了自己，你的姿色又不足以傍大款，我觉得很有道理，所以我从小就是一个家教很严的人。

20、全世界读《道德经》的人，还真不少。二次大战前，德国大学生读尼采。大战后，必读李耳(老子)。

21、要能读后评得中肯，评得自成一家，评得听者眉飞色舞，这才是读者。

22、而且他是一个修辞家，他有他自己的话语方法。这个修辞里面好像是一种游戏，其实是一种智性，把我们从已经固化的逻辑里面，把这个逻辑给撕裂，突然打开一个窗户，我们瞭望到窗外的风景，这个能力非常强，所以他的语言很朴实，但是明快灿烂，背后还有历史。我们当下的作家写作，一般文字背后没有历史，但是木心的背后是有历史的，包括刚才朗读的《从前慢》，好像是白开水，但是多么有滋味。这功夫，鲁迅那一代人有的，后来中断了，他给衔接起来，而且他又在此基础上延伸下来。

23、但不幸，老子的方法论，常被坏人拿去为非作歹了，还反咬一口，归罪于他。大陆有青年犯法，交代时说，读了尼采著作的缘故。

24、像这样的孩子，木心去世以后，我认识了一打以上。其中有一位才气横溢，手笔真厉害，叫青原，我不知道这是笔名还是什么，我们不太见面，但我们一直保持邮件联系，他就是当时出现的评论家里最年轻的一个，90后，在七年前。

25、木心幽居纽约大楼里，临窗而望，下面是异邦人民的劳碌奔波。拉上窗帘，坐到书桌前，提起笔，就一心一意构筑他遥远的故事王国。这像极了明清那些不成名的小说作者，独坐在喧闹之中，冥思苦想究竟要写出怎么样的小说才能卖到钱。

26、可能那时候台湾的文坛，可以说是被张爱玲“统治着”，因为很多女作家，甚至作家都喜欢模仿她的腔调写文章，甚至也波及到胡兰成，有些作家有胡兰成的味道。久了以后，木心突然异军突起，像横空出世一样，大家觉得是文学的一阵新鲜的空气，挺轰动的。虽然我是文学青年的外围，喜欢看小说，但不能算严格意义上的文学发烧友，但我都关注到这个时期。

27、德懋懋功，功懋懋赏。--唐中宗《册崔元暐博陵郡王文》(《全唐文》卷一七)

28、当时说到70后就是很小的孩子了，那是91年左右，“80后”“90后”这个词还没出来。他说将来的孩子咕嘟咕嘟冒出来，里面有喜欢文学的人，有感觉的人，他们受的教育都会比我们这代好，你怎么知道将来不会有人念木心？

29、(史 航)：所以他演过骆宾基，演过白居易白乐天，他是有这个文气的。我现在要请张静初，她来过我们剧场朗读会，上一次她自己选的，我当时吓一跳，她跟我说史航老师我可以读这个吗？

30、认真做事，总不该反对。嘲笑我们讲课，不是文化水准问题，是品质问题。有品质的人，不会笑骂。

31、我少年时，家中阴沉，读到卡莱尔句：“没有长夜痛哭过的人，不足语人生。”大感动。但这种伟大崇高的灵智境界，进去容易，出来很难。他一上来就给我一个太高的调门，起点高，而不退到观众席，老在台上演戏，那糟糕极了。人要从凡人做起，也要学会做观众。一个人要成熟，成长，成功，其过程应是不自觉，半自觉，自觉这样一个自然的过程。

32、又有人问，读不懂木心的文章，看《木心谈木心》是否就能懂了呢？因为这本书毕竟是木心的“夫子自道”，似乎看了就能解开谜语了。在有些地方的确是，但我仍然不建议过早阅读这本书。

33、但是相对来说运动慢的时候，熵值是低的。所以它提出的概念是说，如何能够让自己的生活更幸福，就是你的熵值低，我们不可能同时脑子在一秒钟想六件事情，但是当你非常非常专注的时候，也就是你把熵值降到最低的时候能够感受到幸福感。

