陶行知的教育思想百度文库

1、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

2、上联是期望，下联是警告，意在劝告儿子不要浪费精神，虚度光阴，要以担当天下为己任，不辜负父母的养育之恩，既包含了深沉的母爱，又体现了严厉的训教。 

3、传统教学中，学生围绕老师的思维方式进行学习，这种以教师为中心，以课堂为中心，以书本为中心的教学方式，不知不觉的将教、学、做分离了。我们都有过这样的经历，使我们呕心沥血备课，千叮咛万嘱咐，可谓煞费苦心，可到头来发现学生对我们的讲课毫不感兴趣。我们要改变教学观念，充分开发和利用一切教学资源，通过各种手段和途径，组织和引导学生开展丰富多彩的活动，使学生在课堂上所学的知识得以巩固，加深和拓展，培养学生的探究精神和动手能力。

4、历史学家郭沫若曾于1940年，为其侄媳魏蓉芳撰写此联。 

5、“教师即研究者”是国际教师专业发展的重要理念。写作是砥砺心智的另一有效途径：记下个人成长的心路历程，理清思路，增进思考能力，撰写思想深刻的论文研究等。教师博客

6、教育与生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。教育以生活为前提，不与实际生活相结合的教育不是真正的教育。陶行知坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。

7、我的家庭是典型的书香门弟、教育世家，老人家更是原巢县西乡人知人敬的教育工作者、学者。他崇高的道德情操，高尚的人格品质，严谨的治学和敬业精神，可堪称为人师表的典范。特别是他矢志乡梓教育、终生不渝的高尚情操永远激励着我甚至影响着我们周家的后代子孙，也为身边的教育工作者树立了光辉的榜样。当我还是一个根本不懂事的小孩时，不知为什么就对他充满了敬畏感，长大懂事以后，心里就更是始终把他作为自己的偶像。但遗憾的是与他老人家相处相聚的时间太少太短。仅仅是在他生命的最后短短几十天里寸步未离地守侯着他，以至这一段艰难、短暂而又宝贵的时间成为我至今最感欣慰的记忆片断。(陶行知的教育思想百度文库)。

8、居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当立好楷模。 

9、修炼之十九：寻找声音——种重要的软实力。巴尔扎克说过：“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。”思想是行动的指南，思想有多远，我们就能走多远。

10、 如果在所有职业中奖一个特级勋章给功劳最显著的职业，你认为该奖给那种职业？为什么？

11、周辛夫先生一生大多从事的是教育事业，当然老人家生活在当时的战乱年代，虽矢志教育却时而断断续续。比如曾做过国民政府的中央工业研究所人事专员，作为一个曾经的公职人员和教师，应该说其经济收入还算颇丰的。但是老人家终生毫无积蓄，更未置任何产业。但是他有一项最宝贵的财产，那就是藏书，他把终生的积蓄和心血都用在了收藏书籍上面。家中普普通通的三间小瓦房有一间和厢房是专门用来置放藏书的。儿时的我大部分时间都是在那儿度过的，那是我的黄金少儿时代。可惜我那时年少不懂事，待到稍微能看懂书的时候，我便像“饥饿人扑向面包那样扑向书本”。却因为年龄太小，无论如何也只能打下如今浅薄的功底，倒是养成了一种酷爱阅读，视书如血如命的良好习惯。

12、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。

13、陶行知的“平民教育”立足于当时国民识字率极低的历史现实，其核心内涵其实是扫除基础文盲，这种教育的面固然广泛，但是教育的层次还是极低的。当代中国的文盲已经基本扫除，中高等教育率已经达到国际水平，我们今天的大众教育是为了推动万众创业这一新的经济发展大潮，是为了实现中华民族伟大复兴的中国梦。识别陶行知“平民教育”观念是当代中国的演化，对于教育工作者如何达到大众教育的高度，如何把大众教育与中国新的时代发展相结合，有着非常现实的意义。

14、对学生没有爱，即使教学也没有失去了教育的本质。在课堂上师生之间没有用心进行沟通和交流，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。

15、修炼之八：教师的情感——做个多情善感的人。卢梭说：“情感在很大程度上依赖于悟性。由于情感的活动，我们的理性才趋于完善。”人是一种情感性的动物。稳定的情绪与丰富的情感应成为教师感动力的源泉。

16、　　第行为参与。我国著名教育家陶行知就非常重视培养学生的行为参与能力，他提出“六大解放”，主张解放学生的双手，解放学生的眼睛，解放学生的嘴巴，鼓励学生敢于动手、善于动手，敢于观察、善于观察，敢于提问、善于提问。课堂参与是离不开学生行为参与的。在课堂教学中，学生自我学习过程中的读书思考批注、合作探究时的起立讨论以及展示点评环节中的举手回答、黑板展示等都属于行为参与。我们评价一个班课堂氛围好不好或参与度高不高，最直接的依据就是学生的行动参与度。因此在课堂教学中，应该重视每位学生的行动参与，力争让每个人都参与进来，最起码不游离于小组之外，让每位学生先获得形式上的参与感。

