于丹是谁

1、如果这样跟她讲下去，这个故事可以无止无休。我经常跟她玩这种游戏。

2、 处世之道。把握分寸。少说多做。谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然懂得为人处世之道了。

3、其后，大家又再次发现，由于于丹对于论语的理解浅显，原来于丹创作的那些解读书籍，在交稿的时候，是远远达不到出版的标准的。

4、千万不要把小孩子当成一个接受吃的、接受喝的、接受教育的小载体，他有自己的独立意识，他的想法往往会教育我们。

5、于丹，女，1965年6月28日出生于北京。中共d员，北京市政协委员，中共十八大代表。

6、这是为什么呢？因为我们家车礼拜五限号，我们就让她住校，久而久之，她以为换个地方就是限号。(于丹是谁)。

7、现在的消息传播速度是极其的快的，现在发生的事情可能在几分钟之内就人尽皆知了，这也就是现在信息发展的力量。当时在百家讲坛上看到于丹的时候，觉得这是一位有着渊博学识的知识分子。尤其是其对于古典书籍的理解，但是对其有褒奖也有不屑的，但是总体上还是觉得于丹的文化素养还是很好的。毕竟是从北京师范大学毕业的，还是书香世家，家庭氛围对其的熏陶也是十分的重要的。毕竟，在影响人的发展的因素中，家庭是很大的一个因素，尤其是家庭教育和家庭氛围。

8、狂妄几乎是中国知识分子的集体性格。中国古代文人，谁没狂过？(于丹是谁)。

9、千万不要把小孩子当成一个接受吃的、接受喝的、接受教育的小载体，他有自己的独立意识，他的想法往往会教育我们。

10、易中天，1947年出生于湖南长沙，1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业。中国知名作家学者教育家。

11、文化讲究传承，但是几千年来，传播平台的限制，使得文化以及真理，始终掌控在少数人的手里。文化对于大众和草根相当遥远，即便生活处处都蕴含着文化的真理，可惜诠释的权力始终掌控在有文化的人手里。正因为如此，在传播平台扩展之后，才有了一股解读文化的热潮。

12、我们怎样和孩子学会一起成长，给我们一点独立，给一点人生的信任，那种爱和人际交往的能力，让孩子做自由健康的人。

13、我在想阿忆说的，我们在人类童年的时候，天空有九个太阳，然后被射下八个，我们为什么不认为天空有四个太阳呢？我不想跟孩子讲天空只有一个太阳，我宁可她跟我讲五颜六色的太阳，和太阳互相拥抱，这样我可以体会她的成长。

14、在演讲的过程中，北大的学子发现，于丹其实对于《论语》的理解真的非常的浅。而整个讲座的中心并不是她这本书，讲的更多的是一些鸡汤故事，这让许多北大学子非常的不满意。

15、一次演讲，于丹去了伦敦，为外国友人宣讲《论语》心得，但是却当场撒泼，给人留下不好的印象。她虽住着高级酒店，却在三天之内连着换了三个房间，对于酒店各种挑剔。

16、她说有一个是浅绿色的，一个是浅蓝色的。我说为什么呢？她说绿色的照着草地和树木的。我们大人就想不到这一点，其实在她眼中，万物都是平等的，每一个事物都可以分享到阳光，而我们常常想，有点就行了。

17、至于真正让于丹跌落神坛的，便是演讲时被北大学子轰下台的事了。于丹的《论语》心得在国内大热，于是受到北大邀请，前往北大做一次关于昆曲的演讲。

18、于丹上课语言优美，初一听字字如珠玑，有时妙语连珠，有时警句迭出，以致有人收集于丹妙语汇编成语录。但，仅语录而已，有句无章，有碎片而无思想。这种表面华丽而无内容的语言，恰如张炎评吴文英《梦窗词》的“眩人眼目，拆碎下来，不成片断”。

19、当我们看到她对宾馆挑剔、对助手怒骂的狂妄时，我们就看到那个蜷缩在角落里的卑微的于丹的内在儿童，于是豁然省悟：那是自卑发作的防御机制——反向作用。

20、无论讲《庄子》还是《论语》,于丹每段话都指向“幸福”“适应”“满足”“正能量”，言必称弗洛伊德、马斯洛，乍一听好像在讲心理学。

21、怯死乃胆小怕死之意，苟免为苟且免除死亡之意，若只因怯死而苟且那又同豕犬何异，故而勇将宁可战死沙场，壮士也绝不会为苟生去自毁名节。面临死生的一刹那间，或许只有慷慨赴死的人，才能担得上“勇”之一字。

22、继而试着了解她，才知道原来她是北京师范大学的，当真金晃晃一个招牌。她相貌普通，却趁着国学热这股东风，在百家讲坛的舞台上彻底火了起来。

23、她对于国学的理解以及阐述国学知识的能力都是大家有目共睹的，因此她主持了《百家讲坛》这个节目。很多观众还有一个喜欢于丹的原因就是于丹曾经在网络上说过这样一句话。

