画蛇添足的文言文原文和翻译

1、大行(háng)：大：宽大。行：道路。大行：宽阔的道路。

2、古今异义有很多细分的枝节，因为不在我们今天的讨论范围内，我们就不再进一步去详述了。

3、古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢?(画蛇添足的文言文原文和翻译)。

4、《木兰诗》中开篇木兰，在家不织布了，在那儿叹气。他的爸爸就过来问，“问女何所思，问女何所忆”。

5、谁乃入见？谁问？谁对？都没说，原因是读者知道那一定是曹刿。

6、有些词在古书里常用，但在现代汉语里已经不用或不常用或者有的词表达的意思，古今说法不一样，就要用今天的说法去置换古代的说法

7、那么在文言文阅读当中，我们又该注意哪些方面呢？

8、例如说“其”。我在讲“为蛇足者，终亡其酒”时，发现很多同学不知道“其”的意思。那么我们来组词，“其”能组个什么词，“其他”。你就把“其”换成“他”，问题就被解决了。

9、以后人们根据这个故事引申出"画蛇添足"这句成语，比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而把事情办糟了。比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。

10、可见课外的古文句子翻译，需要两个前提：所有的字解释都知晓相应的语法现象都掌握。即使是课外的古文，所有的字都在课内古文里出现过，且解释对应。同时所有的语法现象在课内古文里也都出现过。

11、古时候，楚国有一家人，祭了祖宗之后，便将祭祀用的一壶酒，赏给手下的办事人员喝。参加的人不少，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝个痛快。这一壶酒到底给谁喝呢？

12、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

13、这个类型课内和课外的古文阅读理解都会出现。区别只在课外是选择题，课内是填空题。比如：

14、文言文句子翻译的十二字心法是“直译为主，意译为辅，逐字翻译”。

15、作品简介《画蛇添足》，语出《战国策·齐策二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的`人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。

16、有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。

17、学习文言文，和学习现代文的方式是一样的。首先应该把握全文的中心思想，领略作者想表达什么内容。其次，是理解段落的论点和论据。最后，是理解每一句。

18、拙作《是部编版初中语文教材把这个注释改错了，还是老师和学生跑偏了？》，从《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”中的“殆”当作何解释谈起，说了一些在文言教学与文言学习中应该注意的问题。

19、建议给小朋友的流程是：出来正面整句朗读下，把红色的部分再朗读下，给出解释，翻页看答案，判断是否正确，按相应按钮。

20、文言文是一项日拱一卒则事半功倍，集中突击则费时费力的事情。大而广之，所有的文科其实都符合这条规律。

21、一字多义，就是由文字的本义引申出引申义，或根据比喻造出比喻义。

22、G大把以下的古文做了必背处理，各位父母可以根据需求做删减。

23、古时候，你打算给自己的好朋友写封信，第一件事就是去河边逮乌龟、上山砍竹子，如果你家特别有钱就拿出一匹布来，往上写字。

24、所谓文言文，是与白话文相对的说法，是古代的书面语。它的关键在于用字精准，是以字为单位的。白话文则是以词为单位，所以我们不习惯。实际上，文言文的表达方式非常精准，这也大大提高了对写作者的要求，难以普及。白话文运动的出现，就是为了打破利益阶级对知识和文化的垄断，让更多普通人脱盲。(所以今天某些人，恨啊)

25、所以和其他大部分学科一样，家长对文言文产生了强大的提前学需求。

26、而且，即使逐字逐句翻译出来了，也并不意味着就一定能理解文意了。比如，我在最初读《大学》时，读到“未有学养子而后嫁者也”这句话，就犯了嘀咕，感觉没有一个字不认识，但就是没想明白这句话到底是什么意思。很怕有些字的意义我未曾明了，于是又逐字逐字地翻查字典，但依然没有搞清楚是怎么回事。

27、以《论语》为例，从古至今，对《论语》的注释多如牛毛，即便是专门挑选大家公认的权威注本，也有很多注释之间矛盾重重，甚至截然相反。这其中可能有对错之分，但更可能是优劣之分，甚至优劣之分都不是，只是认知角度不同而已。绝对不能存着寻找一个所谓标准答案的念想，如果那样学，就把经典学死了。

28、“风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。”这样的句子你看着觉得优美吗？觉得高级吗？

29、楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

30、　　可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，他认为三百人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬好听。于是齐湣王颁布了一道命令，要这三百个人好好练习，他将让他们一个个地吹竽给他听。乐师们接到命令后都积极练习，想一展身手，只有南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

31、古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”

32、不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。"为蛇足者，终亡其酒。"，真是可惜！

33、举一个高考题的例子，出题者都没把内容搞对。

34、例如，“兵”的本意是武器，引申成为拿着武器的人——“士兵”；又引申成为士兵所从事的工作——“战争”。“兵法”就是战争的方法。

35、文言文在多数情况下单字表义，所以需要我们逐字翻译。

36、答案是A，应是道、法、儒。但C选项的“礼乐”解释有问题，礼别尊卑，乐殊贵贱。礼指礼制已经很牵强，乐还应该包括音乐、舞蹈等等，是礼制里面的一个重要部分。礼乐本身，就是礼制，不需要再特别拆开解释。

37、因为中国人和白话文打了100多年的交道，而中国文人在此前已经和文言文打了4400年的交道了。

38、今天，他虽然看上去陌生，但却是我们的老朋友，他的确在生活中少见了，但却是我们来自老家的血缘至亲。

39、先秦时期大家在竹简上写字，再往前，在青铜器上铸字，再往前，在乌龟和牛的骨头上刻字。

40、　　其实南郭先生撒了个弥(mí)天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

41、待(dài)宋(sòng)释(shì)冀(jì)蠹(dù)

42、E、兔走触株：株－(    )      F、冀复得兔：冀－(    )   

43、而中心思想无非两种，表达喜爱与赞美；表达讽刺与批评。

44、古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，准备把一壶祭酒赏赐给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。”有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。

45、楚有/祠者，赐/其舍人/卮酒，舍人/相谓/曰：“数人/饮之/不足，一人/饮之/有余。请/画地为蛇，先成者/饮酒。”

46、所以当我们看到一道题的时候，第一个反应不应该是，“唉呀好难”，而应该是回忆一下这个字，是不是在哪里见过。(好俗套的搭讪方法)

47、处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”

48、刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。

49、这一类型题和现代文阅读的答题思路并无二致。