朝花夕拾赏析

1、赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

2、《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。(×)应为陈莲河先生

3、这篇散文表面上似在写猫、狗、鼠，实质上是托物喻人，借动物画出反动派及其奴才的嘴脸，抒发自己强烈的爱憎之情，闪现着社会批判的锋芒。文章的第一部分自“从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的”写起，揭露了“现代评论派”说鲁迅“仇猫”因而诬蔑他是狗的恶毒用心，然后借查考狗猫成仇的“动机”，以覃哈特博士《自然史底国民童话》一书中狗猫结怨的解释，巧妙地将“现代评论派”的先生们和“没眼力”的狗等同起来，从而推翻了他们立论的根据。接下去，鲁迅将“现代评论派”与动物相比，指出：“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过‘公理’‘正义’的旗子，使牺牲者直到被吃的时侯为止，还是一味佩服赞叹它们。”形象地揭露了这伙说假话、干坏事、搞阴谋诡计的伪君子禽兽不如的真面目，表达出对他们的厌憎。第二部分谈到仇猫的原因，作者自己觉得是“理由充足”，而且“光明正大”的：一是这种动物的性情与别的猛兽不同，“颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同”；二是它有“一副媚态”。文中用生动的语言，勾划出“猫”的嘴脸和灵魂，概括出“猫”的本质特征，使这一动物形象远远超出了自身的自然属性，让人明确地领悟到它所包藏的社会内涵。

4、答：方正、质朴、博学，比较开明、不打学生，对学生既和蔼又严格，但在封建社会里，他的教学内容、方式都是守旧的。

5、从这篇散文中可以看出鲁迅具有什么样的医学思想？

6、追来逐去鸡飞狗跳鸡犬不宁乱作一团自以为是东跑西颠爱不释手忍俊不禁(朝花夕拾赏析)。

7、答：“我”渴慕着绘图的《山海经》了。“这渴幕是从一个远房的叔祖惹起来的”。

8、理性的批判：《从百草园到三味书屋》一文中老师让孩子们读一些枯燥乏味的书。《五猖会》一文中看赛会前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦。《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。

9、本文题为“从百草园到三味书屋”，你从这个题目得到了哪些信息?

10、答：可以医治的应该给他医治，不可以医治的应该给他死得没有痛苦。

11、她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……。”

12、 我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

13、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可怜境遇。(朝花夕拾赏析)。

14、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实、迷信而又爱唠叨的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》的事情，又充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

15、答：因为“下图上说，鬼少人多，又为我一人独有”，所以很高兴；可是那上边宣扬的是封建的伦理道德，让他“知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了？”这使他扫兴。

16、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

17、这一句运用一系列的动作描写，表现衍太太对我们的关心和我们孩子对她的喜爱。3大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。

18、2衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。 赏析：对比的手法，和其他大人对比，衍太太的好人形象立马凸显了。

19、  《从百草园到三味书屋》中生动描写了塾师寿镜吾的形象，他是鲁迅的第一个启蒙老师。《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

20、 弃医从文是鲁迅一生中具有决定意义的转折点。

21、赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

22、其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。阿尔志跋绥夫(16)只发了一大通牢骚，没有自杀。密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了“什么”了罢。诚然，“这些时候，勇敢，是安稳的；情热，是毫无危险的。”

23、⑸她生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。(阿长)

24、赏析：这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。我很同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没有人帮助他。从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。

25、到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。

26、答：“匿名信事件”：日本青年在国富兵强的大背景下，认为中国是弱国，中国人也是低能儿。他们不容忍一个中国人在一百多日本学生中成绩居中；对藤野先生精心辅导中国学生感到不满，从而用匿名信来诬蔑鲁迅。

27、不是闲笔，此文处处都嘲讽那些貌似平和可掬，却滥用公理和正义作为武器的评论派，表达了作者对那些“表面似君子”的军阀统治文人的极度憎恶和嘲讽。

28、答：让父亲临终时也没能享受安宁，批评了封建主义的孝道。

29、《朝花夕拾》是一本具有鲜明的个性色彩的散文集。这使它与同时期许多散文作家的作品明显地区别开来。它具有一种适性任隋、洒脱不羁的风格，想说就说，想骂就骂，心中的种种爱憎悲欢，任其在笔下自然流泻。

30、赏析——文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。

31、“一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。”

32、少年鲁迅、少年保尔、汤姆·索亚三人都热爱大自然，都热爱自由的生活，都厌恶枯燥无味的学校生活，都是“顽童”形象，请说说他们身上顽皮的一面，分别表现在哪些地方？

33、表现封建教育对儿童天性压制的文章是《从百草园到三味书屋》和《五猖会》；展现自己走出故乡，希望通过外出求学寻找到救国救民真理这一过程的文章是有《琐记》和《藤野先生》；在鲁迅一生中始终不能忘怀的三个人是阿长、藤野先生，范爱农。

34、赏析：平淡的几句话，却塑造出了一个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。语言、神态的描写，让这位太太的形象栩栩如生，跃然纸上。

35、随心所欲左右逢源满身泥浆胸有成竹指手画脚屏声息气尖声尖气呆头呆脑

36、《朝花夕拾》中《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，文中的s城是？

37、文段为什么要写到关于吃像人形的何首乌根可以成仙，并插叙关于美女蛇的内容?

