关于黄河的歇后语

1、黄连拌成醋——又苦又酸(比喻日子很过得十分艰难)

2、河清海晏：黄河水清了大海没有浪了，比喻天下太平。

3、黄河北源发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉支脉查哈西拉山南麓的扎曲，南源发源于巴颜喀拉山支脉各姿各雅山北麓的卡日曲，西源发源于星宿海西的约古宗列曲。呈“几”字形，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省(自治区)，最后流入渤海。

4、(出处)：三国·魏·李康《运命论》：“夫黄河清而圣人生。”

5、黄河里的水——难得清(晴、请)(比喻天气很少晴朗。或十分难请)

6、炎黄子孙为了使黄河变成绿河，让我们一起行动吧！

7、(出处)：姚雪垠《李自成》第三卷第四十二章：“我不是担心他被留在贼营，倒是担心他带着李瞎子和你妹妹给我的两封书信，说不定还有什么贵重礼物，回来时被丁、杨二营的游骑抓去，使我跳进黄河洗不清，岂不受冤枉的窝囊气?”

8、(举例造句)：耿耿此心，有如白水，特电布悃，诸希亮察。★刘凤舞《民国春秋》第三十七章

9、几十几只船上，几十几根竿哎?几十几个那艄公嗬呦来把船来搬?

10、内容提要:本书以黄河三角洲民间舞蹈及其文化为研究主题，着眼于当前民间舞蹈研究的前沿热点，梳理了山东民间舞蹈尤其是黄河三角洲民间舞蹈的研究成果，结合调研的资料和已有的研究成果，从黄河三角洲民间舞蹈的种类、源流、组织形式、表演方式等方面着手进行研究，立足于黄河三角洲民间舞蹈的具体表现形式，整体把握黄河三角洲民间舞蹈的文化内涵，研究黄河三角洲民间舞蹈的现状和发展瓶颈，从政府、高校、社会三个层面出发，提出解决问题的对策和方法。

11、(出处)：传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。

12、“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。”

13、相传，冀州古城称为“金鸡城”，因为，其北城门楼子内有一金鸡，每天下午酉时(5至7点钟)，人们从城门洞子过，只要一跺脚，就会发出“哏儿哏儿哏儿----哏儿哏儿哏儿”的叫声。声音与公鸡叫声一样，响亮悦耳，而且，因为城门洞捧音，回应声还持续一会儿。可是，到了三国时期(220---280年间)，袁绍占冀州时，税收日加繁重，今日敛，明日征，又抓夫，又抓丁，不是抓人挖濠，就是强迫给袁家修墓，弄得四方怨声载道，冀州百姓苦不堪言。这时，有个仙女李三娘，看到人们生活苦难，就每逢双日磨面，每逢单日给老百姓送面粉。一天，袁绍和夫人刘氏坐着车去找李三娘，走到北城门洞子里，突然，响起了鸡叫声，把拉车的马给惊了，马拉着车狂跑出城门洞子，鸡叫声也停止了。从那以后，冀州城的金鸡再也不叫了。人们说，金鸡叫，是给李三娘报信，让她躲走。李三娘一走，金鸡也跟着走了。再就是，袁绍在冀州作恶，把金鸡气跑了。所以，后人们说：“冀州城的金鸡叫---老朝年的事啦。”

14、一把钥匙开一把锁---配就的土地喊城隍---神呼(乎)其神六月里吃萝卜---图新鲜六月烤火笼---在奇不在暖开园菜---新鲜见骆驼说马肿---少见多怪打灯笼走铁路---见轨(鬼)巧他爹打巧他哥---巧上加巧冬水田里种麦子---怪栽(哉)刘老老进大观园---看的出神过滤了的空气---新鲜和尚不吃豆腐---怪斋(哉)城隍菩萨的马---不见骑(奇)做贼的遇见截路的---赶巧了葫芦藤上结南瓜---没见过的事黑老鸦白脖子---新鲜样腊肉打汤---图新鲜大姑娘的荷包---花样多瞎子寻了个没眼的---赶巧了

15、九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一?还数碛口金银山

16、(解释)：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

17、内容提要:本书以山东省北部黄河入海处的滨州市、东营市及邻近地域为研究区域。通过对这一区域考古发现的古文化遗存的研究，从一个方面来阐明黄河三角洲地域的古代历史文化面貌。

18、门背后的扫帚---专拣脏事做开山平地---积少成多乌龟变黄鳝---解甲归田抹桌子的布---专拣脏事做挑水带洗菜---两得其便要饭的借算盘---穷有穷打算哑巴讲话---靠手做蚂蚁的腿---勤快种姜养羊---本少利长拳不离口，曲不离口---练出来的铁匠的工具---自已打的黄牛婆拉耙---尽力来常用的铁具---不生锈勤劳的蜜蜂---闲不着劳劳碌碌的蜜蜂---甜头给了别人瞎子打草鞋---摸也摸熟了瞎子走路---不分日夜瞎子弹琴---手熟捡来的麦子打烧饼卖---没本净利

19、“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”李白《赠裴十四》

20、3)黄河远上白云间，一片孤城万仞山王之涣《凉州词》；

21、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。(赠《裴十四》)