黔驴技穷的寓意和道理

1、师：读寓言要特别注意主角的结局，我们还不得不关注驴的下场，这很重要！文中哪句是写驴的结局？

2、成语“螳螂捕蝉”,螳螂捉蝉,不知潜在危险.道理：人不能目光短浅,没有远见.

3、师：本来这活是黄老师干的，你都帮黄老师干了，而且干得还很好。

4、生：老虎知道自己比驴强大，但不知道驴什么本领，后来识破了。

5、可以对论据的本质进行必要的引申。有些论据的本质与所要论证的论点之间还有一段距离，那么还需要我们在把握其本质的基础上，运用分析推理的方法对其本质进一步引申，缩短距离，从而找出论据与论点的结合点。例如，高占祥的《当说必说》有一段话：“‘言为心声’。言，往往是行动的先导，革命者做演说，著文章，用‘说’唤起群众，揭露敌人，开辟世界新天地。可见，‘说’可以明理，可以去非，可以除恶，可以扬善，作用很大。”这段话对“言为心声”作了引申分析，“言为心声”本义是言语是表示心意的声音，高占祥引用“言为心声”，其目的不在用其本义，而是通过引申，突出“言”字，强调它的重大作用，从而论证了“当说必说”这一中心论点。(黔驴技穷的寓意和道理)。

6、第语文课的第一要义是学习语言。语文课程的性质是什么，近百年来一直争论不休。课程标准指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打好基础，为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。”［1］这些表述廓清了工具性与人文性的纷争，为语文课堂教学指明了方向。黄厚江老师这堂课处处体现了学习语言这个本位。具体地说，表现在这样几个方面：

7、但是来来回回地观察驴，觉得它并没有什么特殊的本领。老虎渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，心里盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。

8、评析：相较于偏情节梳理的整体感知，教者似乎放低了要求：仅了解了一下寓言中的主角，故事发生地点，更多的心力被放到了读上：读准字音，读出语气。但是，这种感性的低要求，反而更能整体、具象地把握内容，因为学生在读中入情、入境，实现了生命的移形、移情——男生对文本最后一句读出了一种胜利者的姿态，还有比这更高水平的整体感知吗？在读中检测学生的整体感知力，让教学变得更为亲切、平易，且能调动学生的积极参与意识，教者做到了。

9、这既是阅读的由好奇到想象，也是写作的由好奇到想象的范例。不断有新的好奇出现，不断由新的想象来满足好奇，在好奇和想象的交替作用下，完成螺旋式审美的过程。

10、他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。——唐·柳宗元《三戒·黔之驴》

11、南开大学文学院教授孙昌武说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事含着一定的讽世意义，如果从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。

12、师：人如果这样，恐怕结局也如此啊！那到底是谁导致了这个悲剧呢？

13、生：“驴不胜怒，蹄之”——没有其他强大的本领。

14、师：“工于心计”有点贬义。但我们还是从老虎身上得到了启发。

15、所谓“本色”，就是“将课堂活动的根深深扎进文本的土壤之中”。《黔之驴》寥寥数百字，教者设计的所有课堂活动，无不是立足文本继而深入文本。读寓言，感知文本；说故事，理解文本；析形象，提炼文本；学成语，活用文本；明道理，回扣文本。可见，不管文本语言文字是简是繁，我们都应该引领学生“穿行在文本语言文字之中”。

16、该成语形容反面人物的本领低劣，无法摆脱困难处境；该成语在句中通常用作谓语，也可以用作定语使用。

17、师：里面的主要角色都是动物。这篇文章的主要角色是驴，哪里的驴？

18、跳踉(liáng)：跳跃。㘎(hǎn)：同“吼”，怒吼。

19、生：故事并不是真实存在的，而且以动物为主。

20、师：好的，那大家知道学习文言文首先要做的是什么？

21、但在行动中，在细节上则要十二万分地关注、观察对手的动向，只有认真研究清楚对手的所有情况，才能拥有正确的决心与行动。这只老虎就经历了这样一个过程：最开始，在树林里悄悄观察，驴子一叫，吓得要命；后来习惯了，就在驴子身前身后转悠，还是在观望；最后惹恼了驴子才探到它的底牌，于是果断出手，横扫而去。

22、好奇，是打开阅读之门的第一动力，没有好奇就没有真正属于孩子的阅读，没有好奇就无法认识黄金屋颜如玉，就无法积累丰富的阅读经验，因而培养对语言及语言背后的信息的好奇心就尤为重要。

23、黑暗的环境怎么会有色彩斑斓的蝴蝶？“几天后”的再次观察能说明问题吗？别人来过这里吗？这个故事到底有多真实？

24、成语:“画蛇添足”解释：画蛇时给蛇添上脚.道理：做了多余的事,非但无益,反而不合适.

