歌德名言德语原文

1、汤姆斯《中国求爱诗》基于《花笺记》及其附录《百美新咏》。歌德《中文作品》基本参考了汤姆斯一书中的《百美新咏》，杂糅了“译”和“创”，吟咏了四位女子：薛瑶英、梅妃、冯小怜和开元。除诗一首外，歌德为每位女子作一引语，另为薛瑶英和开元的故事做了结语。四位女子四种命途。薛瑶英舞姿轻盈，能作莲上舞，一双金莲小脚引众女子效法；昔日倾国倾城的梅妃，受尽冷落，但仍拒绝皇帝的赏赐；冯小怜被俘后被纳入后宫，一曲弹奏惹人忧伤；宫女开元施巧计，将诗缝入军装，最后觅得良缘。这四位女子特点鲜明，其样貌和行为与当时18世纪下半叶悄然发生转变的中国形象大相径庭。启蒙运动时期，莱布尼茨(GottfriedWilhelmLeibniz)、克里斯蒂安·沃尔夫(ChristianWolff)等哲学家对中国大加推崇。但到了启蒙运动末期，哲学家、作家赫尔德(JohannGottfriedHerder)从长相、语言、行为举止乃至教育方法上力证欧洲流传的中国形象是理想化的。

2、回到巴特的思想道路的整体性这一说法，我想强调的是：巴特走的是同一条思想道路，而在这同一条道路上，巴特神学呈现出不同的时代轨迹和不同的思想侧重。我倾向于认同云格尔的分期，也就是说，自1908年大学神学学习结束起，巴特的思想道路主要分为如下三个阶段：早期的自由主义神学时期(1904-19结束标志是《罗马书注释》第一版的写就)、中期的辩证神学时期(1919-19结束标志为自1932年开始的“基督论专注”)、晚期的教会教义学时期(1932-19主要标志是在1932年开始陆续出版的思想巨著《教会教义学》(DieKirchlicheDogmatik,1932-1967))。在这样的神学生存和思想道路中，1904-1908年，巴特在德国和瑞士两国多所大学求学。1909-1921年，巴特首先在日内瓦作过两年实习牧师，接着在一个不知名的小地方(Safenwil)作过十年乡村牧师。19巴特开始长达四十一年的神学教授生涯，先后任教于德国哥廷根大学、明斯特大学、波恩大学和瑞士巴塞尔大学，直至1962年荣休。

3、一个人如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可估量的巨大益处，因为这肯定会使他超过他的对手。——歌德

4、接下来，我将主要依据编年史的顺序，依次陈述和评论巴特神学生存和思想道路的三个主要时期和主要作品，并且在最后一部分提供一些关于巴特神学研究的基本解释思路和相关研究书目，以便读者对巴特其人其思想有个基本的简要了解。

5、晚年的歌德日益威严和寡言，性格变得有些古怪，不喜生客，但对自己欣赏和信任的，或是远道而来，能给他带来新鲜知识和见闻的宾客，仍然是欢喜并慷慨的。“葡萄美酒夜光杯”，“添酒回灯重开宴”，歌德给客人提供的都是最好的酒，而在他面前总有一瓶酒，是只供他本人自饮自酌的。1831年，歌德已八十二岁高龄，这一年除夕的午餐，歌德依然食欲充沛：西米肉汤、鹅肝配酱汁、小萝卜煎排骨、鹿脊肉配煮苹果；到了晚上，自然又少不了野味和红酒了。歌德喜欢的野味，还包括淡水蟹。完全可以想象，这样一个人物若是诞生在20世纪，不知要如何畅游美食世界呢！不过，也恰恰是18世纪和19世纪的氛围才成全了歌德的天才与德性。歌德属于康德所说的那种天才，即具备把理性和自由的想象力，把高尚的知识和艺术追求与市民的价值观“以一种幸运的比例”折中的天生禀赋，这种天赋使得他的一生崇高而丰富，又平凡而安泰。

