朱自清舍生取义的名言

1、1952年10月，所在部队担负攻击金化以西美军为首的联合国军前哨阵地391高地。高地前沿是一片开阔地，为缩短进攻距离，便于突然发起攻击，11日夜，部队组织500余人在敌阵地前沿潜伏，他所在排潜伏在高地东麓距敌前沿阵地仅60多米的蒿草丛中。

2、当然，在平时的古诗词学习中，更要有意识地调动自己的全部感受去看、听、触、嗅每一首诗歌。

3、本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”(有甚于生者)可以“舍生”(不为苟得)，即使死掉(患有所不避)，也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。(朱自清舍生取义的名言)。

4、通读全诗，一是“旅馆寒灯独不眠”，一是“故乡今夜思千里”，一是“霜鬓明朝又一年”；用自己的语言概括，即一是除夕之夜独自一人寄居旅馆，二是对故乡亲人无比的思念，三是感慨年华易逝。

5、于是，他分骑兵为四队，此时，汉军围困数重，项羽对他的骑兵们说：“我为你们杀掉对方一将！”于是，他命令骑兵们分四面向山下冲，约在山东面会合。

6、理趣诗中的哲理，不是直白地说出来的，如果是那样，有理而无趣，跟和尚写的阐发佛理的偈言有什么差别？理趣诗妙在无意说理而理随境生，妙在寓论于景、寄理于物。在理趣诗中，理语通常与情语、景语融为一体，景语、情语就是理语。

7、⒈正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句；表现对远方朋友的慰问，表现挂念友人命运之情无时不在，并有此心明月可以作证的诗句：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

8、⒉写送别场面的句子：轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

9、答：引用了战国时燕昭王筑黄金台、置千金于台上、延请天下奇才的典故，表现了将士们感激天子重用贤才的美德和以死报君的决心

10、⒉不仅显示了大漠景象奇特，而且巧妙的把自己孤寂情绪融化在自然之中的句子；暗示诗人因为受到排挤而激愤和抑郁的内心的句子：征蓬出汉塞，归雁入胡天。

11、⒈暗示世路坎坷难行的句子：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

12、例二《除夜作》是一首思乡诗，思乡诗一般表达游子的思乡怀人之情，按照这个常识理解《除夜作》，应该八九不离十。

13、答：颔联，颔联以莺燕做春天的代表，以几只莺抢占向阳的暖树一试歌喉和数只燕啄泥衔草营建新巢为典型形象，描绘出一幅热闹的春的图景。★或：颈联，颈联以绚丽的花﹑蓬勃的草为代表，描绘出杂花满眼﹑嫩草铺地的春色。

14、董存瑞趁这机会，冲进了开阔地，敌人的机枪更疯狂地朝这边射击，子弹打得他身边的尘土直冒烟。董存瑞沉着机智，他忽左忽右地爬着。敌人的机枪打紧了，他就伏下不动。

15、2 　岳飞20岁投军抗金。绍兴十一年(1141年)十二月二十九日，秦桧以“其事莫须有”(难道没有这样的事吗)的罪名将岳飞治罪，在临安大理寺狱中被狱卒拉肋(猛击胸肋)而死(一说赐毒酒而死)，时年三十九岁。乾道五年(1170年)，宋孝宗诏复飞官，以礼改葬，建庙于鄂。六年，赐岳飞庙曰忠烈。淳熙六年(1180年)，谥武穆，嘉泰四年(1204年)宋宁宗,追封高宗的抗金诸将为七王,岳飞封为鄂王。宋理宗宝庆元年(1225)定谥号忠武。岳飞留有《岳武穆集》(又称《武穆遗书》)。

16、“近却无”一词好在何处？答：“近却无”表现了诗人独到的观察体验，早春时节春草娇嫩细小，星星点点，远看一片碧绿，近看却时有时无，这三个字将初春小草的特点细致的表现出来。

17、   讨论并归纳：富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。

18、然而，随着“较场口血案”的发生，郭沫若、马寅初以及马李公朴等数十人被打伤，形势愈发地险恶，但民意不可违，在当局选择镇压后，便先后发生了暗杀李、闻二人的恶劣案件。

19、诗中着重写今日的感伤、被誉为“千古奇偶”的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

20、后来，他们又一起创办了《诗刊》杂志，随着后期加入的陈梦家、卞之琳等人，在国内也是闻名一时的诗歌流派，而他后来同新月派关系似乎不大，他竭力歌颂的是对祖国的热爱，可以说，在抗战之前，闻一多是唯一竭尽全力歌唱祖国的诗人。