17、育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。面对当时国内动荡不安的局面，局陶行知没有选择逃避，而是选择直面挑战，探索救国的教育之路，进行实验。陶行知教育思想具有时代性，阶段性，更具有传承性，并体现着他为中国教育事业所作出的巨大贡献。

18、陶行知先生说的："你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。"所以，我们要尊重学生还要学会欣赏学生。特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。当你面对"恨铁不成钢"的学生时，当你面对家庭和社会的烦恼时，一定要冷静。如果我们把指责、批评、抱怨，换成启发、表扬、激励会是另一种情景。

19、孙夫人对此很是焦急，她思来想去，特地手书此联悬于正堂。 

20、了解教师职业的作用，现代教师的使命及应该具有的职业道德。

21、第要有改革创新的观念，要有勇于创新的精神。教育改革，转变教育观念是前提。我们国家正面临着经济转轨时期，教育担负着为国家经济建设培养人才的任务。教育思想、教育体制、教学方法以及教学内容不改革，很难适应现代化建设的需要。在宏观上，教育要立足于提高全民族的素质，着眼于“三个面向”，把教育摆在战略的高度重视起来;在微观上教育要走向市场，根据经济发展的需要来设置学校、课程。比如可以有科学的预测，为未来人才的需求提供信息，避免重复建校，浪费资源。

22、师：我们发现不同老师有不同的风格，就是承认老师的差别。发现了不同风格的老师各有千秋，都有着自己的优点。无论什么风格的老师，他们教育行为的目的都是一致的，教会学生知识和做人。要主动亲近老师，才能更了解老师。

23、归纳：孔子有弟子三千，他在教弟子的过程中传播了他的知识和理念，弟子们周游列国，使孔子的儒家思想得以不断地传播，他的思想广为流传，因此孔子被赞为“万世师表”。

24、养成按期读书的计划:坚持每天睡前读15分钟的书！

25、修炼之十：教师的阅读——过一种阅读的生活。苏霍姆林斯基说：“读书，读书，再读书。”对“读书人”来说，没有阅读的人生是不完整的人生。如果不读书，还能去教书吗？

26、在学习中掌握和探究的状态是自觉的，积极主动的。它启发学生，伴随学习，又是学习的终极目标之一。具备了这种品质，才能持之以恒，活到老，学到老。

27、五大主张是:行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之使，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用，以教人者教己，即主张教学相长，即知即传，则主张随学随教。

28、清代年羹尧家塾对联，上联讲尊师，下联讲师德。 

29、上联说，少年时期正是读书好时光，可惜不知读书的重要，不喜欢读书；下联说，年纪大了，懂得读书的重要，想好好读点书，可是力不从心，已经不能好好读书了。 

30、生活的性质和内容决定了教育的性质和内容。对此，陶行知说：“过什么生活，便是受什么教育。”所以教育要以生活为中心，从生活出发，为生活而教育，在生活中进行教育。

31、记住：你把工作放在心上，老板就把你放在心上；你把工作抛在脑后；老板就把你抛在脑后！

32、师：这也是教师的作用：教书育人、传承文明。

33、修炼之二：教师的微笑——身体的教育意义。戴尔·卡耐基说：“一个人脸上的表情比他身上穿的更重要。”教师的微笑拥有无穷的教育魅力。

34、陶行知是一位具有世界影响的著名教育家。他一生致力于中国人民的教育事业，给我们留下了极其丰富的教育思想。在陶行知的教育思想中，德育占有极为重要的位置。

35、　　二是要专注参与。专注参与不是要让孩子坐得有多端正，声音有多洪亮，而是应该在学习过程中能够做到眼到、手到、心到，在参与的过程中认真地观察、积极地思考，能够有一种全身心投入的参与态度。长久的专注力不仅能让学生的学习成绩更加突出，还能让学生的思维逻辑能力变得更强。换言之，只有有了专注的参与状态、学习状态，课堂才会真正高效、真正卓越，孩子才能真正享受到学习知识的乐趣和魅力。

36、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。

37、指出中国学前教育的问题所在20世纪初,学前教育开始在中国兴起。然而，在中国幼教的初创阶段，从办园精神、教育制度到教学内容等等，几乎完全照搬日本和美国。这既不利于中国幼教的发展，也不利于幼教的普及和推广。这种状况令陶行知大声疾呼要改革幼儿教育现状，建立中国式、平民化的幼儿教育体系。他相继发表了一系列文章，强调了学前教育的重要性，对如何创办中国式的幼儿园提出了自己的设想。他指出，目前国内的幼稚园普遍害了“三种大病”:

38、张建涛，全国文明学校——郑州市第四十七中学首届国家级宏志班班主任、中学语文高级教师、河南省优秀班主任、河南省文明班集体班主任、郑州市十佳班主任、名班主任工作室主持人、郑州市劳动模范、郑州市优秀教师。2009年，所带首届国宏班成绩骄人，受到省文明办、省教育厅嘉奖；2016年，所带班级成绩发展全面，被中共河南省委高校工委、河南省教育厅评为“2016年度文明班集体”；2016年，作为优秀教师代表，在郑州市教师节表彰大会上发言；2017年被河南省教育厅评为“河南省优秀班主任”；2018年被评为“郑州市劳动模范”；多项课题和论文获得国家省市奖励。

39、 陶先生是不主张死学习课本上的知识的，他认为我们这个学校里学的东西是不足和在社会上和生活中学习的知识相匹配的。社会即学校，是因为我们生活在社会中，而且未来也是要进入到社会的，所以学校要为了人民的利益和国家的需要培养人才，教育学生适合社会发展的知识。这才是社会即学校，要一切以社会为先，不断的更新学校的知识，为的就是适应社会发展的需要。让人才可以有用武之地，而不是空学一身假本领，还没有用武之地。

40、陶行知先生认为，人的价值始终是社会的核心价值、终极价值。生命的尊严才是至高无上的，在神圣的生命面前，没有任何世俗之物称得上高贵。爱满天下，情满人间，情至真，爱至深，是我们做人的典范。作为一个教师，不仅要牢记陶行知”爱满天下“的教导，更要以自己的言行感召学生，培养学生的一颗爱心！在长期的教育教学实践中，以先生为榜样，始终把了解学生、关心爱护每一个学生作为自己工作的基本出发点，做到人格上尊重他们，生活上关怀他们，学习上关注他们，身体上关心他们，使全体学生生活在充满爱的浓浓氛围之中，从而促进学生良好道德品质的形成，增进学生努力学习、报效祖国的雄心。《陶行知教育学》读后感范文3《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。

41、“七”事变以后，故乡沦陷，周辛夫率领部分学生流亡长沙追随张治中先生(张时任湖南省政府主席)，沿途高唱“大路歌”、“义勇军进行曲”等抗日战歌，这些学生后来大部分走上抗日征途。长沙沦陷后，他又跟随张治中去了重庆，在国民政府中央工业研究所任人事专员一职(相当于现在的人事干事)。一段时间后转入重庆中正学校任教。抗战胜利结束后，他先后辗转于南京、上海，先是在国立荣昌师范任教，后又任教于上海工人子弟学校吳淞分校。此时江北己经解放，1949年5月，上海解放。其实周先生早就对当时极其腐败的国民政府失望透顶，而把全部希望寄托于中国共产d身上，当他听说家乡早已解放的消息时激动不已，并很快辞去上海绵纺厂子弟学校的工作。他要回家乡办学，他要履行自己的诺言，为乡梓教育贡献一辈子。而此时黄麓学校也已复课，校长李志熙在了解到周的消息后，“三顾茅庐”执意请他回黄师附小，盛情难却且都是乡村教育，都是自己的终生愿望。

42、陶行知把特殊人才教育视为密不可分的建国教育和抗战教育的结合。抗战是首要任务，而建国是不远的目标，在育才学校中通过培育苦难儿童中的特殊能力的人，根据生活教育的原理和方法，培养难童中有特殊才能的儿童，教育他们，使他们能为抗战出力，为之后的国家建立建设出力。在对抗侵略的战争中，要想解决根本问题，通过扶助一个战争中的孩子是没有效果的，只有大力兴办培训人才型的学校，才能使更多的中华子孙成为利于人民，国家的人才。

43、现在想来最大遗憾是:周家书屋——二祖父的终生积蓄和心血，在文革中被造反派付之一炬。当年焚书的一幕至今我还历历在目，大概有二十多人抬的抬、挑的挑，足足用了两个多小时，运到村子北面的一个场子上，一把大火烧得我泪流满面，心如刀绞，虽痛心疾首却敢怒不敢言。我更清楚，此时有一个老人比我还要痛苦，那就是在毁灭他的生命啊。(未完待续)

44、南怀瑾：中国最后一位精通儒释道的大师《论语别裁》《老子他说》 《易经杂说》《参禅日记》

45、师：一位老师年轻活泼，讲课爱讲故事，对学生鼓励多，极少批评。另一位老师，平时上课比较严厉，对学生严格要求，经常点名回答问题，知识条理清晰，要求学生准确掌握，有错必纠。

46、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.