25、师：对。你看，大家这么一交流，寓言的特点就出来了，它往往是要通过一个小故事来讲一个道理，而故事的主角往往是动物，几乎没有人。

26、《黔之驴》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。其创作时间大致在贞元二十一年(805)九月至元和四年(809)之间。

27、生：这一句告诉我们，因为贵州本来没有驴子，所以驴一叫，老虎就怕了。

28、评析：是三条线经纬而成的一个故事，而非三个故事。虎线、好事者之线，都是为了支撑、架构驴的故事而存在。

29、小读者们,大家好！我给大家分享的这本书，是一本充满神奇与幻想色彩的寓言故事书，来自法国作家让·德·拉·封丹的《拉封丹寓言》。《拉封丹寓言》讲述的是古代希腊、罗马和印度的寓言以及中世纪和17世纪的民间故事，通过精彩的寓意故事的形式，让我们在这些阅读中，认识到贵族、教士、法官、商人、医生和农民等的典型形象，并且，从这些形象的背后，感受到这个世界的各种思想和情欲，一起真正认识17世纪法国的社会生活。短小的寓言，凝结着人类的艺术和智慧。今天，我把《拉封丹寓言》推荐给大家，期待翻开这本书的你，能在诗歌和寓言的碰撞中，看到历史的价值，也读到生活的意义。

30、他没啥本事，等黔驴技穷时，我再出手将他降服。

31、 不动笔墨不读书。孩子们在读书时，拿起手中的笔，在读书卡上摘抄精彩语句，并记录下自己的心得体会，满满的书香，荡漾心间。在同学们的精心设计下，一张张图文并茂、生动有趣、富有创意的读书卡诞生了！

32、一群人来到光线暗淡、人迹罕至的洞穴里探险，洞穴里很神秘，他们就点了几只蜡烛，发现里面竟然有一群色彩斑斓的蝴蝶。他们欣赏了一会儿，不想惊动打扰蝴蝶，就离开了。几天后，他们回到原地，想看看蝴蝶在不在，却发现蝴蝶已经栖居到更深黑的地方去了。他们在想，是不是几只蜡烛光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢？

33、总之，柳宗元的《黔之驴》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足。

34、师：我们一起来学习这篇课文，学文言文首先要干什么？

35、师：注释以默读为主，课文以朗读为主。有没有要主动读课文的？(一女生举手)请你读课文，大家看看她读得怎么样？

36、核心素养突出了理性特点；前素养则突出了感性特点。如果将这些感性素养加以排斥，将会对学生的语文成长造成致命的影响。轻感性重理性的传统，不仅使国人语文素养黯然失色，而且会使国人逐渐失去应有的创新潜力，因为大部分创新都发端于感性。排斥感性素养，实质也是排斥学生为本的理念。重视感性素养也就意味着对学生的关怀和尊重。

37、柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

38、透过实录文字，我们还不难感受到课堂中充满张力的思维气场，还有快乐、活泼的学习气氛，这得益于教者智慧而幽默的点拨。注释，默读；课文，朗读为主——多么契合学习规律！理性的，留给思考；感性的，留给朗读。女生读准了字音，男生读出了语气，后来居上，各有千秋，体贴地牧养每一个学生的自信心，多么好的教学润滑，多么强的能量补给！

39、师：对，驴的故事就大致读到这里。刚才有个问题同学们很为难，事实上作者的大量笔墨并没有用在驴身上，而用在老虎身上，为什么呢？我们先看看这是一头怎样的虎。

40、具体方法可以用因果分析的方法，揭示论点与论据间的因果关系；可以用本质分析的方法，揭示论点这个本质与材料这个现象间的关系；可以用条件分析的方法，揭示出论点成立与论据间的条件关系；可以用比较分析的方法，揭示出论据之间、论据与论点之间的异和同；还可以用辩证分析的方法，揭示出论点与论据间量与质、主与次等关系。

41、师：方法很好，读古文联系背景。柳宗元讽刺的是那个时代很多官员位高权重，昏庸无能，没有什么本领。比如，什么处级副厅级，什么事情也不干，肚子里什么学问也没有，读课文也没有这位同学好。你们将来看到这种人就会把他们联想到……好不好？

42、质疑引发想象，通过想象释疑。在质疑和想象的交互作用下，实现读者的二度创作。

43、师：一起记住这个悲剧故事的教训吧，同学们长大以后可不能做这样的事啊！

44、当下问题与设喻表达 |2019年高考作文命题取向与应对方法

45、生：里面的主要角色是动物或植物，一般不用人。

46、无论是阅读还是创作，敏感相对处于静的状态，想象相对处于动的状态。所以，从敏感到想象，就是由静到动的过程，这里敏感是前提，想象是结果。从敏感到想象，就是由感受信息到创设情景创造形象的过程，这里敏感是启动，想象是飞腾。从敏感到想象，是由引发情绪到塑造形象的过程。

47、生：“稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。” 看出驴脾气暴躁，尤其从“不胜怒，蹄之”可以看出驴没有真才实学，自以为是。

