胡适北大

1、1957年6月4日，胡适在纽约立下遗嘱，将留在大陆的102箱藏书和文件赠给北京大学。胡适藏书的主要部分现藏北京大学图书馆。

2、北京大学(PekingUniversity)简称“北大”，诞生于1898年，初名京师大学堂，是中国近代第一所国立大学，也是最早以“大学”之名创办的学校，其成立标志着中国近代高等教育的开端。北大是中国近代以来唯一以国家最高学府身份创立的学校，最初也是国家最高教育行政机关，行使教育部职能，统管全国教育。北大催生了中国最早的现代学制，开创了中国最早的文科、理科、社科、农科、医科等大学学科，是近代以来中国高等教育的奠基者。

3、1948年12月，北大准备50周年校庆时，胡适写成《北京大学五十周年》一文，叙述北大自戊戌诞生以来的历史。然而，12月15日，南京派飞机将胡适与陈寅恪接走，临行前他留下便笺给汤用彤、郑天挺：“我就毫无准备地走了……我虽在远，决不忘掉北大。”这一句，成了他与北大的诀别之言。(胡适北大)。

4、1917年7月，不满26岁的胡适回国，即入北大。胡适在北大的18年中，任北大校长只两年，然而无论是蔡元培先生主校，还是蒋梦麟先生主校，胡适均发挥了不可替代的辅佐作用。因此有人讲，论贡献来说，胡适不当校长比他当校长时对北大的贡献要大得多。

5、胡适，男，1891年12月17日—1962年2月24日，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。毕业于哥伦比亚大学。思想家、文学家、哲学家。安徽宣城市绩溪县人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

6、胡适还积极参与到了新文化运动中，他加入了《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由，宣传民主科学，他的诗集《尝试集》是新文学中第一部白话诗集，他很快成为新文化运动中最有影响的人物之一。

7、在1917年，蔡元培就当上了北京大学的校长，这一当就是十一年载。这期间为北大做出的文学贡献那是数不清的。他对北京大学做出的最大贡献莫过于提出：“思想自由，兼容并包”的主张。这一主张使得北京大学成为了一所真正具有现代意义的综合性大学。在他的教学理念下，北京大学的校风是非常自由的，这也是造就了学生们在学习中自我意思的提高。

8、总的说来，黄侃是一名士，也是狂士，以他特有的方式与人打交道。

9、1901年，10岁的胡适开始读《资治通鉴》，也就是在同一年，八国联军攻入北京，签订了丧权辱国的《辛丑条约》。

10、黄侃给胡适说，你提倡白话文，就不该叫胡适，名字应该叫”往哪里去？”

11、1924年9月，胡适与北大研究所国学门同人合影

12、他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上第一批新诗。

13、1938年5月31日，蒋梦麟致信胡适，详细介绍了从长沙临时大学到西南联大的迁徙经过

14、说起毕业典礼演讲，就不能不提到胡适。胡适的演讲水平享誉中西，不仅颇富技巧，且内容充实。胡适自己也提到：“我很感觉到不安。在大陆上的时候，我也常常替找我演讲的机构、团体增加许多麻烦；(听众)不是打碎玻璃窗，便是挤破桌椅。”可见演讲反响之好。下文为1932年时任北京大学校长的胡适在北大毕业典礼上的演讲。

15、以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力去做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰疲时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。

16、这就与美国的“民主输出模式”有很大的关系，美国当时是崇尚门户开放，利益均沾的政策，美国除了反对其他任何国家单独霸占中国以外，凡是发生在中国的民族自醒、争取民族独立自强的运动，都是美国所反对的。(胡适北大)。

17、经胡适提议，1917年11月16日创刊的《北京大学日刊》  

18、汤用彤(1893—1964)，字锡予，祖籍湖北省黄梅县，生于甘肃省渭源县。中国著名哲学史家、佛教史家，教育家、著名学者。曾任北京大学副校长，校长。

19、北大始终与国家民族的命运紧密相连，聚集了许多学者专家，培养了众多优秀人才，创造了大批重大科学成果，影响和推动了中国近现代思想理论、科学技术、文化教育和社会发展的进程。

20、胡适就任校长后，在他的主持下，经过多次协商讨论，聘任樊际昌为教务长，陈雪屏为训导长，郑天挺为总务长，汤用彤为文学院院长，饶毓泰为理学院院长，周炳琳为法学院院长，马文昭为医学院院长，俞大绂为农学院院长，马大猷为工学院院长。此外还完成了各系主任的聘任，胡适自兼国文系主任。至此，抗战回迁的北大经过傅斯年的整顿和胡适的调整，开始走上正轨。

21、胡适在《北京大学五十周年纪念特刊》所作的《北京大学五十周年》一文中说：“北京大学今年整五十岁了，在世界的大学之中，这个五十岁的大学只能算一个小孩子。”“这个小弟弟年纪虽不大，着实有点志气！他在这区区五十年之中，已经过了许多次的大灾难，吃过了不少苦头。”

