一套完整的道家功法

1、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

2、首先，元神不显，无凝神可言。不入先天，气穴没有它的真实意义。说白了，气穴都没有表现出来。怎么能叫凝神入气穴呢？并且以此来解释凝神入气穴的意义，这就不妥了吧？从后面的说起来，你还不懂得玄关的真实意义。

3、服食又名服饵，指服食药物以养生。道教认为，世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。

4、人的体腔中有一个横隔膜，将体腔分为胸腔和腹腔。心脏、肺脏存于胸腔以内，肝脾胃肠位于腹腔之中。横隔膜实为肌肉组织，并向上穹窿，呈伞盖状。横隔膜收缩时，胸腔底部增深，胸腔容积增大。

5、病人在练功初期不宜过多注意呼吸，以便迅速达到放松而息自调。

6、《太乙金华宗旨》：《太乙金华宗旨》是道家修身养性的书，教人清心寡欲，作一个有智慧、有道德的人。为明清扶乩托名吕祖所作与《唱道真言》、《道乡集》、《大成捷要》、《古书隐楼藏书》为明清道家经典著作的代表《太乙金华宗旨》较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相,以道教内丹金丹(金华)之修炼为主,而以儒书、佛书相辅做说明,文较易懂。

7、病人学会全身放松后，再学胸部放松，局部放松与全身放松结合，将更有利于平喘。

8、在抖动渐停后，做一次松静呼吸(吸气时意念入諍，呼气时全身放松)，然后双膝微曲，两臂自然下垂,嘴微澉张开，开始做左右转肩

9、据有关气功文献记载及气功临床报道，凡练功较有成就者，三五分钟内即有明显的手、足、腹部热烘烘的感觉。

10、大家认真地想一下，就会发现，所有严重的疾病都是内脏的疾病。肌肉、骨骼的病都是外伤，相对好治。尤其是人过了内脏的衰老是加速的。严重的病都发生在内脏，癌症、糖尿病、心脏病、呼吸衰竭等，都是内脏出了问题。所以要锻炼内脏，让内脏的气血运行起来，气血一旦运行，问题就解决了一大半。

11、一是以伏羲、老子和庄子为代表的顿悟顿成法，此法最高，但是传承者少，适合于上等根器者。

12、必须每日早上练习，最晚不得超过早上9点。其他时间不要练习。(因为需要看着太阳，9点之前太阳为少阳，阳光不太刺眼，眼睛能接受直视太阳。在太阳是刚升为红色不刺眼时最好)

13、练功中期：吸气时，意守长强，长强穴得气，清气沿督脉上升，气冲百会；呼气时，气沿任脉下降，气沉会阴，一吸一呼一周天，即循小周天。

14、根据实践，经过120天左右的习练，即可收到防治病患、强身健体、散布内气的绝佳效果。

15、关于至道修炼，里面包含了三大主干，它们各有侧重：

16、(2)深吸气：鼻吸口呼，吸气时耸肩、举踵(两脚根随吸气徐徐提起，提肛缩肾，头微抬，颈徐伸，胸部舒展，小腹自然鼓起，大口吸纳新鲜空气(图1-7)。当感到吸气快吸足时，两肩向后转圆加深吸气(图1-8)，然后缓缓呼气：呼气时脚跟徐徐下落并屈膝，身躯渐渐前倾(约45度)，小腹微收，两手自然下垂于身前，使体内浊气尽量吐出(图1-10)

17、用法：上药各等份研磨成细粉(带湿性的焙干)每日服用三次每次6克左右(淡盐水送服)如果要练成蜜丸服用上药加等量“阿胶”练制(这样做太麻烦了虽然好吃浪费钱哦我都是干吃)

18、　　调节内分泌机能,改善性荷尔蒙的分泌。回春功第二节全身抖动,可巧妙地对内分泌腺起到震动刺激作用,使性荷尔蒙的分泌增长并调节其平衡,性机能失调获得改善,恢复青春的活力。 

19、双手握空拳一前一后轮流捶打前胸、后背，共三十六次。

20、在初练时，有时支气管局部有轻度紧张的感觉，但练功3－4天后，即可自然消失。哮喘缓解时可不作局部放松，放松功熟练的病人可自然做到随息。 　　

21、有实验报道，15例练功者，功后有14例手心皮温增高近2℃，可见气功锻炼是耐寒暖身的有效途径。 

22、　　舒筋活络,利通关节。在第二节弹性抖动时,上肢柔和地松动了肩、肘、腕、掌指和指关节,下肢轻柔而有弹性地活动了髋、膝、踝、跗跖、跖趾和跖关节,整个脊柱的椎间关节、韧带也都获得弹性松动,这样的系列活动极有利于增强全身关节和韧带的功能,有利于防治关节炎和椎体骨质增生、劳损等病症。 

