不能承受的生命之轻什么意思

1、关于这部书在中国的翻译与传播，有一个人做出了杰出的贡献——韩少功，他在上世纪80年代发现了这部书的英文版，他的姐姐韩钢懂英文，之后他们姐弟两人开始合作翻译这部书，并最终出版。所以是韩少功首先发现了这位作家、这部书，并进行了翻译。(不能承受的生命之轻什么意思)。

2、正如张爱玲也这样说，历史挟裹着人往前走，半点不由人。

3、   人如果没有一定的目标和追求占据、约束心灵，心灵就会到处漂流，入于幻想的空泛境域里。灵魂没有目标，就会丧失自己。即使在闲逸时，也不能让。灵魂丧失目标，要不然，最终会导致无数妖魔、怪物，无次序、无目的，一个个接踵而来。”

4、这是老生常谈的命题，偶像剧和流行歌里已经有很多表达了。昆德拉的结论是：偶然性和比喻。

5、半夜里，特丽莎做梦了，她告诉托马斯：他们俩与萨宾娜在一间大屋子里，托马斯与萨宾娜做爱，却命令她站在角落里。那场景使特丽莎痛苦不堪，她极盼望能用肉体之苦来取代心灵之苦。

6、书中的生命之重就是爱情与责任。生性风流的托马斯在遇到特蕾莎之后就结了婚，这无疑代表着他是爱着特蕾莎的，同时也不愿意失去自己追求其他女人的机会。他想保持自己的“轻”不想承担这份沉重的爱与责任。从一开始到最后，特蕾莎都保持着对托马斯高度的怀疑，让他们的爱情变得深刻、敏感而又挣扎。(不能承受的生命之轻什么意思)。

7、《生命中不能承受之轻》，全世界公认最受欢迎的畅销书，昆德拉最受欢迎并获得好评最多的作品，也是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。《生命中不能承受之轻》描述了1968年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。

8、因为命运的捉弄，底比斯王子俄狄浦斯弑父娶母，这一滔天罪行给城邦带来了巨大的灾难。俄狄浦斯在悲剧发生之前对真相一无所知，但是他并没有因此而觉得自己无辜。他刺瞎自己的双眼，彻底离开底比斯，终生不见光明。

9、以上便是笔者粗浅地总结了的此书的十个命题，类似的命题书里还有很多，散见于各章之中。《不能承受的生命之轻》是一部丰富的书，几乎涵盖了人类面临的主要问题。这是他成为经典作品的原因。昆德拉认为小说的创作是保留住人类思想自由的重要手段，但同时这也是荒谬的，因为“人类一思考，上帝就发笑。”

10、不成文的性友谊合同规定了托马斯一生与爱情无涉。

11、尼采常常与哲学家们纠缠—个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？

12、托马斯是个离了婚的中年男人，对女性既渴望又恐惧，工作之余他喜欢到处约。和特蕾莎的相爱也是因为一次约，后来托马斯发现自己竟然爱上了她；萨比娜是托马斯的炮友，他们的相处十分默契，除了约互不打扰对方生活；萨比娜甚至还帮特蕾莎找到一份报社的工作；

13、“假如捷克历史可以重演，每一回都尝试另一种可能性，比较不同的结果，这肯定是有益的。”

14、一些评论家将昆德拉的小说归类为哲学小说。的确，从情节角度来说，此书不算友好。毕竟小说的核心还是讲故事，昆德拉说自己并非一个现实主义作家，这意味着他对小说的情节合不合理、好不好看不负责。该书几乎没有什么起伏跌宕的情节，这或许是大多数人读不下去的主要原因。

15、她像被人放在涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子，而他将她捞起，安放在自己床榻之岸。

16、隐私是神圣的，装有个人信件的抽屉是不能被打开的。任何不曾得助于同情魔力的人，都会冷冷地责备特丽莎的行为。可是，同情是托马斯的命运(或祸根)。他理解特丽莎了，不仅使他不对特丽莎发火，甚至使他更加爱她。

17、为什么他对这个孩子比对其他孩子要有感情得多？

18、通常的做法是做一些指标转换，比如盖世英雄可能是指霸道总裁、金甲圣衣可能是阿玛尼的西服、七色云彩可能是指头等舱用户，这便是比喻。类似的话有：“我的男神”、“我的superman”。因此昆德拉说：

19、　　“我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？ ”

