特别含蓄又有深意的情话短句

1、胡风 阿垅等被批判对抗题材决定论，强调了诗人的主观战斗精神的质量创作在创作中的重要性。(特别含蓄又有深意的情话短句)。

2、(１)主要内容是倡导者们与鲁迅的论争。鲁迅认为当时中国没有“革命文学”，然而当“革命文学”成为一股潮流并受到国民d政权压迫时，鲁迅从现实的角度又肯定了“革命文学”作为一种反抗性思潮的存在理由。鲁迅同时批评创造社、太阳社不敢正视残酷现实，光凭纸上写下的“打打”“杀杀”。只不过是“空嚷”而已。鲁迅不赞同“组织生活论”和文学“工具论”，认为文艺“不过是一种社会现象，是时代人生的记录”反对将文艺等同于政治，强调文艺揭示与认识生活的现实主义观点。

3、(２)擅长刻画人物。使用白描手法，精选细节，从深处挖掘人物带有心理内容的谈吐与动作细节，重复地深化人物，加上适量的人物历史回叙，结尾又添一笔余味深长的点染，这是沙汀式的刻写人物的技法。

4、初期的海派小说，有下列特点：第是新文学的世俗化和商业化。它受市民审美趣味的牵动，与政治性、社会性强烈的主流文学拉开距离。它表现市民的衣食住行、人际关系，相当地生活化。小说注重可读性，迎合大众口味，是一种“轻文学”。第过渡性地描写都市。这是指海派后来的发展，能在城市罪恶之中发现美，但初期对城市的认识是肤浅的。一支笔已经伸进了新式饭店、赌窟、跑狗场等消费场所，可现代文明的体验不足，显露狂放颓荡有余，这样，沉醉于物质享乐又感到负罪，心理上是扭曲变态的。第首次提出“都市男女”的主题。性爱小说成为海派表现现代人性的试验场，也是归宿。由于西方唯美主义的影响，增添了当时理解的“性自由”的色泽，遂造成一种“新式的肉欲小说”。第重视小说形式的创新。因为要表现的上海业已是一派洋气，因为上海的追新猎奇的风貌，在较快较早地输入本世纪各种外国文学新潮(尤其是唯美派和象征主义)的过程中，改变叙事切入的角度，尝试心理的、象征的、新鲜大胆的小说用语和多种多样的表达式，便成为这批作家的时尚。

5、侦探小说：由国外引入，逻辑推理，广泛利用新兴科技，程小青译创并重，模仿福尔摩斯，化出中国侦探形象江南燕，神农，活尸。历史演义成较小品种，即时性，当下性越来越盛，蔡东藩历史通俗演义，三十年通俗小说的发展沿袭了社会言情，武侠，侦探，历史四种小说类型。新旧文学一南一北竞争，给通俗文学带来地狱特色，北派武侠崛起。通俗小说对体式的矛盾，渗透吸取新文学问题在下一阶段所面临。

6、27:最近我发现自己得病勒，总是提不起精神，视线，感官都变得迟钝，唯独看到一样，你说我怎么勒?

7、诗的歌谣化决定敌后根据地与40年代后期的解放区诗歌创作的基本面貌与特点：颂歌(歌唱革命带来的新思想生活歌唱革命政d政权领袖与军队)成为新诗的主要内容与体式诗人主体的消失成为大众代言人和民谣一样表现群体思想感情抒情的放逐趋向于群众斗争与劳动生活的如实描写与具体叙述追求语言的朴实易懂大量采用口语土语入诗吸收借用民谣的形象原型体式表现手法韵律与语言追求自然自由富有节奏感的音乐效果。

8、去姥娘家，我们都是在葡萄架下吃饭的。一个低矮的长方形的饭桌摆在厨房口，孩子们每人抢一个树墩坐下来，围着饭桌吃饺子，大人们坐在门槛上吃。我常常是吃着吃着饭就抬起头来看天，能透过葡萄叶子看到湛蓝的天空，细碎的葡萄一样的阳光一朵一朵开在碗里，姥娘家的碗是敞口的绿瓷碗，和圆滚滚的葡萄是一样的绿。