21、答：运用对比的手法，写出了对早春特别喜爱的感情，也隐含着激励人们珍惜早春美好时光的意思。

22、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

23、项羽自忖不能脱身，就部下说：“我从起兵到现在已经八年，经七十余战，抵挡我的人都被我攻破，我打击的人都表示臣服，未尝败北，遂称霸天下，现在困于此。

24、答：表达了对抗元事业失败的慨叹和宁死不屈的决心。

25、学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

26、赞同前者：后两句写出了深邃悠远、朦胧迷离的江南景色，与前两句的明朗绚丽相映衬，使江南春的图画更加丰富多彩。赞同后者：后两句写出了南朝笃信佛教造成寺庙的恶性发展，引发作者的慨叹，表达对唐朝推崇佛教的现实的不满。

27、上片感遇。“驿外”二句，说梅花流离沦落，所居非地；“已是”二句，说梅花备受风雨摧残，所遇非时，突出梅花遭遇的不幸。

28、诗的末句写《后庭花》，这在艺术手法上叫什么啊？

29、1934年11月9日晚，吉鸿昌在法租界秘密开会时遭军统特务暗杀受伤，被法国工部局逮捕。蒋中正的妻子宋美龄和姻亲孔祥熙拿公款向租界行贿，吉鸿昌被引渡到国民党“北平军分会”。

30、例一《村晚》里出现了青草、池塘、远山、落日、牧童、短笛等意象，尤其牧童是“横坐”牛背，短笛是“无腔”“信口”吹，这些都描绘出乡村生活的悠然宁静，作者如此描绘乡村晚景，他的喜爱、欣赏之情自然是蕴藏其中的。

31、(3)非独贤者有是心             是：这样。

32、是群众与连队的安全！弹尽粮绝了，群众与连队主力却也安全撤退了。五位英雄迎风屹立于顶峰，风吹动了他们的衣襟，却没有吹动他们宁死不屈的决心。

33、闻一多在中国古典文学和历史的研究上，成果卓越，在众多的学术成果中，为大家所熟悉的，便是将唐代诗人张若虚的地位提高到了一个空前的境地，誉其为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。

34、⒋直抒胸臆，既点明春行，又照应春行的地点的句子：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

35、☆舍生取义。(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花。

36、患(huān)、恶(wù)、箪(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。

37、西山苍苍，滇水茫茫，这一壮举在世界各地传颂，特别是当时驻美大使，闻一多的同学胡适，借此在美国大为宣传，将中国人国不屈不挠的战斗精神，以这样的一种方式，在美国人民的心目中留下了坚贞之印象，也让曾经的留美学生闻一多的名字在美国成为家喻户晓的知名人物。

38、箪(dān)蹴(cù)　　羹(gēng)　　死亦我所恶(wù)

39、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

40、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”作此诗时作者已经六十八岁，尽管年老体衰，闲居乡下，却仍然盼望着为国尽力。

41、答：以“沉舟”“病树”比喻，“形象生动地提示了新陈代谢的自然规律，表现出诗人积极乐观进取的人生态度。告诉人们：新事物必将取代旧事物。

42、譬如上面这句“齐鲁青未了”，先要理解“齐鲁”“青”“未了”各是什么意思。“齐鲁”是齐国和鲁国，春秋战国时两诸侯国名，泰山以南是鲁，以北是齐，这里指齐鲁大地；“青”，是指山色青翠；“未了”，是无穷无尽的意思。

43、一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了住宅的华美而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性(指羞恶廉耻之心)。

44、周赧王三十五年(公元前280年)，楚顷襄王十九年，秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵。

45、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

46、［成语解释］舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

47、一切都是暂时的，一切都会消逝。一切逝去的，都会变成美好的回忆。——普希金

48、他用拟人化的手法，将这七地化作远离母亲怀抱的孩子，倾诉着“失养于祖国、受虐于异类”的悲情，“以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。

49、☆如：文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动。

50、岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

51、理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

52、如例如果用“数”，只说明春天红林深处黄莺不止一只。而用“乱”，则既具动感，让人眼前仿佛有黄莺上下飞舞，穿梭于林间枝头的动感；又闻声音，耳中仿佛听到红林深处传出的此起彼伏的鸟鸣声。(朱自清《春》中“成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”，“闹”字与此处的“乱”字有异曲同工之妙。)