20、因此，不要小看渣男或者渣女，渣的背后不一定是品质恶劣，难说有什么世人从未知晓的理论依据。

21、苏联对捷克占领对四个人的命运均造成了影响：托马斯因为发表讽刺文章沦为清洁工、特蕾莎因为拍摄街头的苏联坦克丢掉了工作、萨比娜因逃离故乡遇到了欧洲学者弗兰茨。而弗兰茨则参加了人道主义救援(书里称之为伟大的进军)，小狗卡列宁得了病，故事的结尾他们都死了，昆德拉对故意此轻描淡写，就像他们的生命从未存在过一样。

22、   恰如《圣经》中所描述的:“银链折断，金罐破裂，瓶子在泉中损坏，水轮在井口破烂。”这种被动的“了”，不是好，是叹息，也是讽刺，是对那么多“忘不了”的人们的致命讽刺。

23、特蕾莎则是托马斯命定的那个女人。“对他而言，她就像个被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水漂来。好让他在床榻之岸收留她。”“比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单的比喻，便可以从中产生爱情。”责任是重的，自由是轻的。而爱情和婚姻就代表着沉重。

24、特蕾莎与萨比娜代表着“重”与“轻”，同样的，她们还代表着“灵”与“肉”。托马斯有个习惯，就是每次做爱后从不留人过夜。因为他认为：“爱情并不是通过做爱的欲望(这可以是对无数女人的欲求)体现对的，而是通过和她共眠的欲望(这只能是对一个女人的欲求)而体现出来的。”即便是萨比娜也从不被允许过夜。

25、因为特蕾莎病了，托马斯不得不让特蕾莎留下来过夜。爱情迫使我们对自己的生活做出改变。当你愿意为了一个人而放弃自己一贯坚守的原则，就已经在不知不觉中被爱情俘获。

26、这部作品使得米兰·昆德拉倾刻之间轰动世界文坛，《纽约时报》曾评论该作是20世纪最重要的经典之作。作品发表那一年，即获诺奖提名。

27、昆德拉以斯大林的儿子雅科夫为例，说明了幸福和不幸之间没有距离。

28、茫茫宇宙，人类其实是茫然的。尽管人类自诩；人“是自然的主人和所有者”，但在科学技术带来了奇迹的同时，这“自然的主人和所有者”却突然发现自己一无所有，他既不是自然(它正从这个行星上一点一点地消失)的主人，也不是历史(它已经从他身边逃开)的主人，又不是他本人(他受自己灵魂中无理性力量的引导)的主人，那么究竟谁是主人呢？这颗行星正在没有任何主人的情况下穿过虚空。这也许正是生命的不能承受之轻，生命其实无所依托。

29、此句来自捷克裔法国作家米兰·昆德《生命中不能承受之轻》是拉于1984年所写的小说。小说的背景设在布拉格，内容涉及相当多的哲学观念。米兰·昆德拉借此奠定了他作为世界上最伟大的在世作家的地位。

30、再比如，假如时间回到2009年，我们会去做什么呢？有的人可能会去挽回一段感情，有的人可能会重新选择行业，所有人看似会有充分的时间去重新选择或者挽回遗憾。但果真如此吗？所有人都知道房子、茅台、比特币会涨多少，腾讯阿里抖音会有多赚钱、美国会怎么对付中国，未来已经发生过一遍，现在已不再茫然，所有人都具有了明确的目标。于是生活变成了赛跑，资产价格会迅速攀升到离谱的价格，行业会重新洗牌，政治力量会重新较量，对于个人来说，你可能有机会躲过一个糟糕的恋人或上司，但大环境会变得复杂、剧烈和不可控，生活依然不会轻松。

31、虽然昆德拉在最后并没有在所有的对立中偏向任何一面，可人生的道路不就是在不断地摇摆和争辩中前进着吗？而我始终感谢着这些抛出新的观点，发现新的角度，找到新的思考点，从而引领我们思索和争辩的人们。

32、本书所描述的背景是1968年苏俄入侵捷克时期，当时民主改革的气息演变成专横压榨的风潮。书中剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。其内在意义是在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人会变得比羽毛还要轻，似真而非，一切将变得毫无意义。人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，这样看来，人生也是一种媚俗。