9、希望你每天能看到幸福的微笑，但愿你每天都能闻到祝福的味道，祈求上天给你一个幸福的依靠，身边充满幸福的泡泡，泡里有你幸福的微笑。

10、我在云朵后偷看你，在深夜的每颗星上想你，我假装不在意可能有点刻意，但你别拆穿，不然就赖上你。

11、这里有几个表白的方法，你可以根据你的情况参考选一下：

12、高觉新是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。他也受过“五四”新思潮的影响，清醒地认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春。但封建伦理道德特别是所谓“孝”的毒害，长房长孙特殊地位的约束，旧意识的沉重的十字架，已经将他的生命活力和棱角消磨殆尽，造成了他委屈求全的懦弱顺从的性格。“家”对于他来说，意味着一种精神的炼狱，也意味着一种神圣的血缘关系与难以割舍的生活情调。他理论上接受了新思潮，而感情上、行动上却仍然留恋旧家庭，以致在专制和压迫面前妥协屈从。他每一次向恶势力退让都以牺牲别人为代价，而他自己也在罪恶的泥沼中难于自拔。不过觉新毕竟是个善良的弱者，思想与行动的矛盾使他经常陷于极度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能摆脱严酷的自我谴责，这些都大大加强了人物的悲剧性。作者对觉新充满同情，同情之中又不无批判。《家》的结尾，瑞珏惨死的教训，终于使觉新有所醒悟，他痛苦地感到“我们这个家需要一个叛徒”，并表示支持觉慧出走。

13、爱上一个人是没有理由的。爱上了之后，她的一切就成了理由。

14、小说叙事风格明快简约富于幽默感。语言吸收传统说书艺术明白如话朗朗上口，新词旧用俗语妙用在语义的转换生成中产生解颐幽默的效果，艺术通俗性强大的结合非常个人化。贡献：小说作为通俗故事创造，叙事结构和语言的探索成就实现了艺术与大众性比较完美的结合。

15、新时期政治文学体制对文学生产的控制，规范方式对越界的观点创作的批评(80年代批判运动控制在一定范围)对合乎规范作家作品加以褒奖(鲁奖：1986年设立以新文化运动的旗手鲁迅先生命名的文学奖项，鲁迅文学奖旨在奖励优秀中短篇小说，报告文学，诗歌，散文，杂文，文学理论和文学批评，文学作品翻译的等门类，推动中国文学事业的繁荣发展每两年为一届，第一届评奖对象为95——96年度)

16、(1)反常规的联想想象力的犀利刻毒。在形的巨大反差中发现神的相通构成杂文中的基本联想模式。《小品文的危急。商贾的批评，新药》神圣的戏谑化高雅恶俗化刻毒之极。(2)对历史过去与现实现在的联系的独特感受与发现。历史与现实的循环叠合构成了鲁迅杂文另一个基本的联想模式使人绝望。彼此不相干的联想给人荒诞之感。

17、文革后出现类似四五十年代之交作家分化重组的现象，主要以社会需求读者选择的方式实现。

18、康濯：描写农村新生活人物似孙犁，着重从时代的对比中表现农民精神世界家庭成员间的变化，代表作《灾难的明天我的两家房东》从平凡的言行中表现人物细腻的内心世界，文笔细致不烦琐平淡不刻板，清新朴素的风格。

19、台静农——小说少而精《地之子》使其成为出色的乡土作家。作品民间性强以安徽故乡的人事为材料描写宗法制度对乡村底层的精神统治，生死尤为突出。最擅长的是悲剧型的乡镇传奇,一律是阴沉沉的故事师承了安特莱夫式的阴冷，把中国乡间的恐怖和盘突出。王鲁彦是鲁迅国民性的批判，彭家煌含泪的微笑。

