董仲舒名言名句书法作品

1、面向全国征稿，年满18岁的中国公民和海外华人均可自由投稿。

2、李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。(董仲舒名言名句书法作品)。

3、教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。

4、县城的路不通往农村，农村的路不到城镇，骑马坐船的人，一定不经过它们。所以血脉不通，人们认为是重病。看来，不通达，是件坏事，因为它向坏的方面变化会导致不好的后果。所以盗贼藏在杂草丛中，邪恶的心出自无道。无道的意思，就是没有道义学术。

5、夫海大於百川也，人皆知之，通者明於不通，莫之能别也。润下作咸，水之滋味也。东海水咸，流广大也；西州盐井，源泉深也。人或无井而食，或穿井不得泉，有盐井之利乎？不与贤圣通业，望有高世之名，难哉！法令之家，不见行事，议罪不审。章句之生，不览古今，论事不实。或以说一经为〔足〕，何须博览。夫孔子之门，讲习《五经》。《五经》皆习，庶几之才也。

6、颜渊曰：“博我以文。”才智高者，能为博矣。颜渊之曰博者，岂徒一经哉？我不能博《五经》，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗。其谓一经〔足〕者，其宜也。开户内日之光，日光不能照幽，凿窗启牖，以助户明也。夫一经之说，犹日明也，助以传书，犹窗牖也 。

7、人生来就承受了仁、义、礼、智、信五常本性，喜爱道义乐于学习，所以区别于其他动物，现在却不是这样，要吃得饱，喝得痛快，稍用心思就想睡觉，肚子成了饭坑，肠子成了酒袋，这就成了一般动物。没有羽毛鳞甲的三百六十种动物，人是它们的首领。

8、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。

9、         2020年9月20日—2020年9月30日

10、屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。

11、性比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全为米也;善出性中，而性末石全为善也。

12、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。

13、涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。足行迹殊，故所见之物异也。入道浅深，其犹此也，浅者则见传记谐文，深者入圣室观秘书。故入道弥深，所见弥大。人之游也，必欲入都，都多奇观也。入都必欲见市，市多异货也。

14、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。

15、东海中，可吃的东西，混杂不只一种，因此它们很多。海水的精气浓厚旺盛，所以它产生的东西很多都不一般。因此通人胸中具有的学问不只一种，由于才智高超，所以他们在道义学问上没有不包括的。学生在一个老师门下学习，学业好的学生，大家都尊敬他。为什么呢？因为他们了解经书的意旨深刻，通晓老师的学说多。但对古今的事情，各家的学说，通人了解得又多又深，难道他们仅仅是老师门下的优秀学生可比吗！只知道甜酒甜，而不知道调入蜜糖更甜，不能算懂得味道。

16、  开幕时发行由河北美术出版社出版的《第二届“董子杯”全国书法大展作品集》，赠送获奖入展作者每人一册。

17、地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。 —— 西塞罗

18、性比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全为米也;善出性中，而性末石全为善也。

19、不要总是数着自己付出了多少，要记住从别人那得到了多少。

20、9月20日，第三届“董子杯”全国书法大展在衡水中国书画博物馆开幕。衡水市人民政府市长吴晓华宣布展览开幕。河北省政协副秘书长马誉辉，中书协副主席、河北省书协主席刘金凯，衡水市政协主席李洪林，中书协理事、河北省文联副主席、河北省书协驻会副主席兼秘书长刘月卯，以及来自全国各地从事董仲舒及儒学研究的知名专家学者出席开幕式。衡水市政协副主席牟景山主持开幕式。

21、燕昭王为邹衍扫地，那他唯独承受的是什么天性呢？东城令董仲绶知识称得上是儒家最杰出的人，海内外都称他是通人，所以他待人时能识别出特别突出的人，因此钟离的产公能以一个普通百姓而受到高度尊重，这是由于董仲绶对产公了解得很清楚。这样看来，能被了解，普通石头也会发光冒气；不被了解，即使是金玉也没有光泽。

22、河北省文联副主席、河北省书协驻会副主席兼秘书长刘月卯宣布获奖名单

23、谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。——温刹斯基　　

24、         下午：14:30-17:00

25、《春秋》上说薄社是“亡国之社”，周朝以它作为借鉴。经书传书，人们应当经常看它，就像社应该与天地通气一样。所以人没有通晓博览经传，就像薄社之类一样。因此不跟天地通气，健康强壮的人会死，正在开花的植物要枯萎。

26、行动迟疑不决，不会有成功；做事举棋不定，不会有成绩。

27、教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。

28、   河北省衡水市桃城区前进南大街1696号衡水中国书画博物馆。邮编：053000

29、人目不见青黄曰盲，耳不闻宫商曰聋，鼻不知香臭曰痈。痈聋与盲，不成人者也。人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。儒生不览，犹为闭暗，况庸人无篇章之业，不知是非，其为闭暗，甚矣！此则土木之人，耳目俱足，无闻见也。

