韩非子的名言

1、译文：勉强君王去做他所做不到的事情，停止君王去做他所不能停止的事，这样一来，就会危及己身。

2、来稿请投：shiwenxuexi@1com

3、如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。

4、译文：种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。说明∶栽培人时应格外谨慎。

5、译文：任用贤明，那么臣下就会凭借自己的才干来要挟君主；随意用人，那么行事就不会成功。说明∶防止有本事的大臣架空君主。

6、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。

7、(感悟)自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。

8、译文：用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱。

9、译文：能够安逸或得利，人们就会接近；有危害和祸患，人们就会远离。这是人之常情。

10、韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。

11、解释：战阵之间，诈伪的战术变化无穷，谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。

12、中山国知道后，不忍心再与他交战，投降了，为了避免更多人死亡。乐羊于是成功拿下了中山国，这也成了文候发迹的地方，文候很欣赏他的战功，却怀疑他的内心。那么从这个故事，就可以看出，乐羊做人让人怀疑他内心太急功近利，太狠了，连家人安危都不顾，更何况是进攻别人国家，而不是国破，国破的时候，那真的是个人安危小于国。

13、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。——车尔尼雪夫斯基

14、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

15、译文：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞

16、译文：不吹开皮上的毛来寻找细小的疤痕，不洗净器物上的污垢来查看微末的缺陷。

17、译文：臣下行事为了争取更大的利益，所以会冒着生命危险来做事，竭尽全力也不会有怨言。

18、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。

19、生于忧患而死于安乐也。 (译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

20、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。

21、译文：圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。

22、译文：君主有一点疏忽，臣下就会得到成倍的利益。

23、译文：防止奸邪的办法，最好是禁止产生奸邪之心，其次是禁止传播奸邪的言论，再次是禁止奸邪的行为。

24、选自《韩非子·扬权》。腓(fèi)：小腿。股：大腿。趣：通“趋”，快走。(译文)小腿大于大腿，是很难走得快的

25、译文：君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职。

26、人骗人，最寒心！做人没有诚信，说一套做一套，丢掉是自己的人格，寒的是别人的心。说得好，不如做的好，说到就要做到，这样才能令人信。

27、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

28、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)

29、译文：一旦君主怠慢倨傲而稍有疏忽，就会发生弑君夺位的灾祸。

30、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

31、韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。

32、译文：火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死

33、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。

34、黄帝有言曰：上下一日百战。(没有制度、规则、法治的约束，没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演)。

35、 不诱于誉，不恐于诽。——《荀子·非十二子》。

36、译文：所以弃用自己的才干而依据法令来才定赏罚。

37、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则)

38、译文：长久地责难犯小错误的人，经常侮辱别人而换得一时之快，屡次用恩惠来补偿给别人带来的灾祸，这就像是断掉的手又用玉接上一样，所以君主才有易位的祸患。

39、译文：圣人为救国家于危难，不息违逆君主而以忠言劝谏。

40、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。——《荀子》

41、译文：群臣之间相互争权夺利而致使国家灭亡的，都和虺是一类的。

42、而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。

43、选自《韩非子·外储右下》。(译文)想让自己得利，必先让你的国君得利；想让自家富裕，必先让你的国家富裕。

44、译文：眼睛失去了镜子，就无法端正面目；人失去了大道，就无法解开自己的迷惑。

45、译文：不赦免死刑犯，不宽宥应受刑罚之人，赦免和宽宥都是权力的滥用。

46、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。

47、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。

48、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样才不会造成失误。

49、(感悟)出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。

50、但教育也无法保证每个人受过教育后，都会做人。因为每个人心里都有一把衡量做人的尺子，是不一样的。你认为这样做人好，别人可能不认为，可能反驳。可以说做人，是我们每个人一辈子都在探索的事。活着，好像就是在搞明白如何去做人，活成自己想要的样子。

51、译文：如果君主处事不当，那么臣下也会将其作为成例来效法。

52、只有小聪明的人缺乏远大的目光和探超的智谋，所以不能让小智者谋划政治大事。小忠属于私爱，而主法则须公心，若让只有私忠的人主法，则难免徇私枉法。

53、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。

54、却没想到全公司都好像都巴不得他走一样，老板也很高兴，立马就批准了。所以吃一堑长一智，他去第二家公司，就会专一项，只说自己会做这件事。但多少人都是刚开始这样进去，最后又忍不住插足其他部门的事儿，特别是他懂，别人不懂，他就去帮忙。所以这样的人，没有失败的彻底，是不会明白的。

55、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)

56、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

57、译文：固执凶悍而不谦和，刚愎自用，不顾国家安危而我行我素，有可能会亡国。