53、那么任用我有什么用呢？”王积翁想与宋官谢昌元等十人一起请释放文天祥为道士，留梦炎不同意，说：“文天祥放出后，又在江南号召抗元，置我十人于何地？”

54、主题:这首词是范仲淹在西北军中所作，表现了他决心守边御敌的英雄气概，同时也反映了守边战士的思乡之情。

55、孟子说：“……活着也是我希望的，行义也是我所希望的。这两样如果不能同时兼顾，便舍弃生命也要选择行义。”

56、反映李白不怕困难、勇往直前(道出了诗人坚信抱负必能实现的积极昂扬的豪气)的名句；比喻人生道路虽然曲折，但是人生理想终会实现的句子：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

57、⒉连夜遭雨的惨状的句子：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

58、狡猾的敌人，在桥上修了一个伪装得十分巧妙的暗堡，拦住了我军冲锋的道路。董存瑞看到战友的伤亡不断在增加，特向连长请战，要求把这座桥型暗堡炸掉。

59、本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。

60、当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。——《卧虎藏龙》

61、答：写出了春雨细腻滋润、春草若有若无的特点。长安的大街，浸在濛濛的细雨中，雨丝是那样轻细，那样柔和，那样滋润，好像酥油一般。在细雨的滋养下，那草色，远远望去，碧色朦胧，极清极新极淡，而待你走近了，反而觉得失却了那绿色，但见细嫩纤小的草芽刚刚钻出土面。

62、朱自清是清华大学教授，著名的文学家，抗日战争结束后，美国政府一方面支持蒋介石发动内战，一方面又利用签定条约的办法来在中国获取了许多特权，还加紧武装战败国日本，对中国重新造成威胁，当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在饥饿和死亡线上挣扎，人民对美国和国民党政府十分不满，反抗的呼声越来越高。美国为了支持蒋介石，就运来一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人感谢美国，不反对它。

63、颔联“潮平两岸阔”有的版本作“潮平两岸失”，你觉得“阔”与“失“哪个更好？“风正一帆悬”能否改为“风正数帆悬”？为什么？

64、答：借古讽今，表达了诗人对世道人心的忧患意识。

65、文天祥在路上，八天没有吃饭，没有死，才又吃饭。到达燕京，馆舍侍员殷勤、陈设奢豪，文天祥没有入睡，坐待天亮。于是移送兵马司，令士卒监守他。

66、秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

67、 “将军白发征夫泪”表达将士们什么样的感情?答:抒发了他们壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀。

68、试分析一下“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的含义及艺术特色。答：以春蚕吐丝、蜡炬成灰来喻对爱人至死不渝的忠贞情感 ，运用对偶、比喻、双关修辞表现感情，形象生动，贴切感人。

69、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

70、从这首诗看，诗人处在怎样的境况之中？这首诗表达了怎样的思想感情？

71、⒉作者思念家乡的诗句：烽火连三月，家书抵万金。

72、昆明，云南大学至公堂。您不忍看到正义的人们心头滴血，一跃而起，像火山一样爆发，为悼念战友李公朴先生，发表了那慷慨激昂的《最后一次演讲》：“我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”

73、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。

74、最后，撷取着闻一多写的一首菊花诗歌中的几句，摆在我心中闻先生的灵前，合十祭奠。

75、讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。

76、⒉近望泰山的诗句：造化钟神秀，阴阳割昏晓。

77、颔联描写近望泰山所见的景物，其中“钟”“割”两字用得好，历来为人称道，请简要分析好在何处？答：一个“钟”突出了泰山的神奇秀丽，将大自然写得似乎有了感情。“割”字运用夸张写出了泰山的高峻绵长。

78、3)提问：为什么高官厚禄诱惑不了？试举例说明。

79、词中直接写明月的诗句是：转朱阁，低绮户，照无眠。《记承天寺夜游》中间接描写月光的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

80、⒎表明分别时依依惜别之情的诗句：山回路转不见君，雪上空留马行处。

81、为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。

82、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

83、讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

84、“人生自古谁无……”(尾联)表现了诗人怎样的情怀？答：表现了诗人舍生取义的高尚情操(生死观)和崇高的民族气节。

85、项羽大呼驰下，斩杀一汉将。赤泉侯杨喜追项羽，项羽大喝一声，杨喜的人马俱惊，退后数里！项羽与骑兵分为三队，汉军不知项羽在哪队，就也分三队包围。