47、教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。

48、修炼之十五：以生为本——人的教育。普卢塔克说：“儿童不是一个需要填满的罐子，而是一颗需要点燃的火种。”教育的中心是人，教育的目的是培养人。

49、金不多，银不多，三余不忘读书，德厚方称大丈夫。 

50、要有知识，还有会去做，运用好知识，这是陶先生最重要的教育理念。

51、修炼之六：教师的德性——用德性育人。陶行知说：“千教万教，教人求真；千学万学学做真人。”教师的德性既是一种品性，也是一种智慧。

52、陶行知主张教育救国，他已经开始认识到了教育对于普通民众的意义。陶行知积极付之行动，并走出第一步，因为陶行知深受西方民主主义的熏陶，加之以往的教育运动都是自上而下的改革，主导者是高级知识分子和官员，导致没有深入的了解中国教育现状，使得在普通民众中推广的教育活动主要集中在城市，忽视了民族大众的力量和他们获取教育的迫切愿望，教育运动的推广变成了一种强制性的、压迫性的方式，陶行知甚至说“强迫是一种必要手续”。但是，陶行知的教育改革经历也为其奠定了强大的理念基础，促使他把教育放为中心，并结合人自身发展的因素，这符合当时教育改革的现实。

53、汇聚众智，立己达人，播洒智慧，传递快乐。搭建一个平台，组建一个团队，践行一个理念，做出一批成果，形成一个品牌。让教育有情怀，让教育有故事，让教育有思想，让教育有成果。工作室成员要做到“自愿，主动，活跃，创新，有为，精于谋划，勤于记录，乐于反思，善于展示”。工作室成员通过专家引领，同伴互助，自能发展使工作更具主动性、理论性、方向性、系统性、有效性，实现从德育高原迈向德育高峰的跨越。

54、第要立足国情办教育。建立符合中国社会发展的有中国特色的教育体制。教育作为上层建筑的一部分，一方面由经济基础决定，受经济发展的制约，另一方面又对经济发展起促进或阻碍作用。在我国由于生产力发展不平衡，教育的发展也不平衡。经济发展比较快的地方对人才素质相应的要求就高一些，经济发展较落后的地区对人才素质的要求相应也低一些。各地区财力、物力、人力对教育的投入也不尽一样，不能因为这样一些原因就放弃我们的努力，我们应因地制宜地办教育，因材施教地办教育，为生产的可持续发展，为培养多层次的人才，把教育当做事业来办，为中华民族的腾飞，为提高全民族的素质做出贡献。

55、   11月14日，《中国教育报》刊发了我市第一中学教师吕庆生、吕志高撰写的文章《课堂参与应“神形兼备”》，该文章被百度文库、新浪网、搜狐网、今日头条、中国青年网、东北新闻网、黑龙江教育厅等二十多家媒体转载收录。

56、家长会上，给家长播放麦家《致信儿子》的视频。“曾叛逆父母的我们，如今成了被叛逆的父母。面对叛逆的儿子，我选择了理解和宽容。”这封最美家书引起所有家长的共鸣。播放视频短片《我们还能陪伴孩子多少年》，家长们看完已泪奔；“对孩子最负责任的爱，就是切莫在孩子心中种下仇恨。为孩子的身心健康，一定要理智哦！”和谢某母亲聊天时，不忘灌一勺鸡汤；“孩子说您饮食不规律导致胃病发作，也挺不容易的”“你父亲说天冷了，是否需要送厚床被子？”我经常在这对父子之间充当善意的“传声筒”。

57、由此可以看出，陶行知的上述思想主张完全是从民众利益出发的，是为广大民众服务的。这一办园原则，从一定程度上改变了当时中国幼教事业的“洋化”倾向，促进了幼教事业的重大转变，为中国幼教事业指明了发展方向。

58、陶行知(1818--1925)，汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

59、清代诗人蒋心余撰写的教子联，他将这幅对联挂在祖宗牌位两旁，要子孙永远记住。 

60、子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢；

61、、针对学生学习负担过重造成的问题，逐渐把应试教育转为素质教育。、推行生活教育。要为学生提供动手，多动脑的活动，要给学生更多的选择机会。鼓励学生实践、开拓、创新，使学生得到真正的解放。

62、“教学做合一”，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。生活教育理论是一种不断进取创造，旨在探索具有中国民族特色的教育道路的理论，它体现了立足于中国实际，“去谋适合，谋创造”的追求。

63、修炼之五：教师的宽容——种教师美德。古语说：“海纳百川，有容乃大。”“严师出高徒。”而宽容，是一位具有人格感召力的优秀教师应具有的一种优秀品质。教师的宽容是一种力量。

64、无论是强调学校教育与社会生活、生产劳动相结合，还是要求手脑并用、在劳力上劳心，都是对学校与社会割裂、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育的反对，显示出强烈的时代气息。陶行知的生活教育理论是我们民族教育理论宝库中十分可贵的遗产。