20、10《在延安文艺座谈会上的讲话》的基本精神是什么？

21、没遇见你之前，我随遇而安，遇见你之后，我以你为安。

22、彼岸花开，花开彼岸，花开无叶，叶生无花，花叶生生相惜，永世不见。

23、1932年，林语堂创办《论语》半月刊，1934年9月主持出版小品文半月刊《人世间》，次年９月又有《宇宙风》问世，依托这3个刊物为阵地，形成了一个标榜“性灵文学”的文学流派。据林语堂自己说这是一个“自我表现的学派，‘性’指一个人之‘性’，‘灵’指一个人之‘灵魂’或‘精神’”。林语堂的自我表现理论是和周作人如出一辙的。有两个特色：一是强调对内面灵魂的封闭性的自我审视与表现，绝对排斥自我之外的国家、民族、人民、社会的关注、探索与表现；二是强调人的性灵——自然本性的自然流露，要求文艺摆脱社会(首先是阶级斗争的实践)的“约束”，回到“自然”——本能的生物的人——那里去，作个人生命的本能的、非意识的表现。所谓“自我表现”，所谓“闲适”、“趣味”，作为一种文学追求，本也无可厚非，但在30年代严酷的社会现实中，这些主张和创作实践容易被视为是对黑暗现实的逃避，对作家社会责任的推卸。鲁迅指责“性灵文学”的实质：(在“风沙扑面、狼虎成群的时候”，“靠着低诉或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的平滑”，这是十足的“抚慰劳人的圣药”，)“麻痹”民族灵魂的“麻醉性的作品”。

24、彭家煌——作品表现湖南闭塞农村土绅与乡民之间发生各种活剧的作品。《怂恿》这部作品是一种讽刺性小说，喜剧人物线条准确，动作紧张，场面调度有方运用活泼的方言土语加强地方色彩，同时加强对话的可笑性。他的小说冷静机智具农民式的风趣有强烈的地方性。作品比20年代的深刻成熟

25、写实小说继续变形(现实主义小说内部客观冷静叙事与主观情绪叙事的冲突)，定性，40年代胡风派作家对沙汀等客观主义的批判。抒情情节被40年代现实体验代替的小说文体发展趋势——七月派：国统区胡风主持《七月希望》等杂志，团结了路翎丘东平的等小说作者，主张在现实主义旗帜下反映一代人的心理状态作品充满生活的血肉感对于人心灵的直视力量。略带欧化的语言冲力和拗劲的七月派小说更体现胡风的理论主张。

26、史诗性是当代长篇的追求，也是达到思想高度的重要标尺(矛盾)在当代长篇中主要表现为：揭示历史本质的目标，在结构上的宏阔时空跨度与规模，重大历史事实对艺术虚构的加入，英雄典型的创造和英雄主义的基调。长篇《保卫延安红日红旗谱红岩》一代风流为主题的《三家巷苦斗》

27、西方意象派：对西方传统诗歌繁绵堆砌风气的反叛，形式上追求具体性，运用日常口语等主张。

28、(1)坚持现实主义精神。他始终关注现实，对下层人民表示了极大的同情。如《烙印》，诗中所表现的“坚忍主义”正显示了作者与中国农民的深刻联系，由此形成了“不肯粉饰现实，也不肯逃避现实”的清醒现实主义精神。

29、d.其实有的时候表白并不是非得说的多好听，如果两人都彼此相爱，那么一句“我喜欢你” “l Love you”就OK了。

30、左联青年作家涌现结束了革命文学时代。丁玲占据两个时期特色《水》张天翼《二十一个》沙汀《法律外的航线》是新写实主义的趋势，扫除概念化琐事创作风气开辟新地位。左联新人创作摆脱初期唯物辩证创作方法，政治倾向于艺术真实较好结合，革命现实主义创作方法塑造人物典型环境描写典型化，作品中独特生活藏量语言储备与艺术个信，小说风格多样化。

31、鸳鸯蝴蝶派，指的是清末民初专写才子佳人题材的文学派别，所谓“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”据说是他们常用的语词，故被用来命名。《礼拜六》是1914年开始办的一种娱乐消闲周刊，前后出满二百期。两者合在一起，很能代表这一类文学以言情小说为骨干，情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。

32、吴伯萧：与李广田风格相近，散文集《羽书》里名篇多乡土味生活内容充实文字沉着笔力壮阔，散文讲求炼句，句式的长短偶奇错落有致形成特有的节奏韵调，热衷文体的完备创造反映北方青年散文作者群的创作意识。

