八十岁老太学吹打歇后语

1、二月去了八月来——不冷不热;热不着也凉不着(八十岁老太学吹打歇后语)。

2、　　江田湖家荡，两年勿没荡，叫船上车坊。没仔三年荡，要拿篮勒棒，讨饭讨到外跨塘。

3、八仙过海——各显神通;能行风的行风，能下雨的下雨

4、　　种米粮格吃粗糠，栽果树格呒果尝，捕鱼格汉子漂四方，养蚕格娘子呒衣裳。

5、　　亲朋临门，当面泡茶、递烟、请坐，留吃“便饭”。受茶时要起立双手接过，即使不渴，也要呷一两口；若口渴也不能大口连饮，一口气喝干。要事相商须滞留吃饭，要关照不要刻意备菜，对麻烦主人先表歉意，一切客随主便。离去前要跟主人家一一道别，主人则再三相送，热情邀请常来做客。

6、　　学雷锋纪念日，每年3月5日。1963年，毛泽东题词“向雷锋同志学习”。通常由共青团委组织团员青年开展各类义务劳动和好人好事活动。

7、　　旧时，宗族中一房无子，常以一侄入室，立为己子，以承产业，称“立嗣”，也有将外姓子弟立嗣者，立嗣以立据为凭，族中皆知。被立嗣者，不得再继承亲生父母的财产。

8、　　慰问亲友、同事或乡邻中患病卧床或住院者，俗称“望病人”。一般须在上午，带些奶粉等滋补品及蹄膀、鸡鸭或礼金、水果，旧时忌送苹果，因与“病故”发音相似。与病人交谈简短、亲切，多讲些安慰话、吉利话，以利病人得到宽慰舒心，早日康复。

9、　　择吉行聘，金求玉允称“纳徵”，又称“纳礼”、“纳成”、“求吉”。经过传红后男宅要向女宅下聘，俗称“担小盘”。六只长方形“帑盘”中整齐安放着银镯、银簪、银钗、布匹，钱钞、葱菖、发禄袋、茶叶、“求”字金帖。盘船开到女家，燃香点烛，“相盘”接受后，女家回盘是一个描金“允”字红帖和一只发禄袋。临近结婚再送大盘，礼节亦大体若此。

10、　　娶亲船开回男宅村落，须在河中央回几次，叫“打圈势”，以摆脱邪神恶煞，也预告新娘即将登门“上亲”。这时男宅赶忙点三灯大旺，放爆仗，主人手提一式两只木桶(桶内各插无锤的木秤杆一根)，在即将靠岸的娶亲船头各舀半桶水，径直回身倒进厨房水缸里，厨师接着高呼：“饭镬谱哉！饭镬谱哉！”讨取象河水一样吃不尽的吉利口彩，是谓“抢水”。

11、　　铜钿眼里千跟朵――光想着要钱，贪财至极

12、　　产妇临盆前，婆家要到寺庙去向催生娘娘祈求生养顺利，民间有“借死不借生”的说法，一般都在家中子孙桶上生养(如连生女儿便有闷死在马桶里的陋习)，接生的人，都是上了年纪的中老年妇女，称“老娘”、“接生婆”。分娩后，染红蛋送往女家报喜并分送亲友。亲友送枣子、干糕、赤砂糖、皮蛋、鸡蛋、鸡、猪腿等礼物或礼金，称“瞟舍姆”。

13、　　吃末吃格山芋筋，住末住格芦柴厅，困末困格稻草床，风扫地来月点灯。

14、　　由堂船、花轿、乐队、亲朋组成的娶亲队伍来到女家堂屋门口，女家故意紧闭大门，乐工鼓手三吹三打“吹开门”时，屋内喜娘为新娘开面，俗呼“头光面滑”(现由新娘隔天去美容院吹烫整容)。而后叩别祖先，换上新郎家的“五事衣”，外穿婚礼喜服“花衣花裙”。良辰将近，大门开放，媒人到里面和女宅主婚人在神前作揖，交待礼帖，打发“开门钱”。新娘母女哭发和鼓笛声中，新娘舅父把头兜大红方巾的新娘抱到堂中方椅上坐下，新娘脚踏米糕换新鞋，俗称“踏蒸”，意为“步步升高”。然后再抱入花轿，女家收去盘礼，花轿和新亲下船。

15、　　中国人民解放军建军节，每年8月1日，通常由人武部召集复退军人、军烈属举行座谈，或上门慰问。

16、歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。

17、汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

18、　　回丧、哭灵。入葬或火化回归叫“回丧”。凡丧家归来，必于门前焚稻草一束，人从上跨过而入，否则不吉利。一会儿，又要去土地庙烧香，称“回头香”，回来后设座供神主，名叫“座台”，也叫“灵台”，逢七一早，儿女要哭上几声，至终七而止，否则不吉利。