6、1911年7月3日，巴特移居乡村Safenwil，开始长达十年的乡村牧师生涯，直至1921年10月9日。巴特服侍的信众主要是农民和工人。由此，他再一次在真实的生活中面对真实的社会议题，并且更加贴近和深切地感受到不同阶级之间的紧张和对立。巴特的神学兴趣让位于具体的生活，他亲身参与当地工会的组织和活动，积极支持工人与资本家的劳资斗争，因此被称为“红色牧师”。当时，社会主义思想席卷工业革命后的欧洲，几乎没有一位有良心、有信仰、有社会关怀的牧师不是宗教社会主义者。至少从这时开始，巴特独立的思想道路上始终存在着关注社会问题的社会主义成分。但正如巴特自己日后明确指出的，不同于另一位著名神学家蒂利希(PaulTillich)对社会主义的原则性关注，他对社会主义的关注只是策略性的。关于巴特的宗教社会主义思想，1914年的《耶稣基督与社会运动》(JesusChristusunddiesozialeBewegung)是最基本的文献之一。巴特在其中宣称，“耶稣是社会运动，社会运动是耶稣在当下”。“一个人要想成为真正的人，就必须成为一位(社会主义运动的革命)同志”。(歌德名言德语原文)。

7、歌德通过最后的寓意，将读者的视线从轻松怡人的花园景色拉回现实工作，似又下定决心回到现实轨道，处理魏玛琐碎日常。显然，这一篇诗作虽有与中国相近的元素，但并不是译作，而是纯粹的创作。第12卷的译作编排明显求全，编者也在注释中解释：这首诗不是对具体中国诗歌的翻译”，而是“融入了”中德文化的“共同特征”。不过这种求全的编排也让我们得以再次探析歌德诗作中的中国意蕴。

8、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。——歌德名言

9、Esistnichtgenugzuwollen

10、犹太族裔在美国人口中不足3%，他们在各类“高智慧成就”中的获奖见下表。

11、在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。——歌德名言

12、2016年12月10日周六14:00-16:00 

13、MansolltealleTagewenigstenseinkleinesLiedhören,

14、鸿雁于飞，肃肃其羽。欲展翅高飞，请先慢下来，请先停下来，想一想，想明白。

15、在B1的学习阶段，主要涉及德语的句法学习。同时还需要大量的积累单词。因此，从A2到B1的学习过程中，能够感受到一个巨大的差异，在学习初期需要一个适应的过程，同时加强积累。

16、(4)转引自卫茂平《辜鸿铭对歌德的征引》中的英译版《辜鸿铭文集》(下)，中央编译出版社，200，第280页。

17、(1)黄艺、卫茂平：《歌德在中国》，期刊《文贝：比较文学与比较文化》，2013年Z1期。

18、不冒愚鲁，改编才女王雅君《隐形的翅膀》，赠予每一位家长。

19、TestDaF(德福)主要由阅读理解、听力理解、书面表达和口头表达四部分构成。最高分值5分，及格分值3分，目前绝大部分德国高校无限制入学要求为4项皆4分。考试时间总长：3小时10分钟(不含休息时间)，在一天内考完，一般上午考阅读理解、听力理解、书面表达，中午休息后进行口头表达的考试。

20、(23)网络来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ff98ef80100f6xn.html

21、7)创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。——歌德名句

22、第二类是他在自杀论坛上，与两位自杀者彼此间的互动、鼓励、吐槽，极为生动、戏谑，正是他独有的反讽和幽默。他对自杀论坛有许多奇异的现场采录：一个人要自杀，其他人便争先恐后去领养自杀者将要遗留的猫或者狗；一个男的自杀了，一个女的马上表示希望能够拥有他的一张照片，以便日后到了彼岸可以把他辨认出来，好做个伴儿；有人坚信肉体的复活，所以在自杀的时候想方设法一定要避免对身体造成任何损害。

23、但是，现在在申请的时候大学接受的语言材料，一般来说大部分都不接受歌德的C1证书，而是TelcC1Hochschule的证书，作为等同于TestDaF4*4或者DSH2的材料。以柏林洪堡大学为例：

