人生自古谁无死下一句

1、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。     (人生自古谁无死下一句)。

2、文天祥，字宋瑞，江西吉州人士。为宋未著名的政治家，爱国诗人，颇有盛名。和陆秀夫，张士杰并称"宋末三杰"。由于朝庭腐败皇帝昏庸，奸臣当道，文天祥空有抱负也得不到施展，最后南宋首都临安失陷前，文天祥散尽家财组织义军抗元，不敌！后文天祥受谢太后命赴元谈判被扣留，设法逃脱后继续抗元，直至兵败被俘。

3、这两句出自南宋大臣文天祥的《过零丁洋》这首诗。句中“丹心”是指赤红炽热的心，例如可用“碧血丹心”来形容为国尽忠的人；“汗青”指史册，因古时在竹简上写字，为防虫蛀先用火炙烤竹片，此时竹片中的水分蒸发出来，样子像人的汗珠，故把书简称为汗青。

4、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的意思是：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

5、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

6、这段词句出自宋末名臣文天祥的名作《过零丁洋》里的诗句，全诗展示了诗人赤诚的爱国主义情怀和舍身取义视死如归的大无畏精神。

7、太宗崩后，皇后临朝，奥都剌合蛮通过其贿赂得到皇后的宠信执政。他怕楚材阻格他，以银五万两讨好于楚材，楚材不受，并且说：“……今如此，臣不敢奉诏……”皇后下令道，令史(朝廷处理政务的官员)若是不听诏(不听奥都剌合蛮的)，立即斫断其手臂。楚材说：“军国之事，先帝悉委老臣，令史何与焉？若事不合理，死且不避，况断手乎？”皇后虽然怒他忤己，亦因他事太祖太宗三十年而敬之惮之。

8、石洪岭，2007年毕业于中国美术学院雕塑系。中共d员，籍贯河南范县，高级职称，中国工艺美术学会雕塑专业委员会会员，中国河洛文化研究会会员、浙江雕塑家协会会员、浙江省美术家协会会员，杭州市上城区文史研究会理事 ，南宋皇城小镇项目艺术顾问，洛阳师院客座教授，安阳学院特聘教授。

9、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

10、元十九年十二月九日，文天祥被押往刑场处死。据说，在临死前，他向南宋首都临安方向跪拜，从容就义，享年47岁。

11、意思：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

12、译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

13、“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”依然是从国家和个人的角度抒发情感。回想起来，自从临安弃首，皇帝被俘虏，南宋事实上已经亡国了。如今在抵抗的不过是各个地方的起义军罢了。但是，就连皇帝都在四处奔逃，整个南宋朝廷难道不就像风中柳絮一样，摇摇欲坠吗？而文天祥自己，到了今天，母亲被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真的就像水上浮萍一样，无依无附了。

14、最后两句“人生自古谁无死，留取丹青照汗青！”以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，自古以来人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了，表现出舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志，因此成为千古流传的名句。

15、其注重发掘，广采众长。刘安编篡的《淮南子》中，关于“廉”的论述31条，关于“贪”的阐述和批评47条，内容涉及政治、经济、文化、军事、道德等方面，深刻揭示了“廉”和“廉政”的内涵，这些丰富的教育资源需要我们去发掘整理。

16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

17、南宋臣民誓死抵抗了40年，终于挡不住来势汹汹的蒙古大军，临安被攻占，南宋王朝继续退守福建，而后又败退到广东崖山。当时的宰相就是我们今天的主人公——文天祥。

18、楚材病殁，年是蒙古帝国的大损失，也是汉人的大不幸。

19、一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，国势飘零如雨打浮萍，我辈不能挽救社稷和百姓，所能做的只有不愧对祖先的英名。其中了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

20、岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。这首词，代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”、“侍从头、收拾旧山河”把收复山河的宏愿和艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来。这首词使人体会到，只有胸怀大志，思想高尚的人，才能写出感人的词句。在岳飞的这首词中，词里句中无不透出雄壮之气，充分表现出作者忧国报国的壮志胸怀。

21、太宗即位后，楚材上书十八事，如地方文官与武官分治，州县不许擅增官差，私贸不准利用公物，蒙古、回回人若种地而不纳税者处死刑，监守自盗公物者死，禁止贡献礼物等等。除了贡献礼物一项，帝悉从之，颁布天下。太宗三年(1231年)，拜楚材为中书令(宰相)，事无大小，委之于他。汴京(河南开封)将要攻下来时，按照惯例，准备屠城，他入奏说：“将士暴露数十年，所欲者土地人民耳，得地无民，将安用之？”帝从之，百万人命亦存之。他又奏：“河南平，其民皆陛下赤子，去将安之？岂因一俘之逃而杀数百者？”帝悟，立除连坐之令。于是，他又进呈十策：“信赏罚，正名分，给俸禄，封功臣，考殿最(考核政绩或军功，下等称为“殿”，上等称为“最”)，均科差，选工匠，务农桑(当时一些蒙古人主张要将汉人杀光，并将获得的中原土地一律改为放养的牧场)，定土贡，置水运”，制定天下赋税制度。太宗虽未尽用其策，却也择要推而行之。他谓天下得之马上不可马上而治之，太宗也颇深以为然，由是儒者渐获进用。他说“兴一利不如除一害，生一事不如省一事”，当时即被称为名言。他为国计为民命与太宗及大臣辩论，每每不是声色俱厉就是言语和着泪出，每逢这时，太宗就说：“汝又欲为百姓哭耶。”