33、二有了你，我什么都不缺，心再野，也懂得拒绝。

34、多样创作方法的尝试新文学对现实的关怀，以及俄国现实主义文学的决定影响，现实主义成为最有实力的创作方法成为主流。除了鲁迅的现实主义，一般作家更加向往浪漫主义，各种文体的创作中都充溢着强烈的主观情绪与抒情色彩。各种诗体注重艺术的想象，情感的自然抒发流露表现出浓厚的浪漫主义特征。问题小说浪漫主义的主观抒情也表现的普遍。自叙传小说将大胆的自我暴露推向极致。文学创作普遍倾向浪漫主义，也是一种历史转变时期社会心理的反映。现实与理想的矛盾使主观性和抒情性为特征的浪漫主义成为表达方法。同时新浪漫主义(现代主义)强调转向内心，寻求自我，探究人生主题，追求象征怪诞神秘的种种手法，对于各流派突破传统文学框架，扩大新文学艺术表现深度都有影响。

35、时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。

36、《万象》最具代表性通俗文化刊物文艺色彩浓厚，继承旧传统(部分旧体笔记诗词学术考证文字)调和新旧关系努力追去自身的现代化新文学化，表现40年代文学融合的意义。

37、二你要是想我了，你就回来。我明天有空，后天有空。只要你想我了，我每天都有空。

38、26:因为有星，夜才不会黑暗;因为有天，海才一片蔚蓝;因为有梦，生命充满期盼;因为有你，我的世界一片灿烂!

39、萧红创造出一种介于小说与散文及诗之间的新型小说样式，自由地出入于现时与回忆、现实与梦幻、成年与童年之间，善于捕捉人、景的细节，并融进作者强烈的感情气质，风格明丽、凄婉，又内含英武之气。萧红的忧郁感伤可以与郁达夫的小说联系起来看，但她没有那样的病态、驳杂，更有女性的纯净美。她的文体是中国诗话小说的精品，对后世的影响越来越大。

40、40年代文艺为工农兵服务导致诗的歌谣化发展到极致通过政治动员群众运动的方式开展工农群众性新歌谣的创作运动组织知识分子到工农兵中去采风同时进行人与诗的改造。

41、当代历史剧的讨论涉及的是历史与现实文学的关系，一些剧作家对传统戏曲中的历史剧和神话戏加以现代改编，这种强调历史对于现实的配合以现实改造的历史的倡导者和实践者是杨绍萱《新天河配》牛郎织女的传说改编表现朝鲜战争和保卫和平运动，批评者认为现实剧还是历史剧都必须采用现实主义创作方法，50末60初被批评的仍是比附现实演绎历史的方式，但在咀嚼历史与叙事等同，强调历史本质的库惯性上是一致的。

42、伤痕文学最初延续了延安文学以来有关写真实有关歌颂与暴露问题的争论，后来很快确立合法的地位。

43、认识你的第一天，我就被你的眼神所征服，那时候我已知道，我已经是你一生的俘虏！

44、沈从文的“湘西世界”系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物生命形式批判性结构的合成，提出了他人与自然“和谐共存”的、本于自然、回归自然的哲学。“湘西”所能代表的是一种健康、完善的人性，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，小说的主要人物翠翠这样的纯美少女形象提供了典型的湘西人生样式。翠翠的天真纯洁在小说中都表现为她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。翠翠是作者美的理想化身：恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。围绕翠翠描述的宁静自足的生活，淳厚的人情美、人性美，人性向善，正直朴素、信仰简单而执著的地方民族性格，加上乡村风俗自然美的渲染，由此，托出了作者向往之的那块人类童年期的湘西神土。

45、14:不要用温柔的呼唤使我着迷，不要用婷婷的倩影使我心动，不要用含情的目光使我受尽苦刑。

46、这种理性的追求对各种文体的发展有直接影响。五四作家追求多元化思想内容的边缘性质文学。1921年前后问题小说热的浪潮，作品理性浅露艺术上幼稚生硬但顺应思考的一代探究人生社会的风气。初期新诗说理写实成分重，韵味不足，五四后冰心宗白华小诗抒情之中揉入哲学联想，现代散文也是重议论重批评。文坛创作者有理性一面但由于时代的限制没形成自己独有的哲学思想，不同于欧洲启蒙文学纯粹的思辨色彩。