24、若不是红烧羊肉配生黄瓜十分美味，来自苦寒之地的旅行家又何至于在初次登门时就如此失态？若不是歌德深谙吃客的心理，又如何能如此体谅和顾全客人的面子？歌德实在是既有聪明人的狡黠，又有长者的体贴亲善。

25、世上最艰难的工作是什么思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。——歌德

26、能够理解具体或抽象主题的复杂文章的主要内容；在自己精通的专业范围内能够理解专业性讨论。能自如流畅地交流，在与母语者正常交谈时双方都不会感到太吃力。能够在一个较宽泛的主题范围内清楚而详尽地表达自己的看法，阐释对某一当前问题的观点，罗列各种可能性的优点和缺点。

27、2)要不是我自己为自己建立纪念碑，这纪念碑，它从何而来?

28、提起歌德，最先想到的恐怕是郭沫若了，他翻译的《浮士德》和《维特》引发了当时众多读者的共鸣，然而鲜为人知的是，正是郭沫若、田汉(田寿昌)和宗白华三人共同编辑的有关评价歌德的通信集子《三叶集》吸引了包括著名日耳曼学者冯至等广大青年的极大兴趣，这里面就我所读到的一个热血感人的细节是郭沫若把《浮士德》的结尾翻译成文放在他诗集《女神》的序诗中，冯至受到《女神》的影响，七次撰写了《重读女神》，可见当时冯至对歌德思想之狂热。

29、要达到这一水准，根据已有德语水平和学习条件的不同，学员需经过至少1000学时(1学时=45分钟)的学习。歌德德语证书C2——大语言证书将取代目前的三个歌德语言证书：高级德语考试证书(ZOP)，小语言证书(KDS)和大语言证书(GDS)。

30、13)异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。

31、1904年10月17日，巴特在伯尔尼大学神学院开始神学学习。尽管他觉得各位教授的讲课甚为无聊枯燥，但他还是坚持上课认真听讲和做笔记。他主要学习了对圣经的历史-批判研究，并且开始阅读康德的《实践理性批判》。这本书，特别是其中对善良意志的强调，是在巴特整个大学期间第一次真正让他有所触动的。康德可以说是对早年巴特影响最巨的哲学家，巴特曾在求学期间多次阅读康德的作品，而且也在早年布道中提及康德其人其作品。

32、大胆的见解就好比下棋时移动的一仃棋子，它可能被吃掉，但它却是胜局的起点——歌德

33、Alice的妈妈应邀到一家企业帮忙做logo 设计。她只有晚间才能挤出时间，还带着更缺时间的女儿。

34、我认识这个种族的第一个人是梁宗岱先生。……他跟我谈诗带着一种热情，一进入这个崇高的话题，就收敛笑容，甚至露出几分狂热。这种罕见的火焰令我喜欢。 

35、——DeutschesSprichwort雨过之后是天晴(苦尽甘来)。

36、31)你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

37、telcC1的听力都只放一遍，所以一定要集中注意力。

38、2018年1月12日我给Alice 找来了木心的《文学回忆录》，里面有希腊神话的阐述，让她对照着读。Alice 看了看就说，木心讲的人物和内容，好多都错了。我思忖着，木心是大师，怎么可能有很多错，赶紧再找来了权威的BBC的《希腊神话的真相》，让Alice 再对照着看。Alice说，“从BBC的历史纪录片看，《波西•杰克逊》里面写的人物和人物关系都是对的，木心确实有很多讲错了。估计木心爷爷看的也不是原版，翻译版本有差误吧。”

39、(3)歌德：《浮士德》(上)，钱春绮译，上海译文出版社，1989年版，第页。

40、    (引自《浮士德》第一部第五场《莱比锡奥艾尔巴赫地下酒室》，钱春绮译)

41、许多思想是从必须的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

42、有科学家说：人类大脑存在着普世的“道德语法”(universalmoralgrammar)。同情令人聪慧，冷漠令人愚蠢，善根是慧根之母。