34、三毛的本名:陈懋平。1943年三月二十六日出生于重庆黄角桠，汉族，浙江省定海县人，本名陈懋平，"懋"是家谱上属于她那一代的排行，"平"是因为在她出生那年烽火连天，做为父亲的我期望这个世界再也没有战争，而给了这个孩子"和平"的大使命。后来这个孩子开始学写字，她无论如何都学不会如何写那个"懋"字。每次写名字时，都自作主张把中间那个字跳掉，偏叫自己陈平。不但如此，还把"陈"的左耳搬到隔壁去成为右耳，这么弄下来，父亲只好投降，她给自己取了名字，当时才三岁。后来把她弟弟们的"懋"字也都拿掉了。

35、举一例，是我最近的俳句：“我像寻索仇人一样地寻找我的友人。”

36、如陈丹青所言，这是一种前工业时代留存下来的写作模式。这也是我们望尘莫及的一种方式，输入和输出的同等的，写作与阅读是一样的。就像有人问钱钟书，那么多书你是怎么看的？他说，一本一本看的。现在，我们恐怕很少能够做到这点了，我们甚至需要去看诸如“怎样阅读”这样的书来指导我们读书。

37、而现在木心先生遇到一个问题，现在有丹青先生推荐，再隔几年有理想国，有好多这样的组织介绍他的书、传播他的作品，等再过几十年，再过更远一点，他如果没有进入教育系统，他会不会像很多被埋没的那些有价值的人一样。

38、如果你经历过万念俱灰，你也就明白万念俱灰也是一种生活态度，更是一种超然的洒脱。万念俱灰也就是一种什么也不抱有希望的态度，当一个人对什么都不抱有希望，那么他的一生，就不会有什么失望。

39、薇薇肯定是演一个不爱读书的人，我只能演一个爱读书的人，都是演的。我很早就知道木心，自从丹青先生开始倾注全部热情推荐木心先生书的时候就知道。大概九年前，我认识一个上海的摄影师，他永远打扮得像嬉皮，他耳朵有问题，不是一个特别能正常交流的人，但是他总是很开心。

40、我小时候听这些，后来到杭州听贝多芬的《月光奏鸣曲》，居然完全不懂。

41、所以，老子的文体与其他的诸子百家截然不同，就是不肯通俗，一味深奥玄妙，也许一边写，一边笑：你读不懂，我也不要你读，我写给懂的人看。

42、你们传我一句话，或描述我的有关情况，到传回来时，都走样了。

43、(史  航)：感谢。我对你们那个一个人睡小组特别感兴趣，但是如果叫一个人睡不着小组我更想加入。

44、所以老子悲伤、绝望、反激、咒诅，出坏主意，制定了很多对付自然、对付人的策略，历代军事家都借此取了巧、学了乖。老子，也免不了被异化的命运。

45、(史 航)：所以我们知道一些新的送客手段(笑)，甚至是一些逃单的办法。其实我最早对黄轩有印象，我喜欢这个演员，今天特别奇怪，刚才轩儿跟丹青表白的时候隔着孙郁老师，孙郁老师就得往后躲着点，因为他们要互相看。我现在跟轩儿也是这意思，我当初就是看《黄金时代》，他演的是一个作家，叫骆宾基。

46、开始读书，要浅。浅到刚开始就可以居高临下。

47、我很难忘这个早晨，我们俩拥背而坐在那说起这个老头子，其实当时木心还不算很老。这事我从来没有告诉过木心，但是就在他的葬礼上，我真的见证了这么多年轻人愿意读他。但我想我还是错了，实际上我自己，还有阿城小时候。我所谓的小时候，差不多三岁到三岁左右，我确信那个是人生最渴望读书，而且最记得住书的岁数。

48、这可以概括我一生的行为。你们见过这样强烈的句子吗？

49、我们并不生活在一个敬惜字纸到极端的时代，从前的人们鲜少有能受过完整教育的，他们对文字有着难言的尊重，就算是烧旧东西，也要把有字的东西折成一堆一起烧完，这似乎是一个仪式(阿城《闲话闲说——中国世俗与中国小说》)。

50、其实我当时不太相信谁会对他感兴趣，但我还是去了，满座，好像有五六百人。我又被叫到浙江去，在浙大又有过一场。我都有点很超现实的(感觉)，因为离现在年头不算很远，七年前的事情，会有今天这个情况，这些哥们坐在这。这里有一位姑娘叫苏烈，她认识我是在七年前的12月21日，她在北大，她在下面听。还有很多这样的孩子。

