叔本华15句经典语录

1、咱们的不幸往往由于咱们对于愉悦的追求!咱们做事之初钟爱抱着一种信念:咱们必须能在世间找到某种愉悦

2、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。

3、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。(叔本华15句经典语录)。

4、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。--叔本华

5、.事物本身是不变的，变的只是人的感觉!叔本华经典语录关于人生智慧分享给你们，希望你们喜欢。关于人生智慧叔本华经典语录青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

6、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华

7、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。

8、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。

9、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。

10、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。

11、伟大就是伟大，不凡就是不凡，实毋须谦逊，如果从塔的基底量起至塔尖是三百英尺，那么从塔尖至基底也应该是三百英尺，不会短少一丝一毫。

12、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。

13、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

14、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。

15、智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。--叔本华

16、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。----《论文学》

17、读书是让别人在我们的脑海里跑马;思考，则是自己跑马。

18、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》

19、即便是最渺小的存在，也胜过那最伟大的虚空。

20、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

21、经长亭夜风轻临川月照桥影晃月顶人影行停停复行且将生死营营就一饮付一梦化一场烛灯灭明听长亭夜雨轻水映烟笼桥影乱月底花影娉婷静花倾长桥苔湿阶青桥如景月如屏人如影灯似流萤----《奈何》今朝黄梁一夕他生梦里寻知己----《云深灵隐》春来雁复归山水依旧明媚赌一生错对应一句不悔落花随流水愿生死奉陪才知真心原来是为谁----《夜色无瑕》灼灼桃夭，一剑落花飘，月下起舞影窈窕。红丝衣，金步摇，弹一曲霓裳调，抬眸，换你粲然一笑。----《烟雨旧谣》你煨酒江湖萧飒千秋事难逃佐闲茶今朝恩仇争锋明日黄土半洒----《煨酒忽忆旧关河》心如坚守的城也为你割地称臣我锁起了城门执念着不归的何人----《心若为城》最经典的拉康15句经典名言这个剩余、这个不可象征化的残留物到底是什么？它指的就是原初的、已然失落的对象，是在前主体阶段的欲望对象－母亲或母亲的欲望。尤其是，所谓原初的、已然失落的对象实际是经历了创伤经验的主体事后回溯的结果，是主体在自身的失败中构建出来的而不是原初真的有这么一个对象存在，只是后来失落了，在此用符号a用来标记这个对象－原因乃是强调其有回溯性建构中呈现出的已然失落、永久失落的独特品质，也是为了强调该对象－原因的不确定性和未知性，强调它是不可象征化的，是能指的网络所无法捕捉的。这个物总是由空所代表，这恰恰是因为它不能为任何别的东西所代表，或者确切地说，是因为它只能为别的某个东西所代表。

22、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。--叔本华

23、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。

24、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。----《西洋哲学史古代哲学》

25、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!

26、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长?因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。

27、歌德在什么地方说过，人不是没有尊敬的气质的。为了满足这一尊敬的冲动，甚至在那些根本不了解真正的价值为何物的人们眼中，都提供贵族、称号、等级与钱袋作为尊敬的代用品。

28、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》

29、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。

30、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。

31、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。——叔本华《人生的智慧》

32、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》

33、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。--叔本华《读书与书籍》

34、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.----《人生的智慧》

35、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

36、常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就会变得淘气、顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样,如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢、令人难以容忍。——叔本华《人生的智慧》

37、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

38、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。--叔本华

39、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

40、一个无所希冀的人便无所畏惧，这就是“绝望”。人自然相信他所希望的是真的，因为他希望它，所以相信它。

41、、没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。

42、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!--叔本华

43、追求生命的竞争，占据了所有的生物，且维持着他们的活动。《伦理学的两个基本问题》

44、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

45、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。

46、我们不能坚信自己在他人身上所发现的品质。我们想当然地认为，有些品质的出现是与另一些品质不可分割地联系在一起的，而之所以没有某些品质，则是因为这些品质和另外一些品质水火不容。

47、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。

48、我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更重要的是，她对着罪恶一无所知。----《黄金时代》

49、生活中各种幸福的事情就像一片树林，只有从远处观看才显得好看。如若走进树林并置身于其中，美感便不复存在了，你看不到美在何处。你看到的仅仅是树木而已。我们常常对别人的命运羡慕也就是因为这个道理。

50、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。----《人生的智慧》

51、名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。

52、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

53、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

54、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!

55、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。----《革命时期的爱情》

56、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。——叔本华《人生的智慧》

57、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》