33、中国人常常将婚恋和缘分放在一起，把遇到某个人、选择某个人归结为缘分，其本质就是偶然性。托马斯和特蕾莎的相遇可以说就是缘分，他们本来是一夜情，后来特蕾莎来找托马斯过夜的当晚发烧了，托马斯莫名其妙感到一种责任，由此他们便真正相爱了。

34、   今天主要是与大家分享米兰·昆德拉的作品：《不能承受的生命之轻》。我看到今天好多人都把这本书带过来了。吴雅兰老师之前和我联系，问我能不能与大家做一次读书分享。也许，在平时的生活、工作中，在与他人、与社会的接触中，很多人都遇到了一些沉重的问题。即使如此，大家心中还保留着各自的理想、各自的天地，在阅读中保持对新知的渴望、寻找人生的智慧，这尤其可贵。所以我就过来了。

35、为:既然人的“追求”和追求后的“满足”都是一种空虚，那么，“回归自然”是一切美和。幸福的永远源泉。人的一辈子应该考虑如何怎样真正的活着，而不是谋划如何发展;应该珍惜现在的时光尽情享受，而不是去奋发劳动;应养精蓄锐以备他日之不测，而不是发挥自己的精力。

36、书中所言的“生命之轻”，是在认识到生命相关的一切本身的无意义之后，对世俗生活采取的一种超然态度。而“生命之重”，则是从当下世俗道德与价值观的角度出发，对社会普遍认知中的意义的固守。

37、赵本夫是个很有名的作家，《天下无贼》的原作就出自于他的手笔。听他说过他写作的动机，主要就是为了实现他自己在现实生活中不可能做到的事。他当时在大队插队，有一个大队干部，特别可恨。他说真的想把他杀了，但是杀人不行，要偿命啊，怎么办？用写作把他杀了。又比如，王小波的写作和他对生命的理解有关。现在我们都在讲“人非人”，连基因编辑的孩子都出世了。王小波最初的书都在写人变成非人，就像卡夫卡的作品一样，人变成了别的动物。这些作品都是对于存在的思考，对于存在的拓展，或者对于命运的一种寄托。实际上文学可用一个词来概括。文学就是人学。所以昆德拉就是一个人学的作家。

38、结合本书后面的章节，昆德拉认为人类在重大事件上所做的决定，往往轻率得可怕。比如因为某位领袖的好恶，几千万人会失去生命；某人因为冲动刺杀了一位政要，导致一次世界大战。生活当中的轻率更是比比皆是，我们经常听见有人因为随便了个专业便从事了一辈子，因为路过某个城市而选择定居，因为一个隐秘的细节决定和某个人结婚。因为只能活一次，我们无法比较做出的重大选择是否正确，当造成恶果时，只能原谅和接受。因此昆德拉写到：

39、他需要为特丽莎在布拉格谋一工作时，正是转求于这位萨宾娜。萨宾娜答应尽力而为，而且不久也真的把特丽莎安插在一家周刊杂志社的暗室里。

40、这种永劫回归观隐含有一种视角，它使我们所知的事物看起来是另一回事，看起来失去了事物瞬时性所带来的缓解环境，而这种缓解环境能使我们难于定论。我们只能凭借回想的依稀微光来辩释一切。

41、《生命中无法承受之轻》描写了托马斯与特蕾莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说。是米兰.昆德拉的最负盛名的作品之一。作品开头以永恒轮回的话题展开，谈论了轻与重、灵与肉等一些值得思考的哲理性问题。

42、托马斯得出结论：同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情。爱情不会使人产生性交的欲望(即对无数女人的激望)，却会引起同眠共寝的欲求(只限于对一个女人的欲求)。

43、俄狄浦斯的故事让托马斯联想到那些狂热的积极分子，因为他们的无知，许多人失去了生命。可是在内心深处，他们竟然认为自己是无辜的！

44、“付钱的是我的丈夫，收钱的是国有企业，这场交易和你我无关。”

45、   而在持续的阅读中，包括之前了解昆德拉的大体风格后，我一直都认为他的作品都会是充满了对世界的批判和讽刺的，可小说的最后一个章节，卡列宁的微笑中，却进入了温馨的牧歌式结局，这让我大为震撼。