48、师：说叫声当然可以，我觉得这个很重要。驴子在什么情况下叫的？在老虎想侵犯它的时候对不对？

49、生：“虎见之，庞然大物也，以为神”，从老虎的角度来写驴外表的“强大”。

50、那么又如何使“这个”论据能有效地、准确地论证“当前的论点”呢？这需要对其进行恰当的剪裁。所谓剪裁，就是“择其一端，舍弃其余”，只将论据中与论点最具本质联系的、对论证论点有用的部分那一端、那个侧面截取下来，舍去其余的内容，使论据在“这个”方面、“这个”角度与论点保持一致，这样的论据才是有意义的，否则便算不上是“这个”论点的论据。如上面秦青的事例，引用时就应根据论点的不同，截取相应的部分，无须照抄整个事例，否则就会出现貌合神离的现象。

51、生成3群已满，4群QQ群号：534604385

52、师：还有写驴的地方吗？谁注意过第一句话，“黔无驴”不也是在写驴吗？

53、语言启蒙、阅读启蒙、写作启蒙阶段，绝大部分孩子喜欢学说话、喜欢读幼儿读物、喜欢写话涂鸦。遗憾的是随着学习的正规化，这种喜欢逐渐消失了。语文的任务就是设法让低年级孩子保持这种喜欢，设法让高年级孩子重新回到爱读善写的状态。

54、下面的这些段落的文字，就是从好奇开始逐渐展开想象的典型范例。

55、精神之饥，推动我们追求心底的道义，心底的星空。加缪之作《鼠疫》的主人公贝尔纳医生，于无声处释放惊雷，震退瘟疫的屠刀。但在疫情最为恐怖之时，他所做的一切都以病人之死证实为徒劳。退缩？不。以医生的话说：“医生总是输，因为人总会死。”他明白医生的真谛，即不顾结局地与死神反抗到底。被问及对抗死亡一事时，医生坦诚道自己也不清楚。但我认为，是胸中之狼震慑山林的长啸，是履行医者之责，实现医者价值的精神之饥，为他于迷雾中指明方向。

56、好奇、敏感、想象、质疑的交互作用综合作用，我们还可作一些细致的说明。

57、师：老虎的故事比驴的故事生动全面，那课题怎么是黔之驴，不是黔之虎呢？

58、所引用的论据有时只有某方面是有意义的，需加以区分、评价。针对那些既对论证论点有用，却又有很大片面性、局限性的材料而言的。如引用古代的诗文，由于作者的思想既有进步的一面，又有消极的一面，而两者往往同时出现在一段文字中，我们在借用这段文字中有进步意义的一面时，就应及时对其消极的一面作出评价，以免影响论证的正确性。又比如引用名言来作论据，名言、格言、警言等，为求语言的精练，往往出现表达不周密的毛病，例如“失败是成功之母”在表达上就不够严密，失败可能会促使成功的出现，但失败不一定会成功，成功也不一定非得由失败而来。所以在引用此类论据的时候就要必要对其进行评价。

59、说寓言类文本，而不说寓言文本，主要是鉴于寓言与fable，寓言和寓言故事，以及与含寓言色彩的神话故事之间的区别。“寓言类”可以将上述的文体全部囊括。

60、故事很简单，既不曲折也无深意，但玩的参与感满足了我们的好奇心，好奇心又使我们玩出了意蕴与妙趣。猴子郑重其事地玩，读者好奇地玩。

61、汲安庆，江苏洪泽人，文学博士，大理大学特聘教授，硕士研究生导师，学科教学(语文)硕士点负责人。中国高等教育学会语文学习科学专业委员会常务理事，云南省中学语文教师资格面试考官，云南省高校教师教育联盟师范生教学技能大赛专家评委，《集美大学学报》教育科学版审稿专家，《语文教学通讯》封面人物,《教师博览》签约作者，《中学语文》《福建教育》等刊物专栏作者。著有《求用·求美·求在——夏丏尊语文教育思想论》《中学语文名师教例评析》《享受教育——那些美丽的瞬间》《怀抱生命的教育》等8部。在《教育研究》《中学语文教学》《教育发展研究》《福建师范大学学报》等刊物发表文章500余篇。在全国各地讲学数十场，担任教师教学、论文写作比赛评委多次。

62、师：“黔无驴”是从驴开始的，最后一句话“断其喉，尽其肉，乃去”是以老虎结束的，对不对？看来有问题。柳宗元是通过一个驴的故事来告诉我们一个道理，那这里就要涉及背景。柳宗元生活在中唐时期，很有真才实学，但却没有得到重用。朝廷里拥有高位的人看上去很了不起，实际上没有什么本领。柳宗元写这个寓言来讽刺那些像驴一样的人。其实刚才两个同学都讲了，说作者是用驴的愚蠢来衬托虎的机智。我也说用虎的机智来反衬驴的愚蠢。用驴的蠢来表现虎的智，用虎的智表现驴的蠢，是什么写法？