24、她说，它们像天线宝宝一样互相拥抱，说你好呀。然后我接着讲，我说四个太阳有一个是金色的，有一个是红色的，还有什么颜色我不知道，我让她讲。

25、然而，一个人能清楚地认识自己，是最难能可贵的。

26、在成长过程中，人对他人的帮助，包括他自己人的交际能力，比知识更重要。

27、一路走来，在古典文化里沉浸越久，她就越多地被这些千百年来魅力丝毫不减的文字所改变，中华文化的博大精深令她感动雀跃，也让她越来越坚定自己当初的选择。于丹上了大学后，时常流连于图书馆，阅读关于国学经典的书籍。阅读古籍使得于丹更加明白事理，耳目通透，被中华古代文化的魅力深深折服。更想把这些文化解读给大众，让更多的人了解到我国传统文化的博大精深。

28、国学是一门深厚宏大的学问，求学之人应当脚踏实地，谦虚勤奋。而不能沽名钓誉，为了名利，一次次将国学进行歪曲解读，给人留下不好的印象，也让外国友人对国学产生误解。

29、纪连海，中国民生研究院特约研究员。百家讲坛栏目主讲人之一。

30、而在节目第五期，恰好需要蒙曼讲解一首非常浅显的诗《悯农》，即“锄禾日当初，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首古诗。面对这样一首简单的诗，但是蒙曼的解读却出了差错。

31、不但是儒家大师遵照此面相，民国史上其他领域大师亦如是，这两位是画家大师齐白石和张大千：

32、首先让于丹身价下跌，人气下滑的，其实并不是被北大学子轰下台这件事，而是因为她自己的言行不一。

33、于丹毕业于北京联合大学、 北京师范大学。1989年7月参加工作。从1988年开始活跃在影视传媒实践的第一线。2007年，“2007第二届中国作家富豪榜”重磅发布，于丹以1060万元的版税收入，荣登作家富豪榜第2位，引发广泛关注。

34、我姨妈腿不太好，她每天都会推着轮椅满院子跑，因此她得了一个外号——小童工。一个小孩子如果能够帮助别人的话，他会有成就感。 

35、首先，在中国，专家学者因为胡说的太多，早就不被大众所信任。比如跪舔朝鲜模式的北京大学孔庆东，比如妄言世界文化都起源于中国的湖南大学杜钢建，这种胡言乱语的体制内教授，丧失了可信度，只能沦为笑谈。

36、于丹的出圈，我们很多人可能不知道，是源于她上了中央电视台的《百家讲坛》，非常幸运的是她像易中天一样出了名了。

37、中国画山寨造假第一人，赝品比原画贵十倍之张大千

38、我觉得每个小孩子都是天才，每个孩子的成长某种意义上就是从天才被大人教成庸才的过程，我们不断用成人的理念武断粗鲁对他说，错了，正确的应该是什么。

39、比如下面这张图，赵孟頫画的苏东坡，比上面的苏东坡少吃了500顿东坡肉，清减了好多。

40、上古的大师差不多是一个模子，眼睛长眼距宽，吊眼梢子；额头方正宽大，下巴圆润有肉；发量不多，胡须长而弯曲。

41、只不过刚开始的时候，她所展现出来的天赋只有她身边的人知道，而并未被全国人民都知道。直到有一天，她出现在了《百家讲坛》这个节目中，因用“鸡汤式”的解读方法解读了国学知识，所以一下子就受到了来自全国各地观众的喜爱。

42、过于追求利益，使得自己只想着之主名利，根本不想其他的道德问题，目的就是为了让别人崇拜自己，这已经完全失去了当大师的资格。

43、当然她之所以能够让人们喜欢，是因为她能够把一些十分高深的国学理论，用一种十分通俗的方式为我们讲解出来，因此受到人们的喜爱，但是在受到人们喜爱的同时，于丹本身身上的问题逐渐的暴露出来。

44、孩子是带着童话的思维在成长，我们是带着科学的思维在压迫他们，他们打不过我们。

45、于丹教授积极投身公益活动和公益宣传，多次奔赴汶川灾区慰问老师和学生，每年五月都会赶赴四川电视台参加汶川地震纪念活动。此外，先后为中央电视台经济频道、社交频道、法制频道等拍摄多条公益宣传片。扩展资料于丹教授是从解读《论语》进入大家的关注的，后面又是《庄子》，还有昆曲，她不论是在演讲时、上课时、被采访时都是侃侃而谈，出口成章，辞藻华丽，声音抑扬顿挫，很容易被她所说感染而被吸引———这就是于丹的魅力。