47、阎连科:创作题材包括军旅生活古典开封文化风情为对象的历史题材小说。97代表作《年月日日光流年(乡土底层的生存状况)》苦难极度化突出渲染对惨烈情节设计的偏爱，对时代焦灼悲愤情绪和所有承担的责任感，《受活》暴露式的情节被放置在荒诞性的叙事框架中，悲喜杂糅的风格，叙述增加了柔韧的成分，赋予现实感极强的故事以寓言化隐匿和伸展的空间。

48、秦瘦鸥：孤岛上海时期代表作《秋海棠》全书悲情动人主题严肃故事讲述一丝不懈，挖掘人生含义升华同情平民意识和人道主义精神。形式采用新文学手法内容情调则通俗，大量舍弃纪实成分进行虚构的中心内容显示40年代通俗小说的现代化水平。

49、八九十年代老作家散文随笔，主要有巴金：《随想录》杨绛《干校六记》萧乾《北京城杂忆》丁玲《牛棚小品》90季羡林《牛棚杂记》五六十年代80后出版的《沈从文家书》

50、其是以自我作为艺术构思的中心，其作品都有一个抒情主人公的自我形象。

51、杨沫长篇青春之歌描写知识分子在革命中的成长史，类似表现城市地下工作的作品中还有《小城春秋》。

52、第一种答案：《女神》出版于1921年8月，是郭沫若的第一部诗集，它以崭新的内容和形式，开一代诗风，堪称中国新诗的奠基之作。在思想内容上，《女神》强烈地体现了五四时代那种狂飙突进的时代精神。诗人创造了自我抒情主人公的形象，这个形象正体现了“五四”时代的精神：她是“开辟洪荒的大我”——“五四”时期觉醒的中华民族的自我形象。她是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的新人，她是热烈地追求精神自由与个性解放的新生的巨人。她不加掩饰地赤裸裸地坦露自己，这些都是“五四”时代精神的重要方面。在艺术上，壮阔的形象、奇特的想象、飞动的色彩，形成了“女神体”雄奇的艺术风格，创造了现代文学史上浪漫主义文学的高峰。和《女神》所表现的“五四”狂飙突进的时代精神及雄奇风格相适应，《女神》创造了自由诗的形式，对新诗的形式发展是一大贡献。《女神》真切地展现了诗人在美学追求中的内在矛盾：《女神》一方面极力标举“自由创造”，“自由地表现我自己”，这种自觉的“主体自由意志”的凸现表现了作者对中国传统诗学的突破与超越；另一方面，诗人的“泛神论”的自我创造的深层次里，蕴含着“自我”的消融。这也是《女神》的价值所在：它为新诗的发展提供了艺术表现的多种可能性。

53、我的心是颗冰糖山楂，甜也为你，酸也为你。能一口咬上来吗，然后我好偷偷抱紧。

54、这世界万千美丽，都比不上和你在一起。窗外有月色和雨，而我的被窝有温暖和你。

55、(２)“诗的非个人化”倾向。具有“用冷淡掩深挚，从玩笑出辛酸”的风格。他将西方小说化、典型化、戏拟化的“戏剧性处境”与中国旧小说的“意境”融会，达到“个人”的隐匿：这时期绝大多数诗里的‘我’也可以和‘你’或‘他’(‘她’)互换。”诗人真的像他所写的那样，站在楼上“看风景”：看“一个手叉在背后的闲人”捏着核桃在散步(《一个闲人》)，是一种冷眼旁观的姿态。有时候“我”也出现，如“想在天井里盛一只玻璃杯，／明朝看天下雨今夜落几分(《雨同我》)但也似我非我。

