墨子语录

1、道理：不要把自己的愤怒发泄在别人身上，也不要犯同样的错误。

2、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

3、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。

4、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

5、有目共见：指人人都看见，极其明显。清·陈确《大学辨翠薄山房帖》：“《大学》纷纷言先言后，有目共见。”他的思想根据之薄弱是～的。郭沫若《读任公〈墨子新社会之组织法〉》(墨子语录)。

6、____以上《尚同中》若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。____以上《兼爱上》仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

7、释义：君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

8、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

9、战国·墨子《墨子·亲士》。任重致远：负重行远。这几句大意是：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。这几句比喻有些优秀的人才虽然会有这样那样的缺点，但他们有非凡的才能，甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处，要知人善任，不可轻易弃才。

10、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。(墨子语录)。

11、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

12、明鬼。译文：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

13、　　一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。

14、备者，国之重也。译文：防备是一个国家最重要的事情。

15、以卵投石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。《荀子·议兵》：“经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。”《墨子·贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”

16、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》—— 墨子名言

17、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。—— 墨子经典语录

18、墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》 一书传世。

19、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

20、现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。

21、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

22、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。《墨子·亲士》—— 墨子名言

23、(君子不镜于水而镜于人。(君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。))

24、(备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。)

25、源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。

26、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。

27、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。

28、10(苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。)

29、(天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。)

30、天下之人皆相爱，强不执弱、众不动寡，富不侮贫、贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。

31、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

32、(老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。)

33、水寒无心伤眷侣，易水依旧东流去。只有梦繁难言喻，花落烟水流，又添新愁？。墨子的什么诗句告诉我们“物无全美,人无完人”愚之知有以贤于人，而愚岂可谓知哉？(《墨子·公孟》)智者的过失是上帝对人的警告，智者也是人，不是神，人无完人，错误总是难免的。

34、万事莫贵于义。译文：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

35、解语：沉默的时候能够深入思考，说出来的话能够对别人有所帮助，用符合道义的行为成就事业，做到这三点就离圣人的境界不远了。

36、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

37、(仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。)

38、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

39、不d父兄，不偏贵富，不嬖颜色。《墨子·尚贤中》

40、释义：好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。

41、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。《墨子·非乐上》

42、物对善难得好报，惩恶你地遭报复，众生更是地还未而生等过，举头向于你尺还可任有水里明，公道只在刀心能开都发！----《大圣传》

43、10(本不固者末必几。行不信者名必耗。《墨子修身》)

44、北岭有燕已折羽，终不离兮神仙侣。无尽头，天涯此处。

45、战国·墨子《墨子·公孟》恶(wū屋)：疑问代词。怎，如何。这两句大意是:你不能管理好自身，怎么能管理好国家的政事呢?一次，告子自信地对老师墨子说：“我能够治理国家，从事政治。”墨于听了谆谆告诫说：“政者，口言之身必行之。今子口言之而身不行，是子之身乱也。”同时批评告子“～。”墨于的话很有道理，俗话说己不正不能正人。只有管理好自己才能管理好别人。每个从政者，如果真想做出政绩来，首先就要从自己做起。

46、既有鲲鹏之志，自当潜沧海而待大风，岂可学麻雀？----《大圣传》

47、释义：名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

48、战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。

49、绝长继短：绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。

50、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《墨子·兼爱下》—— 墨子经典语录

51、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

52、(古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。)

53、俭节则昌，淫佚则亡。译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。

54、雪发飘摇，蓝裙飘展，白绫漫卷，水玉叮琮。箫筑合，走江湖，神仙美眷，比翼双飞。

55、善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，(这样)而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。

56、如果你是学平面设计的，你却天天读一些漫画书，有用吗？说白了一个人所学的东西，要实践，要做出一些成果来。

57、(释义)世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。

58、(古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。)

59、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。

60、解语：“善”有真善伪善，很多人都认为，修行只要心善就可以了，心善就是功德，的确真正的爱是发自内心的，无须培养或寻觅。善与伪善的区别在于是否有自私自利的心。当今社会，很多行善之举，虽然表面上看起来是行善，而且善举也很大，但由于发心不正，只是为了自己，因此只是一种伪善。如果发菩提心，真正为了帮助他人，没有掺杂个人的私念，那毫无疑问这是一种真善。

61、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

62、《孟子》其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当作家传户诵的书。就像我们的教科书一样。

63、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。

64、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

65、此文出自战国初期宋国墨子所写的《墨子》。扩展资料写作背景：

66、解语：墨子的识人之道如此，其映射的也是为人之真理。

67、(子墨子曰：言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。《墨子耕柱》)

68、这就是说，爱人的人必定被人爱，而憎恶人的人必定被人憎恶。爱人不外己，己在所爱之中。

69、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

70、释义：把丝放于青色的染料中，丝就染成青色；把丝放于黄色的染料中，丝就染成黄色。

71、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。关于孔子,孟子,墨子的名言或经典语句孔子曰：‘学而时习之，不亦说(悦)乎

72、《非攻上》(译文)反对侵略战争，维护人类和平。尚贤。

73、1(听其言，迹其行，察其所能而慎予官。)墨子语录原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

74、孔席墨突：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。

75、就好比我们读书时候，读过的一些书，后来我们实践了多少？又能记住了多少？爱因斯坦早就把这个看得很透，爱因斯坦说，“教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”

76、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

77、选天下之贤可者，立以为天子。墨子名言墨子名言

78、王道荡荡，不偏不d；王道平平，不d不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。

79、 名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载) 行者也。——墨子

80、战国·墨子《墨子·亲士》。非：不是。一源：一个源头。镒(yì义)：古作“溢”，古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘：皮袍。白：此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大，是因为汇百川之水；白裘之所以成为袍，是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达，也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理，也可说明事物的质变是由量变发展而成的。

81、是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。

82、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。