38、我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

39、日耳曼人(8)走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。

40、赏析：作者通过举出例子，描绘出小时候在私塾之外自在的阅读，从而反面形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，及他们对儿童的毒害，但作者对于雷公电母天马行空等的描述，无一不包含作者对其的喜爱之情。

41、范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

42、1)毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵;听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金、银、铜、铁、锡来么?实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。

43、〔10〕“人之初性本善” 旧时学塾通用的初级读物《三字经》的首二句。

44、“实在不大佩服她”的原因是她“喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”；又不许“我”走动，并动辄以告状相威胁；睡觉的姿态不好，占了过多的地方；满肚子麻烦的礼节，等等。

45、(赏析)鲁迅是富于战斗精神的，这一句话鲜明地表现出鲁迅作品犀利的风格，他的文章如匕首一般锐利地投向敌人。“名人或名教授”“负有指导青年责任的前辈”之流，是鲁迅对政敌的讽刺。

46、农)、父亲和邻居(衍太太)、作者儿时的私塾老师(寿镜吾)。

47、〔16〕阿尔志跋绥夫(M.II.Apubl6aueb，1878-1927)   俄国小说家。十月革命后于1923年流亡国外，死于华沙。著有长篇小说《沙宁》、中篇小说《工人绥惠略夫》等。

48、答：增添了百草园的神秘色彩和无限情趣，突出百草园是乐园。

49、父亲临终时，衍太太让年幼的鲁迅不停的大声喊“父亲！”，此事为什么让鲁迅后悔不已？

50、  在《狗•猫•鼠》这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第它与狮虎同族，却天生一副媚态；第它老在配合时嗥叫，令人心烦；第它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况，也正因为那时，发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的，也为后〈阿长与山海经〉作了铺垫《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗•猫•鼠》核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。

51、“那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：‘行年言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。’大约旧本也差不多，而招我反感的便是‘诈跌’。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。”这段文字是鲁迅对“老莱娱亲”一事的品析，作者对这个故事的态度是怎样的？

52、赏析：说明“我”听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，“我”也由此对她“发生新的敬意了”，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。

53、《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。

54、 人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。

55、5不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。赏析：鲁迅先生的笔触甚是犀利，短短几句话将头二班学生的趾高气扬描画得淋漓尽致。

56、《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

57、下列事物中，哪一样不是陈莲河给鲁迅的父亲看病时所开的(D)

58、再看笔法。散文笔法通常以叙述为主，但这篇散文在行文中，作者兴之所至，常夹以议论、描写和抒情，使作品既呈现出自然的韵味，也隐寓作家对现实生活的针砭。文章的前半部分明显具有杂文特色，篇首以议论破题，提出“仇猫”问题，摆出论敌的观点，但并未像杂文一样的去驳斥，只是将“名人名教授”“逻辑”的奥义昭示于众，以引出下面对狗猫成仇“动机”的查考。紧接着，文章借“想给自己预先洗刷洗刷”的诙谐说法，用叙述和描写语言引出覃哈特的童话，并加以评论。然后又借题发挥，将人禽对比，大发议论，指出“现代评论派”之流诬蔑别人是禽兽，其实他们连禽兽都不如，并以“猴子翻筋斗”、“母象请安”作喻，予以辛辣的讽刺，尽情抒发了对这伙伪君子的愤懑之情。下面对“仇猫”原因的叙说，仍是边叙边议，既维肖维妙地刻划了猫的形象，也对帝国主义、封建军阀和他们的奴才走狗进行了有力的鞭笞。即使是在回忆童年旧事的时侯，也仍在叙述中不时插入议论和描写。比如在写到“专住在屋上的伟大者”“大个子老鼠”时，作者这样描写：“几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度往往比‘名人名教授’还轩昂。”形象中透出犀利，幽默中孕含着憎恶。当叙述到自己心爱的小隐鼠据说被猫吃了时，接着用两句议论表明对猫的愤恨和复仇的心理。在叙述中间以议论和描写，有时看似散漫，但始终未离中心，它们既能使行文活泼，错落有致，又能使作品的思想和感情得到升华。

59、答：⑴为“我”添改讲义；⑵为“我”纠正解剖图；⑶关心“我”的解剖实验；⑷向“我”了解有关中国女人裹脚的事。

60、　　知识来源：张效民主编.鲁迅作品赏析大辞典.成都：四川辞书出版社.19第273-276页

61、赏析：作者用夸张的笔调，连用三个“最黑”，述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨，义愤填膺，写出自己的感情基调，从而引出下文。