56、“人的文学”是“五四”时期文学的一个中心概念。1918年底，周作人发表了《人的文学》一文，他要求新文学必须以人道主义为本，观察、研究、分析社会“人生诸问题”，尤其是底层人们的“非人的生活”；作家必须以认真严肃的、而并非游戏的态度，去描写“非人的生活”，对改造社会持积极的态度，而且还要展示“理想的生活”。周作人将新文学的本质界定为“重新发现‘人’”的一种手段，根本目标在助成人性健全发展。1919年初，周作人又提出“平民文学”的概念，实际上是“人的文学”的具体化。他所提倡的“人的文学”或“平民文学”，是以人道主义为本的“为人生的文学”，强调文学是人性的，是人类的，也是个人的。

57、(４)《边城》的艺术风格，是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌。

58、28:自从那次见了你之后，我的灵魂好像被你摄去了一般，你的影子，占据了我每一个记忆。你能理解我的痴心吗?

59、(２)对理想化人性的不懈追求，表现在他所有的作品中。作品富有对生命态度的严肃探索精神，具有哲理色彩

60、叶灵凤：色调复杂的海派作家，成名作《女娲氏之遗孽》鲜明都市先锋意识，小说集《菊子夫人，鸠绿媚，红的天使，紫丁香》通俗长篇《时代姑娘》，起点感伤的恋情小说反禁欲批判封建，性暴露挑逗文字《浪淘沙》幻美色调《落雁》心理分析《内疚》1931年后感官刺激的意象新奇的借喻对话的暗示多义性分镜头剧本的直接插入最现代文体写都市男女《紫丁香》同操先锋文学和通俗文学的特点代表性。其他性爱小说曾虚白长篇《三棱》林徽因《花厅夫人》性爱小说生逢其时，左翼人物性爱是灵肉冲突而海派狂喜解放又精神分裂和迷茫。初期性爱小说突破了旧的言情体给爱情小说增加了世纪末的颓废色彩，由唯美派接近现代潮为新感觉派写性提供了借鉴。

61、农村题材短篇孙犁：小说着重于挖掘农民的灵魂美和人情美，艺术上追求诗的抒情性和风俗化的描写浪漫主义艺术气质。刻画赞美的人物都是妇女《走出以后荷花淀》王振中两个女孩子，独特的人物体系：这些妇女各具神采在恶略环境下高尚刚毅革命的激情乐观，通过描写思想感情反映多彩的时代光辉。之前描写劳动妇女所受苦难或是大时代冲击圈外受伤灵魂美或任性角度的灵魂美，孙犁笔下的妇女没有艾芜人物的病态而是更多健康的色彩，发展了劳动妇女灵魂美的传统表现妇女灵魂美独特的美学及主题：表现农民尤其是农村妇女在民族解放战争中的觉醒挖掘农民内在的灵魂人性美，歌颂美的新时代新农村的诞生美的革命表现自己对于美的追求捕捉生活形象的独特方式：紧紧抓住与自己心灵契合的一瞬间印象式的抓住形象打动自己的一部分突出描写。《吴召儿》抓住打动自己的几个瞬间描写对象外在与内在美与作者主观感情对美的赞赏融为一体。塑造典型形象的方法：主观感情注入客观形象，抓住人物思想性格最主要特殊的部分强调突出鲜明，以点带面去串通展现生活的全面，非主要特点不鲜明的部分舍弃达到单纯与完整的统一。

62、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

63、离去归来再离去也称归乡模式，叙述者和被叙述人相互渗透构成一个复调。鲁迅的小说在结构上有一个顶点，死后之生绝望后的挑战然后戛然而止，这是结构技巧和反抗绝望的鲁迅哲学和他生命体验。

64、(４)在艺术表现方法上，强调抒情诗的创造。通过暗示和象征构成隐晦的艺术境界。如徐志摩的《两个月亮》中一个“老爱向瘦小里耗”，最后消失在满天星里；另一轮“完美的明月”，尽管“永不残缺”，却难以把握，一闭眼，就“婷婷地升上了天”：是徐志摩内心矛盾的某种暗示，其意义是要在读者的联想与体味中完成的。

65、新感觉派提高了文学中的都市地位，使海派提高重塑，先锋意识和通俗意识得以聚合——40年代新市民小说

66、此外沦陷区诗人闻青刘恩荣路易士抒写沉重的独语，倾心于哲理的沉思主知的倾向。