23、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

24、术，是行式、方式，下乘。在道的法理中进行的一种行为方式。如道家某分支属于玄学范畴的“符”命理学中的卦、数学中的运算方式等等都属于术的范畴。

25、　　肾气和盛,延缓衰老。这是回春功的主要作用。功法中提肛缩肾、全身弹性抖动以及左右转肩、躯体牵引内分泌腺有关部位等活动是十分重要的。一些中老年者“心肾气衰,发堕齿槁”,“肾气衰,形体皆极”,通过上述功法锻炼可促使肾气和盛,肾精充沛,就能达到延缓衰老的作用。

26、然后，慢慢恢复站立姿势，叩齿100次，口中津生，用力咽下，用意念送至腹部丹田。

27、本功采用骑马群裆姿势，配合两手划孤，可使全身经脉得到疏利，叩齿咽津，能强身健体，只要依法坚持锻炼，可望在严寒的冬天，只穿衬衫、毛衣而全无寒意，精神健旺，步履轻盈。

28、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

29、另外还有结丹放光方，通灵方等均是道家较实用的秘方，在此只是抛砖引玉，望有此类秘技的高人，携手共同研究，共同发展，造福人类。

30、想必大家都明白，洗髓功男士绑法是否正确是修炼洗髓功垂吊成败的关键。大家都知道，洗髓功的主要核心之一就是负重垂吊，那么，洗髓功男士绑法详解教程就成为线上学习洗髓功的主要教案。因为大部分洗髓功修炼者都是在线上习练，如果洗髓功男士绑法详解越细、越明白，将对于修炼洗髓功垂吊的学员大受裨益。所以，练习洗髓功垂吊就必须掌握洗髓功男士绑法的真正要领，这样才能确保在洗髓功修炼中不受伤害。在修炼洗髓功垂吊的过程由于男女的生理构造不同，所以两者之间垂吊时各自需要的物品也不一样，绑法也不一样。男子需要借助的是吊布，而女子需要借助的是内置器玉蛋。下面为有缘看到这篇文章的佳人分享及演示洗髓功男士绑法详解方法步骤，这也是练习洗髓功垂吊不受伤害的关键。

31、   逆腹式呼吸(吸气时收腹，吐气时小腹鼓起)，吸气时提肛收阴，同时收腹向前上方送出胯部。吐气时小腹鼓起同时开档泛臀(向上轻轻翘臀)，吸气要深吐气要长，吸和呼用时一致，即吸多少呼多少,气息绵绵不断，呼吸和动作完全保持致，习练十几分钟做到320次吐纳。吐纳完毕收功三次结束。

32、自然呼吸，呼吸宜均匀细长，不粗不喘。两目微闭，口唇微合，舌抵上腭。祛除杂念，息心静虑，全身放松，意守丹田。

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34、通周天方：红参4克；鹿茸3克、雪莲、西红花、何首乌各30克。

35、整个过程中注意主要在小腹的收放，时间久了能练出一定小腹抗击打能力

36、垂吊。这是易筋洗髓功的核心。对于男性生殖器官可以吊起上百斤重物感到不可思议，这个动作就是为了锻炼其部位，使得男性的养气得以再生。总而言之，一套完整的道家养生功法，包含的内容有很多很多。剩下的就靠各位自己去了解啦。

37、洗髓功之吐纳通过充分发挥练功者的主观能动性，以动作姿势、呼吸方式和精神意识的调整为基本内容的道家养生秘术。要求呼吸深长，膈肌上下运动起来，对内脏有一个和缓的按摩，让内脏开始活跃起来，所谓的气沉丹田就是这个意思。不是说丹田有一口气沉着，而是说让气进去，推动脏腑气血运行，让脏腑在里面进行按摩。这样，自己会感觉丹田这里很充实。

38、我今天给大家推荐的罗仁老师的这套八段锦课程，是从八段锦的每一节的动作、呼吸和意念三大要素讲起，课程教学分为三部分。

39、轻身秘方：茯苓、桂枝、灵芝各150克；杞子、黄精、莲花各100克；西红花2克。

40、练功时，若用力过度，两个肩膀必然会高耸，胸廊上提，则气浮于胸，并且重心上移，不利于身体稳定。要想解决这个问题，务必让胸廓下垂，两肩下扣。当向下扣肩时，不宜向前，向前扣久则成伛偻之姿；也不能过度的用力向下，过度用力向下则会压迫胸廓，令人呼吸不畅。垂胸扣肩，一定要把握好度，合乎身体生理结构，要合乎自然之道。

41、最后大家跟着老师连续做三遍，保证各位一次能够学会。

42、导引原为古代的一种养生术，早在春秋战国时期，就已出现与“吹呴呼吸、吐故纳新”相结合的名为“熊经”“鸟申”的二禽戏。

43、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

44、开筋点穴、这是练习洗髓功之前的热身，做好开筋点穴之后可以使我们身体的奇经八脉得以打通。

45、有小部分人练完后，出现眼睛有分泌物，或者少量红血丝，请对照检查练习步骤及注意事项，如果没有问题，则为正常反应，一般一周内既可适应。

46、绳子的另一端绑上重物，绑法就随意，但是一定要让重物处于平衡状态不能左右摇晃，如下图：

47、闭气时,聚于丹田的气沿大周天路线运行一圈,也就是从丹田–涌泉–会阴–百会–劳宫–膻中–丹田运行一次,运气行气时不必意念观想得过分仔细,相反自然点若有若无点更好,气行速度以中快速为主。