19、　　节岁祭祀。逢死者诞辰，俗称“阴寿”，死者死日叫“忌日”，均要祭祀。另外，死后的1～3年中每逢清明、七月半、十月朝称新时节。家人备菜祭祀和焚化纸锭，并到墓地除草、培土，俗称“修坟”。

20、　　1963年3月5日，毛泽东主席题词号召“向雷锋同志学习”。从此，广大群众以雷锋为榜样，大做好人好事，并甘当无名英雄之风长盛不衰。八十年代后，学雷锋活动向纵深发展，每年3月，团委、个体劳动者协会、中小学、卫生院等部门都要组织团员青年在市镇街道或农贸市场等处开展“便民、为民、利民”服务，为群众义务修理自行车、半导体、晴雨伞和理发、量盘压、医疗咨询、裁剪服装等。见义勇为、捐款济贫等好人好事不断涌现。仅1990年～1993年间，团委就组织各类学雷锋活动189次，有1000余人参加；90年为筹建苏州革命博物馆5000元，91年为抢救沈雪芳募捐895元。1996年3月底，256名团员青年到高垫路义务植树900棵，填土护坡3360立方米，为集体节省建设资金10000元；同年10月下旬，开展为居金东同学治疗白血病募捐，10天中有1500人参加，共得捐款5500元。1997年，镇成教中心团员、学生为全市特困生捐款近千元，为学校图书馆捐书2000余册。在世纪末，青年志愿者服务活动中，镇卫生院青年志愿者争做无偿献血的楷模，赵自恒、顾小虎、李小兵等人连续4年无偿献血，献血量总计都在2000CC以上。

21、　　入洞房“坐床”、“撒帐”后，女东家由喜娘主持，用秤杆挑去新娘兜头方巾，俗谓“方巾挑得高，养出儿子做阁老”、“方巾挑得远，养出儿子做状元”。女东家随后径直出房避免婆媳之间的“逆面冲”。而众人秉承“三朝呒大小”之说拥进新房“闹新房”，以图“闹发、闹发，越闹越发”。

22、　　端午节，又称“端阳”。旧时有喝雄黄酒、赛龙船、妇女头插艾叶、小孩额画“王”字等习俗，今仅传门挂菖蒲、艾蒿、蒜头以避邪驱毒，吃粽子以纪念屈子忌日。端午粽子，内容上有白水粽、赤豆粽、红枣粽、火腿粽等，形式上分四角粽、枕头粽等。老者戏传曰：“端午不吃粽，死仔无人送”。

23、　　新轿在铜角、丝弦、二胡声中簇拥着抬进中门后，即行“结亲”仪式。点明龙凤花烛的人必须是新郎的同辈而且花烛双全的青年，插花烛的铜插上各套一只红桔，意为“花烛夫妻早结子”。吉时到，司礼朗声唱赋三呼三唱三请新贵人，参拜天地神灵、和合二圣、祖先尊长，行礼、恭揖成双揖。然后行“合卺酒”，在花烛导引下，新郎新娘牵住红绿牵巾，男退女进徐入洞房，其时，帮忙者把麻袋(现改用红纸)一只接一只传过去，新人踏在上面称为“传代”，一直行至新房外，好闹的青年把住房门“戤门肩”，向新郎讨香烟喜糖取乐。

24、　　正月初二。开始走亲访友，拜年贺喜，俗称“做亲眷”、“吃年酒”。亲友间互相请吃，俗谓“喊亲眷”。

25、　　旧时建房过程中，有一套必须共同遵循的民俗。先请风水先生(也称阴阳先生)踏勘地基，要朝南坐北，略偏东南2～10度以为硬气。几家平行建房，必成“一条龙”，不得超前落后，卸屋之前要用三牲祭祖，因为旧屋乃祖上营建须取得谅解。拆屋先卸脊，从上到下方可平安无事。挖基破土前，要用三牲，纸马供奉，燃香点烛，叩头祭土地神。墙脚开好后，第一块基石用红纸包好后放下去，以示吉祥。

26、　　结婚须择定婚期，先送道日称“请期”。经过卜吉者排出迎娶新娘的日期，并指定某时发轿，某时迎娶，某时拜堂。然后男方请媒人通知女方，称为“送大道日”。姑娘出嫁前一段时间，去每位尊长家中吃“待嫁饭”。留饭之家特待以“荷包煎蛋”，戏称“吃滚蛋”，“抓耳朵”，意示蛋(代)蛋相传。

27、　　摇仔半日船，缆头绳也勿解――谈了半天却忘了解决前提条件

28、　　近年来，在青年人中兴起了自学进修，提高自身素质的热潮。1997年7月，50余名小学青年教师率先自学通过了计算机应用能力初级考试。2000年5月，车坊中心小学师资大专率由1990年的0％提高到45%，并有120多篇论文在各级刊物发表获奖。