46、巴门尼德于公元前六世纪正是提出了这一问题。她看到世界分成对立的两半：其中一半称为积极的(光明；优雅，温暖，存在)，另一半自然是消极的。

47、   如文学评论家阿拉贡所言：“我要对米兰·昆德拉感激不尽，他的作品使我坚信人类一定会生存下去，世界一定会生存下去，我全心全意在这个世界上所信仰、寻求和热望的一切都将恢复其人性的面貌。感激他是因为在这个悲剧的今天，他使我比任何时候都更强烈地体会到，面对不朽的东西，即使死神也无能为力。”

48、郭老师带领我们走进托马斯的世界，一起去深挖书中所想表达的关于现实生活中的最终奥义，每日对书友的赠语，是对人生的感悟，也是对未来对期许。

49、媚俗不允许追问和质疑：为什么这样规定是对的？为什么美必须是那个样子？抗日神剧里的英雄均身怀绝技，日本侵略者如同纸人；好莱坞的电影主角总是能拯救世界，这些都是媚俗的种种表现。昆德拉调侃媚俗者甚至都不能面对一泡屎：如果上帝是人的模样，他必定有嘴，那么问题来了，他拉不拉屎呢？因此他说：

50、“爱情”是这部小说的关键词之一。人物都思考并寻求爱情，但他们与所爱之人的爱情往往有种种同床异梦的误读，即使是彼此渴望的也在有意无意中相互疏离。理想的状态似乎只在理想之中。当特丽莎终于看清楚托马斯的爱，他们却即将走向人生的尽头。这也许是悲剧，但是在活着的时候还有机会达成深深的体谅，难道不也是值得庆幸的吗？  

51、    生命的价值和意义在于过程，在追求的过程中有了幸福感和满足感，也许，这已经足够了，何必在乎其终极意义上的得与失呢?

52、“在极权的媚俗之王国，总是先有答案并排除一切新问题。”

53、特蕾莎说。她把托马斯的手抓得更紧了，又睡着了。托马斯知道，此时，特蕾莎正在一架飞得高高的，飞在星星上面的飞机里，透过舷窗往外看。所以当灵魂超过肉体的欲望之时，爱情显得多么美妙啊。

54、这句话出自捷克作者米兰昆德拉最出名的作品《不能承受的生命之轻》，这部作品经过上海译文出版社出版以后正式更名为《不能承受的生命之轻》。

55、最后，昆德拉说明“人不是自己的主人”，不同的人物有不同的生存方式。

56、因此尽管杜布切克一再向苏联方面保证，会紧密团结在以勃列日涅夫为核心的d中央周围，但因之前有匈牙利事件，再加上乌克兰打小报告说捷克人的思想很危险，于是苏联于1968年8月20日联合波兰、匈牙利、东德、保加利亚几个国家，出动50万大军入侵了捷克斯洛伐克，将杜布切克等捷d政领导人绑架，用飞机运到苏联喝茶。等他们再回到捷克的时候，已经妥协到“连一个句子都讲不完整”的地步了。

57、昆德拉对四个人有对称性安排，从性格上来说，托马斯和萨比娜属于倔强的类型，特蕾莎和弗兰茨则较为软弱。从爱的角度来说，托马斯和特蕾莎属于重，萨比娜和弗兰茨属于轻。

58、既然生命都如此轻的无法承受，跟何况那些岁月里的爱情，当然可能说完就完了。光阴里的一转身，这些年的情话，所交付的热情，岂止轻得灰飞烟灭，在宇宙的茫茫时间轴上根本早就时过境迁。

59、“爱”，是世间最美好的字眼，温润如玉，暖若春风。泰戈尔说，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

60、昆德拉的小说在结构上也很有特点，除了情节故事还穿插了大量议论，可以说没有议论就没有昆德拉。其中很多议论精辟、深刻，表现出昆德拉与众不同的思考。

61、抑或他应该制止自己对她的亲近之情？那么她将呆在那乡间餐馆当女招待，而他将不再见到她。

62、《不能承受的生命之轻》是一则关于爱与责任的人生寓言。本书表面上讲了一个爱情故事，但是它的实质，则是一本哲理小说。

63、相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真,运动自由而毫无意义。

64、轻和重的概念是本书的核心。昆德拉认为人生中存在形形色色的“轻”，只有一次的生命本身就是轻。德国谚语说：“一次等于零”。这样的轻让人无法承受。

65、而书友们也因爱相遇，有对读书的热爱，对精神生活的挚爱，还有对书海同游读书会的珍爱。

66、引出《不能承受的生命之轻》的是丈夫托马斯以及他的情人萨比娜，他们都是“轻”的代表，他们讨厌一成不变，讨厌传统观念，讨厌媚俗。不能接受与任何人有那种一生一世的关系。

