孟子名言名句励志

1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、(赏析)孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。

3、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

4、感悟：梦想是要有的，万一实现了呢！事实与经验告诉我们，一个没有理想的人必定是一个庸碌无为的人，他一生必将安于现状，不敢去拼搏，然后白白度过一生，成功将与他无缘。

5、大意：虽然穷困，但不失去礼义；虽然显赫，但不离开正道。

6、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

7、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

8、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

9、朱元璋生前留下这四个字竟让无数人死于非命成为其一生的污点！

10、(6)以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

11、感悟：孟子这段话指出，人如果到了不知“羞耻”的地步，就是人间最可耻最不幸的人了。此言含有极深刻的告诫之意，发人深省。羞耻就是不光彩、不体面。羞耻心就是懂得什么是高尚，什么是低贱；什么是荣，什么是辱；什么是美，什么是丑。有了羞耻心，就能自戒、自律、自爱、自尊、自重；没有羞耻心，就厚颜无耻、胡作非为、人格卑劣。 

12、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

13、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

14、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

15、大意：爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。

16、　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

17、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

18、孔子主张“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情，不要强加在别人身上，孟子则予以进一步的充实与提高，他的着眼点不再是“己所不欲”，而是“己所欲”，提高到“推恩及人”上。不断地提高自己的道德品质和志向操守，并以身作则影响、帮助别人，把恩惠推广到周围的人，这是高尚的行为。

19、(赏析)在“鱼”和“熊掌”的价值选取对比中，人们倾向于价值高的熊掌。以此譬喻，在“生”和“义”的对比中，孟子毫不犹豫地选择了“义”。因为人的一生中，“义”比活着更为重要。“孔曰成仁，孟曰取义”，孟子“舍生取义”成为千古传诵的名言，成为中华民族志士仁人高尚的价值取向。

20、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

21、感悟：曾经有许许多多的先贤为了追求真理，挽救民族危亡而献出了宝贵的生命，之所以这样，就是真理在引导他们。虽然我们现在生活在和平年代，但是我们仍要坚持自己的追求，坚持去做正确的事情。

22、心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

23、大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。

24、——《孟子•离娄上》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

25、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

26、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

27、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

29、孟子讲的“我善养吾浩然之气”的气，源于体内的一种物质的气，在孟子看来，这种体内的气与精神上的志气、气质紧密相关。当一个人结合自己的“道义”修养，坚持不懈地培养自己的气，发展到“至大至刚”、充沛全身并“塞于天地之间”的时候，这样也就具有了自信自强、无所畏惧的精神境界。这样的人也就是具有浩然之气的人。

30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

31、不仅如此，他还要经受得住这样的考验：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这响当当的语言，掷地有声。如果能在金钱诱惑、贫困煎熬、强权压迫下，仍然不改心志，不放弃理想，那我们就是真正的强者，就是顶天立地的大丈夫！

32、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子•滕文公下》)

33、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

34、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

35、感悟：榜样的力量是无穷的。每当我们读伟人的传记，总能给我们一种巨大的激励和引导，他们是我们人生中的一座灯塔。

36、感悟：如果我们在生活上，与人发生争执，一味地用自己的优势压制别人，只会将矛盾越积越深，到头来发生不可挽回的后果。所以我们在处理这些事的时候，应当将心比心，学习宽容，和颜悦色地与人协调。

37、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。《孟子·尽心下》

38、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

39、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌——孟子名言

40、——《孟子•滕文公》权，然后知轻重；度，然后知长短。

41、大意：虽然穷困，但不失去礼义；虽然显赫，但不离开正道。

42、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。

43、感悟：此话无非是说不论贫富都应该清清白白，当我们身处贫困不能因为见到一点能改变我们处境的蝇头小利就丧失我们的原则，而当自己显赫的时候要劳记自己出发的目的是什么。相比贫困，富贵的忘乎所以更加恐怖。

44、这是一位即将去养老院的老人写的，很现实，值得人们深思！

45、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

46、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

47、古人常说“文如其人”，宋代大儒王应麟在《困学纪闻》中指出：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，孟子泰山岩岩之气象也。”可见，孟子关于“何为大丈夫”的论述，正是孟子自我人格的写照。

48、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。　　

49、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也——孟子语录

50、兼听则明，兼信则暗。不迷信权威，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。

51、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

52、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

53、  我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子•公孙丑上》)

54、大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。

55、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

56、——《孟子•离娄下》人有不为也，而后可以有为。

57、浩然：形容正大刚直。别人问：孟先生您擅长什么？孟子回答：。我善于理解别人说话的意思，我善于养成自己拥有浩然之气。孟子解释：这“浩然之气”，就是一种由道与义配合起来养成的、在自己日常行为中逐渐积累善行所形成而内存于心中的，以至于能充塞于天地之间的一种正大刚直的精神。孟子表明这“浩然之气”是一种坚持道义、自我养成、存于内心、见于行为的气概和精神状态。

58、　　为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

59、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

60、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

61、　　弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

62、富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。

63、鼎鼎大名的木匠，教导徒弟时必定用圆规和曲尺，向他学习的人，也必须用规和矩。意谓要遵循法则。

64、诗词丨她在曹操的心上，曹丕的床上，曹植的笔上，这个比貂婵还美的女人，活成了三国最大的悲剧

65、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

66、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

67、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。