29、　　车坊历史文化遗产丰厚，风俗习性淳朴鲜明，在漫长的封建时代，也产生了不少陈规陋习，杂然相袭。解放后，社会制度的根本性变革，科学文化的日渐昌明，经济水平的大幅度提高，使许多腐朽没落的民俗迅即淘汰。爱d爱国、团结互助、文明礼貌、敬业奉献等社会新风应运而生。

30、　　车坊历来盛行“攀小亲”风气，认为男孩不能早攀到亲，是其父母之耻辱，而“女儿落地就是外头人，早有婆家早放心。”八十年代中期经司法部门大力破除，此风得到扼止。但婚嫁礼仪仍循古之“六礼”，表现出吴县东部水乡特色。

31、　　流传在车坊的吃饭规矩颇多。在方形的八仙桌上长者朝南坐正位，晚辈坐偏位。吃饭时忌将自己爱吃的菜移到面前，搛菜应从上而下，不能翻拨。盛饭时不能用饭铲往自个儿碗里揿饭，给客人盛饭一定要盛满。忌托着碗底吃饭或不挡住碗吃饭；忌边吃边伸懒腰或跷膀搁脚、高声说笑、大声咀嚼。待客的宴席，先上冷盆，再端热炒，最后是一个鱼头。待客应陪伴始终，不得擅自离席，待客人吃好说过“诸位慢用”，主人方可起身说“没什么好菜招待，饭要吃饱”，以示客气。

32、　　旧时家庭纠纷、兄弟分家，皆由舅父调解、主持，不得违抗。

33、歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。

34、　　廿四夜，农历十二月廿四夜，家家户户以纸扎轿舆车马焚于门前，谓之“送灶”，盖民间以为衣食温饱乃灶神所司，灶王爷每年农历廿五日必将民间善恶上达天听，送灶是为求美言。送灶时供奉麦芽糖制作的“糖元宝”和豆沙馅糯米“送灶团子”，是为粘住灶君之口，免得他上天揭民之短。廿四夜合家吃一顿团子，叫“安乐团”，表示安安乐乐迎接新年新岁，吃过团子，小孩必去烧田角点田财，边烧边念祝愿词诀。今将送灶简化为祭灶，保留吃团子烧田财。

35、八月十五捉兔子——有你过节，无你也过节(比喻有没有无关大局。)

36、　　浇黄粪要避开初一与月半，据说浇了会得罪仙道鬼神。

37、　　寄亲，是认来的亲戚，属干亲中的一种。两家要好交往密切，通常多由未成年孩童拜一方夫妻为寄爷、寄娘。认寄名亲(或称认过房亲)仪式主要是寄爷、寄娘请寄儿、寄女吃年夜饭(婴儿则改为担年夜饭)并送“见面钱”。并有连吃三年年夜饭的风俗。待三年满寄，办酒席宴请寄儿女和亲友。寄女出嫁前，要来寄爷寄娘家拨“寄名袋”(内为生辰八字)。寄爷娘年满六十六岁，寄儿女要送猪腿、长寿面等。

38、　　中秋节，俗称“八月半”。是日，家家户户吃月饼、糖烧芋艿、红菱、鲜藕等。入夜，为祝愿合家团圆，都在院中设香案、供奉月饼，配以莲藕、红菱等时令瓜果，焚香点烛“斋月宫”。解放后，此举仍在少数善男信女中流行。

39、　　进入九十年代，搬运嫁妆改用卡车，新娘穿婚纱，由小姊妹小弟兄任嫔相，坐轿车嫁往夫家，整个婚礼录相后当夜播放以添喜庆。

40、　　东西两湾，茶馆三爿(村人在苏栈房做茶房喜听书)

41、　　抛梁时，爆仗、鞭炮声连连不断，周围村民尤其是儿童都闻声赶来。木作师傅将盘里的馒头、糕、糖果、团子、粽子、枣子、甘蔗等物往人群里抛洒，抛完后边下梯边高唱：“一代一代又一代，步下云梯代代高。”抛梁的馒头意思是兴旺发达，糕为高高兴兴，糖即甜甜蜜蜜，团子团团圆圆，甘蔗称节节高，这些吃了以后据说身体健康，所以相帮、乡邻、儿童们无论大小都争先恐后地去抢。是夜，办竖屋酒宴请工匠亲友和相帮乡邻。

42、　　店铺晚上关门，因关门与停业同义，故改称“打烊”。

43、　　冲喜男女有婚约，而男方重病在床，遂央媒求女的过门到男家算是夫妻，以此冲喜，求得病好，却往往事与愿违。

44、　　旧时婚礼充满祈子色彩，如婚后新娘有了身孕，俗称“上喜”，孕妇又称“有喜娘娘”。孩子不能生在娘家，否则破其财气，临产前，娘家备干果、彩蛋、摇篮和四季小衣衫服，尿布等送往男家，称“催生”。男家用各种形式向亲友预告喜讯。

45、七八月的南瓜——皮老心不老(比喻人虽老了，但上进心还很强。)