51、老子奇特，他主张退、守、弱、柔，这在全世界的思想领域中，独一无二。

52、时至《文学回忆录补遗》出版，几年过去，再度回顾。忽然觉得，很多人，包括过去的自己，对《文学回忆录》都有误解。我们都试图拿这本书获取文学常识，结果真正的常识没获得，还把木心的一己之见当做了常识。

53、所以我看到木心老师的那句话的时候，它会跳进来也是提醒我要做一个熵值比较低的人，让我的生活就像冰一样的，让它非常的安静、非常的宁静、非常的简单，可能这就是幸福感的来源吧。因为大家分享的都特别专业和学术，我从一个特别受启发的角度分享我的感受，谢谢大家。

54、我猜想，并非如此平平静静，鲁迅写出《出关》也是依照通常的传说，加上摩登的挖苦，旨在讽刺世道。

55、(陈丹青)：里面如果有很多人说知道木心，我会非常恐慌。跟十多年前不一样了，我觉得够了，你有一个儿子，如果你有幸，他愿意听你的话，去读两页木心，阿弥陀佛，够了。

56、无论有多忙，总得抽个三十分钟来读会儿书，不读书如同没有了灵魂一样，缺少了生气；也许读书并不意味着美好未来，但读书对问题的思考和见解与不读书的人是明显不一样的，最关键是对下一代的影响也是完全不同的。

57、(提问1)：赵文瑄先生，今天很难得，有一个问题是刚刚你们朗诵完之后脑子里冒出来的，我是1982年的，我大概在八九岁的时候读到《三毛全集》，三毛和木心是到现在为止两个随时让我泪流满面的人，不论何时、何地、何处，我刚才一直在想他们两个之间到底有什么共鸣，虽然在木心先生这个活动上提到其他的作者，我不知道这样是不是不够礼貌，但是现在是我真是的感受，可能赵文瑄先生帮我回答是比较合适的，因为您是台湾过来的。三毛对我来说是一个比较遥远的梦一样的人，木心先生对我来说也一样。希望赵文瑄先生，不知道您对三毛和木心先生之间有什么感受？

58、但现在，每年要浪费太多带字的纸张了，而我们每时每刻还在生产数不清的文化垃圾。更不用说，在碎片化阅读的网络时代，有那么多键盘侠在向网络这个黑洞里输出着无数有效无效的句子。也因此，当我看到有关木心的创作过程的描述时，总会那么感动。

59、(观 众)：因为我见证鲁迅进入教育系统已经成为一个悲剧，虽然进去之后会有很差的影响，但是会有一些人因为这个东西而接触到他，就像钱锺书先生没有进入教育系统，但是他妻子进入了，大家读到杨绛之后知道他。

60、(史 航)：静初还好意思说我们专业和学术，她说到熵值的时候我瞳孔都放大了。这些特别严肃的理工的东西，你懂这点足够把我吓倒了。我们接着邀请狄菲菲老师，因为她用声音演绎过很多文学作品，但也演绎过很多像《城南旧事》这样的，就像你说的喝粥一样，暖暖温平之句，所以他对温暖也有自己的理解，听菲菲聊一聊。

61、这一点，老子超越了多少思想家、宗教家。有没有更摩登的观念呢，有：天地无仁无不仁。

62、(形声。从心,楙(mào)声。本义:勉励,使人努力上进)

63、(形声。从心,楙(mào)声。本义:勉励,使人努力上进)

64、其实木心的诗我读的也不多，但是我有一个印象，尤其今天，比如给不同嘉宾讨论该读哪个诗的时候，木心的诗，像《从前慢》这样，我一下子就入口即化的。也有的诗会带一两个很难读懂的字，非常非常少见的字，你拿拼音标注上去才能放心的字。我老在想，为什么木心的诗中间会有一些特别少见的字？我现在都不是解读，是瞎想，不知道木心怎么想。

65、结果我一直想他到底在说什么，因为我非常喜欢他这种玩字。结果我在《文学回忆录》上查到了，大家不会注意的，因为我知道他讲哪句话的语境。他说什么呢？前面那句话说，我跟大家都说实话，我们在这都在硬撑。