关于实践的诗句古诗

1、如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利

2、积诚泮群疑，实践激众媮。——洪咨夔《送崔先生东归》(关于实践的诗句古诗)。

3、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡

4、——赫尔岑读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

5、千里之行，始于足下。——先秦老子《道德经》

6、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

7、君子对于学习，他们从来不不认为可以脱离实践能够掌握真正的知识。

8、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——先秦荀子《劝学》

9、学习有两个途径，一是掌握知识，二是亲身实践。

10、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

11、书法、绘画和现实水乡的边界被墨迹模糊了，变成了同一个世界。对话或引语不时出现：“某种存在不可再问及，它已/脱离命运的钳制，比如被命名为追忆的想象……”艺术的“韵脚和行程”，或许“都是缓慢更新的梦境”，并渐渐地“吸收”着已经消失或正在流逝的世界。诗中无人称引语的出现增加了话语本身的陌异性，有如诗人的内在对话，“——那是被虚构出来的空间，并且，/那空间总会自作主张”。水墨再现了一个可见的世界，然而它也虚构了一个不可见的世界，并且是一个自律、自由和陌异性的世界。

12、每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。

13、后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。什么诗句倡导投身实践冬夜读书示子聿

14、——老子判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁إ科学是将领，实践是士兵——达·芬奇下水方知水深浅，探索真理靠实践——民谚哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿。

15、逆袭北大、《超级演说家》冠军刘媛媛：学习是突破阶层的唯一方法

16、暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。——杨万里《过沙头》

17、足己患不学，既学患不行。唐刘禹锡《秋江早发》：昏昏恋枕衾，安见天地英？宋程颢《二程遗书》：知而不能行，只是知得浅。

18、译文：因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。

19、译文：不知道如果不是听到的，听到不如见到他，见他不你知道的，知道的不比行的。学习到行动了。

20、诗中“一寸光阴一寸金”诗句成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。后人应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。

21、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——《石灰吟》(作者)于谦(朝代)明

22、——小塞涅卡理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。——费尔巴哈再没有什么比下面这一点更为一般人视为当然的了，这就是：有某些思辩的和实践的原则。

23、——爱因斯坦提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

24、撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。

25、只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。

26、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”

27、古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。

28、该诗语言明白易懂，形象鲜明生动，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来比喻，十分贴切，倍增劝勉的力量。

29、这首诗写名茶“仙人掌茶”，也是“名茶入诗”最早的诗篇。作者用雄奇豪放的诗句，把“仙人掌茶”的出处，品质、功效等作了详细的描述。因此这首诗成为重要的茶叶资料和咏茶名篇。

30、探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。——《荆轲歌/渡易水歌》(作者)佚名(朝代)先秦

31、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行止矣。——《荀子·儒效》

32、——富兰克林书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。——哈兹里特有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。

33、译文：不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。《朱子语类》宋代：朱熹原文：知之愈明，则行之愈笃。

34、——陶行知(中)及之而后知，履之而后艰。——魏源(清)力行而后知之真。

35、这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。

36、——刘向有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯.萨迪要学会游泳，就必须下水。

37、——王夫之(清)人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思(德)一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。

38、——德.费尔巴哈有其言，无其行，君子耻之。——子思行是知之始，知是行之成。

39、《送崔先生东归》宋代：洪咨夔原文：相望几何驿，时许闻成谋。积诚泮群疑，实践激众媮。

40、许多年代，官家、书生、妓儿，背影变得模糊……

41、——博马舍从我自己痛苦的探索中，我了解前面有许多死胡同，要朝着理解真正意义的事物迈出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艰巨的。——爱因斯坦苦难是人生的老师。

42、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——先秦荀子《劝学》

43、做起来然后才知道实践是如此的艰难。不身体力行，就不能够获得知识。

44、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”

45、然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有吾气有以一敌吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，——《正气歌》(作者)文天祥(朝代)宋

46、车胤字武子,南平人.曾祖车浚,尝任会稽太守,其父车育在郡任主簿.太守王胡之善於识才,一见车胤,语其父曰：“此子将任高官,应与之读书深造.”车胤勤奋攻读,博览群书,孜孜不倦．苦於家贫缺灯油,夏日捕几十只萤火虫,置入绢内,以萤光照明,夜以继日苦读.“”

47、胡弦的另一首长诗《寻墨记》，有如对物的研究和观念考据，或对物性与心性之间关联的细致探究。在《寻墨记》里，胡弦将从容的叙述与对物的玄思融为一种交谈，他人的引语、物的话语和内心独白构成了关于物性言说的戏剧。“我熟知四个与墨为伴的人：第一个是盲者，他认为，将万物/存放于他的理解力中是正确的，因为不会被染黑。/他对研墨的看法：无用，但那是所有的手/需要穿过的迷宫。”就像在书艺画艺中，墨具有一种令人迷恋的物性，事物之于胡弦，也意味着一种隐秘的激情。

48、——陈云(中)只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白(中)一切真知都是从直接经验发源的。

49、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代 陆游《冬夜读书示子聿》

50、积诚泮群疑，实践激众媮。—— 洪咨夔《送崔先生东归》

51、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明.——朱熹(宋)