62、十一期间我们的推送时间是每天中午11点，假期结束会恢复为每天早上七点半，记得来看我们！

63、简析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

64、答：一位觉醒的知识分子，一个正直倔强的爱国者，但是无法在黑暗社会立足，最后与社会妥协，内心痛苦、悲凉。

65、父亲--父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时,勒令他背书。但是鲁迅从来没有指责过自己的父亲,他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去,这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中有的爸爸是无情的,他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子,令孩子自尊心受损便会度日如年。(严厉、慈爱)

66、衍太太--给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服,衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她实际心中却是鄙视衍太太的,因为这是个自私自利，多嘴多舌喜欢使坏的妇人。

67、《二十四孝图》中鲁迅为什么得到二十四孝图后即高兴又扫兴？

68、答：德国童话猫狗成仇、爱伦•坡短篇小说《黑猫》、日本“猫婆”的故事、中国古代“猫鬼”的故事、猫教老虎本领的故事(祖母讲的)。

69、《朝花夕拾》中引用《长恨歌》中的诗句是哪一句？

70、《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。

71、第十三段：描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺当时自称“正人君子”的军阀统治文人。

72、〔17〕《二十四孝图》 《二十四孝》，元代郭居敬编，内容是辑录古代所传二十四个孝子的故事。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，是旧时宣扬封建孝道的通俗读物。

73、《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。

74、知识来源：张效民主编.鲁迅作品赏析大辞典.成都：四川辞书出版社.19第280-283页

75、9)我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。

76、〔26〕小田海I(1785-1862)  日本江户幕府末期的文人画家。他画的《二十四孝图》是1844年(日本天保十四年，即清道光二十四年)的作品，曾收人上海点石斋书局印行的《点石斋丛画》。

77、〔7〕覃哈特(1870一1915)  今译德恩哈尔特，德国文史学家、民俗学者。

78、答：平时叫她“阿妈”；憎恶她的时候叫她“阿长”，这个称呼不大客气，平时只有年辈最长的祖母才这样叫她；“实在不大佩服她”是因为她喜欢切切察察，向人们低声絮语说些什么事，又不许我走动，并动辄以告状相威胁，睡相不好，占了许多地方，满肚子麻烦礼节等等。对她发生“空前的敬意”，是因为她给我讲长毛的故事，某些情况表明她似乎有“伟大的神力”，于是对她有了“特别的敬意”。后来她给我弄到了绘图《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，又使我对她发生了“新的敬意”。

79、范爱农--一位觉醒的知识分子但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像n先生一样忘却,所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样,疑心他是自杀的。(妥协、懦)

80、下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是(D)

81、范爱农--一位觉醒的知识分子但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像n先生一样忘却,所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样,疑心他是自杀的。(妥协、懦)

82、答：严厉的学堂，也因孩子们的天性染上一层轻松的色彩：后园的折腊梅花，捉苍蝇喂蚂蚁，课堂之上人声鼎沸，不知所云的读书声，先生读书时有趣的样子，纸盔甲游戏和画画等。儿时的读书逸事在成年后的作者心中留下的是清晰而惬意的记忆。

83、〔10〕“颜厚有忸怩” 语出《尚书·五子之歌》：“郁陶乎予心，颜厚有怩。"意思是脸皮虽厚，内心也感到惭愧。

84、这些文章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，只有深入阅读，才能获得新的理解和感悟。

85、〔4〕“不好惹”  这是徐志摩的话。1926年1月30日《晨报副刊》发表徐志摩为陈西滢辩护的《关于下面一束通信告读者们》，其中说：“说实话，他也不是好惹的。”

86、就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了，那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……

87、《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。文章记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴、痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

88、小时候阿长对他的照顾、教育和潜移默化的改变，鲁迅都记忆犹新。例如，阿长给鲁迅买来了山海经，鲁迅当时心中是欢喜、是感激、是敬佩。从《百草园》这篇来看，为他小时教育奠定基础的便是私塾的寿怀鉴先生，学到了工夫虽说不多，但也留下了一段美好的记忆。

89、答：我对阿长的感情是变化为线索，从“不大佩服——不耐烦——空前敬意——新的敬意。”

90、三味书屋是我的启蒙学唐，儿童天性让这所“全城中称为最严厉的书塾”充满别样情趣。作者为我们描绘了哪几个有趣的场景？

91、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

92、父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。

93、〔13〕大勃吕该尔(1525-1569)  通译勃鲁盖尔，欧洲文艺复兴时期法兰德斯的讽刺画家。AllegoriederWollust，德语，意思是“情欲的喻言”。

94、本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。

95、答：追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

96、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。