22、在五四运动爆发前，胡适就跑到上海去接杜威去了，甚至他想把陈独秀也一起拉去上海，免得他在北大“鼓动学生闹事。”

23、"美国的月亮比中国圆"这句崇洋媚外、长跪不起的"名言"很多人都听过吧，它出自胡适之口！除此之外，胡适曾经将中国近代被侵略的屈辱经历归结于中国人的"贫穷"、"愚昧"等"自身原因"！如此受害者有罪论，任是谁听了都会大呼："歪理！"

24、本文为独家原创文章。作者：吴麟；编辑：小盐。未经授权不得转载。

25、第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣。”

26、胡适晚年在纽约华美协进社与李政道(左一)、吴健雄(左二)、袁家骝(左三)等合影。

27、胡适1947年8月1日在北平电台作了《眼前世界文化的趋向》演讲，他说：世界文化的趋向有自然趋向和理想趋向。自然趋向就是世界文化渐渐向一个方向发展，它是自然形成的。自然趋向中有几个共同的趋向和共同的理想目标。第用科学的成绩解除人类的痛苦，增进人的幸福。第用社会化的经济制度来提高人类的生活程度。第用民主的政治制度来解放人类的思想，发展人类的才能，造成自由独立的人格。这三个理想目标是三四百年以来世界人民追求的最大目标。我们要努力建立我们自己的民主自由政治制度。

28、他在北大教书，教的是骈体文，姚永朴教的是散文，二人经常互骂，各不相让。后来，白话文兴起，有人大力提倡，他们二位共同合作大骂白话文。

29、这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有很多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个困难最紧急的年头，他们的担子真不轻!我们祝他们的成功，同时也不忍

30、胡适第三次回北大是在抗战胜利之后，1946年8月他被任命为北京大学校长。此时北大是一座分文理法农工医六院，有近四千人的学科齐全的综合性大学。胡适一上任就任命了各院院长、总务长、教务长，发誓要把北大办成具有国际地位的大学。他积极筹划，欲在北大建全国原子物理研究中心，他还为中国高等教育描绘了一幅宏伟蓝图。

31、胡适回国后，继续在《新青年》上发表文学革命等相关文章，成为新文化运动的主要领导者。1919年1月，北大学生傅斯年、罗家伦等人创办《新潮》杂志，成为新文化运动的一支生力军，胡适被聘为顾问。1920年3月，胡适的白话诗集《尝试集》出版，这是中国文学史上第一部个人白话新诗集，“适之体”风靡一时。同时，他亦开始对古典白话小说的考证研究，其中尤以《红楼梦》考证影响最大，成为“新红学”的开山之作。

32、此外，他还积极辅佐蔡元培先生对北大进行的管理体制和教学体制的改革，先后担任了哲学研究所主任、英文教授会主任、英文研究所主任、北大组织委员会委员、北大预算委员会聘任委员和出版委员会委员长以及北大教务长、北大评议会评议员等要职，为学校决策出谋划策。

33、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。

34、李敖将胡适对自己的帮助记了许久，以致于2005年9月份他去往北京大学进行演讲还提议愿意自己出资35万元为胡适立一座雕塑。但是北大校方对于李敖的这一建议采取了"冷处理"的方式予以应对。

35、胡适的《中国哲学史大纲》(上卷)出版后，就一直没有下卷，被称为“上卷先生”，这或许是胡适此生最大的遗憾，作为一个学者却不能有很多的时间在研究上。这时期，胡适的社会活动和各种应酬成为他无法摆脱的差役。

36、周其风男，汉族，1947年10月8日(农历)出生，湖南浏阳人，中共d员，理学博士。中国科学院院士，教授，博士生导师。2008年11月开始担任北京大学校长。

37、胡适飞离北平前，曾匆匆给汤用彤、郑天挺等北大负责人留下便条，表示“我虽在远，决不忘掉北大”。没有再回到北大的胡适，确实总是牵挂着北大。

38、在办公室里，胡适评价京剧，说弄根马鞭子就当马，弄两个旗子就当车，京剧太假，应该弄真的。黄侃应声问道：适之，适之，要唱《武松打虎》怎么办？

39、胡适将自己的一生都奉献给了北大，并且也做过许多让人钦佩的事情。他在美国对战日本的战争中，起到了传播思想的重要作用，后来还担任北大校长一职。在学术上取得了很多的成就，包括诗歌戏剧和小说，成为那个时代最有影响力的人物之一。

40、10月10日，胡适在北京大学开学典礼上发表演说，他在分六个阶段回顾了北大的历史后，对新北大提出希望：“希望教授、同学都能在学术思想、文化上尽最大的努力作最大的贡献，把北大做成一个像样的大学；更希望同学都能‘独立研究’，不以他人的思想为思想，他人的信仰为信仰。”