30、农夫能多种好谷子，称作上等农夫；那种得少的，称作下等农夫。读书人的才能，跟农夫的能力，是一样的。能多种谷子，称作上等农夫，能有广博学问，不称作鸿儒，这是只称赞牛能负重，而不赞扬马跑得快。要是有人称赞自己的手，却诋毁自己的脚，谁会说他聪明呢？

31、战争，本来是一种诡诈之术。所以，能战而示之软弱；要打，装作退却；要攻近处，装作攻击远处；要想远袭，又装作近攻。

32、董仲舒睹重常之鸟，刘子政晓贰负之尸，皆见《山海经》，故能立二事之说。使禹、益行地不远，不能作《山海经》；董、刘不读《山海经》，不能定二疑。实沉、台台，子产博物，故能言之；龙见绛郊，蔡墨晓占，故能御之。父兄在千里之外，且死，遗教戒之书，子弟贤者，求索观读，服臆不舍，重先敬长，谨慎之也；不肖者轻慢佚忽，无原察之意。古圣先贤，遗後人文字，其重非徒父兄之书也，或观读采取，或弃捐不录，二者之相高下也，行路之人，皆能论之，况辩照然否者不能别之乎？

33、　　邀请全国知名书法家进行评审。从全部来稿中评出入展、获奖作品共200件。其中一等奖3件，每件奖金5000元；二等奖6件，每件奖金3000元；三等奖11件，每件奖金1000元；入展作品180件，每件作品收藏费500元。(以上奖金、收藏费均为税后，于展览结束后二个月内支付)。

34、扁鹊之众方，孰若巧〔医〕之一伎？子贡曰：“不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”盖以宗庙百官喻孔子道也。孔子道美，故譬以宗庙，众多非故喻以百官。由此言之，道达广博者，孔子之徒也。

35、精诚所至金石为开大意为：对待事情锲而不舍，终会成功。这个成语现在常用来鼓励人们，为了理想和目标努力奋斗，不怕遭受挫折，是非常励志的经典名言。这句名言用在事业上、学业上、生活上都有着鞭策的作用。

36、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

37、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

38、进都市一定想去看市场，因为市场上有很多不同的货物。各家的学说，是些古往今来的事情，它们非同一般，不只是都市大市场可比。游都市的人心里感到满足，逛大市场的人心里感到满意，何况是博览、钻研经书的时候呢！

39、易经名言启功大弟子李传波斗方书法《天行健》

40、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况

41、有人以为能解说一种经书就够了，为什么需要博览群书呢？孔子学派，要学习五经，五经都学习好了，就接近圣人的才能。颜渊说：“用文献知识来丰富我。”才能智慧高的人，才能做到博览古今。颜渊说“博”的意思，难道只指一种经书吗？不能通晓五经，又不懂得民众的事，只墨守和相信一家学派，不喜欢广泛阅读，没有复习旧知识获得新体会的聪明，并且具有保守愚蠢不博览的愚昧，这样的人认为只解说一种经书就够了，那是理所当然的。

42、夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？ —— 曾国藩

43、用卜卦占卜来推测凶吉，都是周文王、周武王用过的办法，从前有商瞿能算卦，后代有东方朔、翼少君能通晓占卜射覆。这种办法虽是小伎，但也是圣人的方术，现在人却连这个都不懂。

44、大河遇旱而不涸，是由于很多干流与它相通。浅水坑连日不下雨，泥土就会现出来，是由于没有水流与它相通。所以大河互相隔着，有小河相互连结，一齐向东流去归大海，因此大海广阔。大海不与河流相通，怎么会有大海的名称呢？

45、   严禁代笔，不得临摹、抄袭已在公开出版物发表的古今作品。所有来稿必须符合征稿启事要求，凡投稿者均视为同意并遵守启事之各项规定，征稿启事解释权属衡水市书法家协会。

46、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。——爱迪生

47、李传波启功体书法《知识海洋勤是岸功勋天堑志为梯》

48、提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦

49、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。

50、天地间有生命的东西，人最为宝贵，宝贵在人懂得求知。如今愚昧无知，对学习没有一点爱好和要求，跟三百六十种没有羽毛鳞甲的动物有什么区别呢？能说他们是无羽毛鳞甲动物的首领而尊贵他们吗？

51、龙出现在绛的野外，蔡墨通晓占卜，所以说能饲养它。父亲和兄长在千里以外，快要死了，留下教诲的遗书。儿子贤的，就会要来读，并存在胸中，不肯忘记，尊重先人敬重兄长，所以把它看得非常郑重其事；儿子不贤的，就会随随便便，漫不经心，没有体会了解父兄遗嘱的心思。

52、开门让阳光进屋，阳光不能照到阴暗的地方，就开个窗户，以便帮助门使屋子更明亮。对一种经书的解说，就像太阳从门照亮屋子一样；用传书来帮助学习，就像有了窗户一样。各家的学说，能使人通晓道义明白事理，不只是开个窗，让阳光照进屋可比。所以阳光照进屋内，就像道义学术照亮了胸中。

53、志向不坚定的人，他的智慧得不到充分的发挥！

54、刘炳森亲传弟子于国光斗方隶书《大处着眼小处着手》

55、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。