67、   在我阅读的过程中，感觉男主托马斯和画家萨比娜是生命之轻的奉行者，而女主特蕾莎则是生命之重的代表。而关于“灵与肉”的争辩中，托马斯一直主张着灵魂可以同肉体分离，因而他也一直是一个滥情的人，即使同特蕾莎结婚之后，也一直与情人们保持着“露水情缘”的关系，可他对特蕾莎又明显的充斥着对情人所没有的感情。可女主特蕾莎又再次站在了男主的反面，她认为灵与肉是必须结合的，因而她也一直不理解托马斯“没有爱，却有性”的行为。

68、   前几天，我受法国驻武汉总领事馆之邀，去武汉参加一次文学交流活动。法国有一个非常有名的文学奖，即“龚古尔文学奖”。如果你们不了解这个文学奖，那我想你们一定了解法国作家杜拉斯写的一本书——《情人》，这本书就曾获过这个奖。今年法国的“龚古尔文学奖”结果于11月7日公布，4部小说候选，最终有一1部书获奖。但今年，“龚古尔文学奖”同时在中国设立了一个由中国高校研究法国文学的教授、学者组成的评奖委员会，评选中国版的“龚古尔文学奖”。我对法国驻武汉总领事贵文华先生说：“由‘龚古尔奖’中国评选委员会的12位中国评审委员，评选出中国版的‘龚古尔奖’，很有意义。”“龚古尔文学奖”可以说是“诺贝尔文学奖”之外最重要的文学奖之和“普利策奖”、“布克奖”并驾齐驱，甚至更有影响力，这次竟然让中国人来评选选择。无论哪种文学，要有强盛的生命，一定要敞开自己。就像罗兰·巴特所说：“一部书完成了，作者死了。”谁赋予书生命呢？就是在座的各位，是我们读者赋予它生命。此次的“五洲文学奖”与“龚古尔文学奖”评选，我们中国人都参与了，这就拓展了一种新的空间，赋予作品一种新的内涵。就像法国著名的文论家布朗肖所言：“一部书只有在阅读与阐释中才能不断生成它的生命。”

69、特蕾莎在回家的路上，救下了一只埋在土里奄奄一息的乌鸦，这一行为喻示了特蕾莎的善良；而乌鸦的死亡，则喻示了特蕾莎经历了肉体背叛后心灰意冷的绝望。

70、   第二个不同，翻译环境的不同。韩少功是在上个世纪80年代中期翻译了这部书，而我是在新世纪初翻译了这部书，社会环境宽松了很多，我基本没有多少删减，只是个别地方的表达有些改变。由此可以看出，一部书在不同的政治环境中也会有不一样的命运。

71、每次托马斯去看孩子，孩子的母亲总是以种种借口拒之于门外。他很快明白了，为了儿子的爱，他得贿赂母亲。而自己的思想没有一处不与那婆娘格格不入，试图对孩子施加影响也不过是堂吉诃德式的幻想。

72、我最爱这样的一个桥段：“你在看什么？”她问。“我在看星星。”他说。“别骗人，你没在看星星，你在看地下。”

73、在小说里，特蕾莎发烧的那一夜，托马斯感觉她就像个篮子里的婴儿漂到了床边，由此萌发了真正的爱。当我们爱上某个人，TA其实和我们心目中那个人一点关系都没有，我们只是将TA比作了心中的那个人。用昆德拉的原话来说就是：那个人占据了我们的诗化记忆。