46、扁鹊说：“大王你错了，我们家我大哥的医术最高，我二哥医术其次，我是最差的。”

47、到了中古时代尤其是宋代以后直至明清，中国人的审美有了较大变化，大师们的相貌也开始一新，标准像仿佛安装了美颜相机，统统小脸变瘦。这主要也是因为中国绘画开始偏向于工笔写实。而洋鬼子带进来的西洋画又增添了很多关于透视的知识。所以这一时间，我们能看到的大师们不再天庭饱满地阁方圆，统统变成消瘦清癯的样子。

48、对弱者狂妄，对权贵诌媚，是人格低劣，品行下贱。

49、现在大家都说欠缺亲子时间，我的同龄人，甚至我的学生们都在说，亲子时间我很辛苦啊，我要教他那么多东西，诗得看着他背，琴得帮他一起翻谱子，跳舞的时候，还得帮他扳胳膊扳腿。

50、作为曾风光无限的一名国学大师，于丹却慢慢的背负着众多的质疑，甚至在2012年受邀参加北大的昆曲讲座之时，作为一代国学大师的她竟然被一众北大学子轰下了台！这样的事情发生，无疑是给于丹的事业造成了毁灭性的打击，那么北大学子为何会将国学大师轰下台呢？其实，这跟于丹之前的行为有关。

51、最典型的就是西方耶稣的形象——在各种绘画雕塑中，耶稣一直是一个清瘦的头发乱蓬蓬的的样子。无论是在中世纪还是在文艺复兴时期，或者是近现代的影视中，耶稣始终是这样的形象，基本没怎么变过。

52、这时候，我就要问问，当初力挺于丹的那些粉丝们，难道不是你们把她抬上去的，然后又重重地摔下来吗？

53、人们不禁要问，连这样简单的古诗都能讲解出错的人，也能当国学大师吗？从而对她过去讲解的知识产生了诸多的不信任。

54、“精神胜利法”和“知足”心态恰好是鲁迅批判过的国民劣根性。可见于丹不仅没有掌握心理学的理论，更是把传统文化的糟糕当成了精华。

55、对照传统儒家大师的画像可以发现，流浪汉沈巍的相貌基本都可以对的上：

56、  今天看完了《于丹《论语》心得》语言很朴实，解读得也很到位。

57、我是作为一个孩子的妈妈来跟大家分享亲子关系。

58、《从星空到心灵——易中天于丹演讲对谈录》(合著)

59、这里，有很多人不禁要问：出口成章引经据典的人多了去了，为什么偏偏只有沈巍被称为“大师”呢？

60、最后我想说一句，谁也不要苛求自己的孩子是全才，完美不是好的，人生要扬长避短，人生如果能够真实坦率活着，能够有阳光健康的心态就好，不要求完美。我在剖析我自己，我是一个从小数理化学得一塌糊涂，我这辈子当会计就完了，我从小就不认路，我只要不当出租司机就行了，我知道我能做好什么，就扬长避短。

61、后来，于丹名气越来越大，俨然已经不是百家讲坛的于丹，而是于丹的百家讲坛。

62、于丹的名利来得太快太容易，对于于丹来讲，这不是一件好事，而是让她变得更加跋扈。

63、  于丹《最美古诗词》我都有看，她切实说出自己的体会和感受。且不说很多东西都是仁者见仁，智者见仁，单梁宏达大师批评她尽说正确的废话就让人不敢苟同。既然正确就需要反复强调直至真心了解。我们不是天天在讲正确的废话吗？国家昌盛，官员廉洁尽职；做人厚道善良；认真，踏实生活。。。

64、而作为知名大学教授的于丹就在那时站在台上为大家讲解了《论语》这本书，于丹也成为了大家眼中的学术明星，被请上了各种舞台和讲座，光环堪比今日的流量明星。于丹与丈夫乔达峰的相识相知在上大学时，于丹结识了他的另一半乔达峰，乔达峰的家庭处境与于丹有很大的不同。乔达峰出生于一个工人家庭，自小家庭便比较贫困，乔达峰很小便领略了生活的痛苦。乔达峰一共有三个兄弟姐妹，他排老大，所以他从小也吃过很多的苦，为弟弟妹妹做出了不少的牺牲。

65、孔子有一句话，叫“智者不惑”，意思是有智慧的人，也就是智者，是不会被外界事物所迷惑的。

66、同样是说一点儒家经典的唾余，于丹就没有被奉为大师。为什么呢？因为她的脸太圆了，而且目光炯炯，声音又过于高亢，所以于丹比沈巍更会说，但就是成不了大师。

67、199-199：中国科学院系统科学研究所，概率统计专业，获理学博士学位。

68、为什么说幸运呢，大家可以去看看，在百家讲坛讲课的学者、教授有几百位，出了名的也就没超过10个人，你说幸运不幸运。

69、正当于丹洋洋得意，赚得满钵满的时候，却不知道，梦醒时分，精巧的谎言已经开始出现裂缝了。

70、“我们是家族都维系在土地上，过去中国家大业大，往往是一辈子大家都住在一起，但是今天的中国不一样了，中国今天在走城镇一体化的道路，这个一体化的进程非常快，看看现在的单元楼，还能够是像过去那样大家都聚在一起吗？”于丹说道。