74、托马斯向往自由，向往生活的“轻”，而灵与肉的统一则意味着他必须承受起生活的“重”，这对他来说是十分不容易的。

75、如果说托马斯约炮的动力是探索，那么萨比娜约炮的理论基础则是背叛。萨比娜痴迷背叛，因为背叛意味着摆脱原位，投向未知。她认为没什么比投向未知更美妙的了。

76、问题在于，我们往往会把灵与肉、轻与重、高尚与低下等之间的对立极端化。而昆德拉的作品告诉我们，这些对立可以相互转化。女主人公特蕾莎的爱情观，她与医生托马斯之间的爱，从开始到结束，你们是否注意到了变化？一开始，特蕾莎因为偶然爱上了托马斯，她是把爱看得很重的人，爱中绝对不可能有任何杂质。但是托马斯是非常轻浮的人，总是见异思迁。但是，最后，特蕾莎发生了变化，她再也不想坚守这份爱了，甚至差点上当跟秘密警察在一起。一开始，托马斯把爱与做爱看成两回事，他把爱与性区分得很清楚。最后的时候，他开始追求“爱”。因为这时，对他而言，爱成了一种对生命的理解，一种对理想的追求。我们为什么而生活？这个问题已经包含了形而上的东西。特蕾莎和托马斯，一个从爱走向了非爱，一个从非爱走向了爱，是同一个“背叛”的过程。我们再看看这部书里“伟大的进军”，到最后，这变成了一场玩笑。再看看小狗卡列宁的微笑，微笑赋予了它生命。于是，非常崇高的东西变成了一个可笑的东西，而一种可怜的动物变成了一种可敬的存在。所有的东西在这部书中都在发生变化，简简单单，从一极到另一极。两极的对立变成了两极的转化。也就是说，在我们的生命中，无论是哪一极，如果你只是固守某一极，也就走向了极端，必然会走向自己的反面。所以昆德拉告诉我们，在生与死、轻与重的对立中，需要寻找一个属于自己的点。如果我们带着自己对生命的体验、对爱情的感悟、对各种生命问题的思索去读这部书，我们每一个人都可以读出属于自己的故事与意义。

77、“他们彼此以对方为坐骑，奔向他们所向往的远方。他们都沉醉在令自己获得解放的背叛之中，弗兰茨骑着萨比娜背叛了他的妻子，而萨比娜骑着弗兰茨背叛了弗兰茨。”

78、“罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。他们大无畏地捍卫这条道路，并因此而夺去了许多人的生命。”他进一步追问：“如果王位上坐的是个蠢蛋，那么是否只因为他是个蠢蛋就可推卸自己的一切责任？”

79、正因为历史的战争没有永无休止地重演，那些事不复回归，所以革命只不过变成了文字、理论和研讨而已，变得比鸿毛还轻，吓不了谁。

80、小说的时间背景1968年，也就是苏联的坦克开进布拉格那一年。捷克d内改革派领袖杜布切克出任捷共第一书记不久，便制定了种种改革方案，力图改变长期以来受苏联控制和苏联模式束缚的政治、经济局面，建设一种有“捷克斯洛伐克特色的社会主义道路”。于是，捷克国内出现了被西方人称为的“布拉格之春”带有民主化倾向的运动。

81、《一个陌生女人的来信》中说：“我不埋怨你，我爱你，爱的就是这个你，感情炽热、生性健忘、一见倾心、爱不忠诚。”爱情可以是热烈的，一见倾心的，惊涛骇浪的，无可避免的，退无可退的，甚至也可以是爱不忠诚的。

82、   在小说中，卡列宁是特蕾莎所养的小狗。在最后的章节中，昆德拉引出了人类与动物之间的不同，又延伸到了《旧约》中的伊甸园。特蕾莎觉得她对卡列宁的爱更美好也更无私，可是为什么呢？昆德拉认为是因为“狗从未被逐出过伊甸园。卡列宁对肉体与灵魂的两重性一无所知，不知何为厌恶。”好似正是这种纯真，这种因为不在一个世界的前提，使得特蕾莎对于卡列宁的爱都是自愿的，不要求改变的。

83、特蕾莎嵌入了托马斯的生活，此刻的托马斯并不会想到，这个生命中偶然出现的女孩，将陪伴他度过所有余生的漫长岁月。

84、米兰·昆德拉的代表作——《不能承受的生命之轻》，故事以一九六八年苏联入侵捷克的历史事件为时代背景，围绕主人公托马斯以及其爱人特蕾莎、情人萨比娜和萨比娜的情人弗兰茨四个主要人物展开，在跌宕起伏、爱恨纠葛的情节里，探讨关于灵与肉、轻与重的永恒命题。

85、看完这本书好多年过去了，生活中除了有如好姐姐这样相守的美好，更多的是会触情生命中那些不能承受之轻：轻轻一句话，一个转身，从此就可以相忘于江湖，这样的生命之轻，又该如何承受呢？

86、不久前，我翻阅一本关于希特勒的书，想起了自己的童年。我成长在战争中，好几位亲人死于希特勒的集中营；但我对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。