71、每周让我们跟随北京师范大学教授于丹阿姨，读《论语》、听故事，在优秀传统文化中，学做人，学做事，用智慧开启精彩人生！

72、但这一定是好的吗？什么是共同成长？今天我出门之前，我女儿有一个重大发现，我还没有解决好这个问题，说到一半，她上来跟我讲，妈妈，我发现外国人没有中国人聪明。为什么？她说我们一个字能说清楚，他们都说两字。我们说书，他们说book，我们说手，他说hand。我发现外国人不会说一个字，我想了半天，我们说钢笔，人家还说pen呢，是不是。

73、中华书局为了做于丹这本书，专门组织了一个团队，从章节体例到遣词造句，里里外外给于丹的《论语心得》做了大范围改动，这本书才得以面世。

74、《形象 品牌 竞争力——电视包装实战攻略》

75、2007年，于丹在央视讲解《邯郸记》时，随口把陕州说成陕西，立即有网友指出：陕州不是陕西，陕州是三门峡的古地名。

76、和唐代以前的大师们比起来，宋以后的大师估计是受了黄章晋的《窄脸当道，宽脸当家》的蛊惑，统统整容换成巴掌脸，看齐直播平台的小妖精。这个形象，开始逐渐和现在人们心中的大师的模样比较接近了。接下来我们再看，从民国以来被称作各种大师的人基本都长什么样。

77、非常发自内心地说，相比于我们普通人，于丹还是对她所讲的领域有所研究的，我是非常不喜欢她讲的风格和内容的肤浅，但是我不能左右别人喜欢还是不喜欢她，那是别人的自由。

78、但这一定是好的吗？什么是共同成长？今天我出门之前，我女儿有一个重大发现，我还没有解决好这个问题，说到一半，她上来跟我讲，妈妈，我发现外国人没有中国人聪明。为什么？她说我们一个字能说清楚，他们都说两字。我们说书，他们说book，我们说手，他说hand。我发现外国人不会说一个字，我想了半天，我们说钢笔，人家还说pen呢，是不是。

79、“女性的重要性看一个字就知道了—‘安’，家中有女才是安。无论古代还是现代，一个女人上不闹婆媳矛盾，中夫妻不打架，下与孩子没有代沟，这样一个家就和顺了。”

80、于丹，是当代知名文化女学者。现任北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学艺术与传媒学院副院长，国务院参事室特约研究员等职务。

81、虽说同是狂妄，于丹与古人高下立判，但骨子里自卑，则是古今文人通病。文人自卑心理，源于命运起伏大而不可控。文人历来“学成文武艺，货与帝王家”。学富五车，经纶满腹，如不做官，则“百无一用是书生”；若高中为官，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。天上地下，瞬时万里，命运掌握在权贵手中。正是这种命运的大落差和不确定性，导致了文人一生如履薄冰的自卑心理。且不说自卑到“但有故人供禄米，微躯此外更何求”的杜甫，即使狂妄到“生不愿封万户候”的李白，骨子里也“愿为东南枝，低举拂罗衣”。

82、综上所述，沈巍的面相就是天生大师。论证完毕。

83、然而成也平台，败也平台。一旦被推上万人瞩目之处，身处聚光灯下，不但自己的一言一行被全部看到，还会因为镁光灯的作用，被无限放大。于丹本身就因为聚光灯的效应，将自己真实的一面暴露了出来。最终，也彻底败在了真实面前。

84、积极心理学也讲适应，但提倡积极的适应。积极的适应是以改变为前提的适应，而不是被动的、消极的适应。

85、说实话，我特别佩服能看到这里的读者朋友，我这2600字的扯淡文字，你都能津津有味地一直看完。

86、我觉得每个小孩子都是天才，每个孩子的成长某种意义上就是从天才被大人教成庸才的过程，我们不断用成人的理念武断粗鲁对他说，错了，正确的应该是什么。

87、于丹因制造噱头而跨界心理学，又因不懂心理学而乱开鸡汤处方，再把她有害的鸡汤强加给观众。伪科学迟早会被识破，于丹跌下神坛是迟早的事。

88、于丹认为，这是当下社会特别现实的一个问题，于丹打趣道：“六个大人供着一个孩子，那这个孩子就是宝塔尖上的孩子，所以这种孩子现在叫‘六一儿童’。