48、   视练功情况和练功者身体状况而定，一般前期用文火吐纳(力度小，且大部分朋友的身体情况太差了)，待身体逐渐恢复健康后，想练功亦或者养生，由学员自行选择，文火武火吐纳，选择一种持续学习。一般要根据体质的差异和练功阶段制定不同的练习计划，季节不同、地域不同、时辰不同也有所变化。具体细节要在学习过程中。由专业的教练把控指导。

49、早期修炼功法的内容，主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等等，下面作以简明介绍：

50、一般体弱的朋友经过几次闭气呼吸练习后都是产生内热,常练更能聚成丹田气团.这里值得提醒大家的就是,炼抗寒功法的意念易轻不易重.

51、在闭眼1-3分钟的期间，身体慢慢转过身到背后，面向之前背后的绿植开阔的一面(注意：未转过来时不要睁眼)。转过来后站好了，再慢慢睁开眼睛。依然是双脚自然站立，与肩同宽，双手成V字放在后腰部。

52、处方：熟地山药杜仲巴戟天肉苁蓉菟丝子木香小茴楮实子菖蒲怀牛膝山茱萸炒枣仁砂仁远志

53、道，是规则、自然法则，上乘。讲求的是追求阴阳调合的自然法则、宇宙运行规则。如日升日落，春夏秋冬，盛极必衰物极必反。

54、所以，找出这个真性是前提，找出来了，就要让真性去锻炼成长，最后才解脱究境。主人翁是元神，不是真意。因为我们要炼的这个主体是元神，所以你得围绕这个中心来。但元神做功阶段又以真意为媒。孕药、调药等功夫，就是在真意的“运作”下完成的。摄取先天一气，关键是在人天沟通。而不是真意主观能动的去采先天一气。因为先天一气本就充斥着宇宙虚空。为什么我们平时采炼不到呢？因为先天一气是万物的初始状态，处于虚态，它的特点就是虚。

55、练习的位置最好是不被打扰安静，然后可以面向太阳，背向有开阔的绿植山林。(因为联系时需要面向太阳，也需要背向太阳看开阔的绿植)

56、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

57、《灵宝毕法》：五代后汉钟离权著作。全名《秘传正阳真人灵宝毕法》，又名《钟离授吕公灵宝毕法》。

58、应该指出。屏息法对血液循环系统造成的影响较大，耐寒暖身作用较好，但高血压、心血管疾病患者不宜采用。

59、   身体放松，呼吸均匀，吸气要深，呼气要长，气机绵绵不断，最终达到“形、气、意”高度一致。

60、但这只是收心炼己之前的功夫，不能叫凝神入气穴。性光显发以后，其光极灵，有洞彻无涯，心性灵明寂然之境。性光呢，是元神本来面目，又是一团灵光。其下照丹田，就象夜里明月之光华直泻清潭之感。而且，是寂然灵明，毫不起心动念而又昭昭灵灵，洞彻光明。所以人家形容明月照山岗。

61、道学源于东方神州大地，孕育于华夏民族始创期，它的发展主要是以中国为代表的古代东方世界，以全息立体的思维模式和道法自然、天人合一为思想的一套独立而完美的学科。道学分两大部分，其一是以易学系统的象、数、理(河图洛书、八卦、阴阳五行、天干地支)为核心表达方式的“古科学”，为时空能量的全息变化规律，可运用于任何领域、任何方面上；其二便是修炼，通过自身元精、元气、元神的要素和性命双修的途径，而达到重构人类的身心健康、回归大道家园为目的，是道家高级养生学，可实现“我命由我不由天”，历史上不乏通其而获得高寿和神奇功能的人士。

62、道家整套秘法，非掌门道长不传，后来零星传于民间，如今保存最完整的一套《道家药力九绝》，可说也是三十六套中的秘中之绝。现介绍几方，供练功爱好者一验：

63、八段锦简单的八个动作，每次只需要十五分钟，就可以起到打通全身气血循环，锻炼经络，按摩脏腑，补养元气的效果。

64、站桩。这是洗髓功的一个最基本的动作，每次站桩时间都要控制在15分钟以上，长时间坚持练习，可以使下体更加的稳。

65、   由气冲病灶可以进一步理解病的本质。病和气冲病灶一样，都是老天通过身体的自然症状给人发出的善意警告。告诉人过去的思想、行为，习惯有问题，所以导致身体有病，因此必须改变自己的思想行为、习惯，否则病情将恶化。

66、当身体气血能不够,没有足够的能量将身体内部的废物排出体外时，这些排不出去的垃圾囤积在身体内部组织的间隙，随着堆积垃圾的逐渐增加，人体经络不通，血管硬化狭窄，细胞受损，器官功能下降，疾病产生。

67、最后默念：“真气护身，邪气不入内”三遍。收功完毕。

68、眉心，指两眉之间中点的连线处。这个当地叫做印堂穴，首要具有清脑明目，通别开窍，安神益智的效果。在气功理论中，眉心归于上丹田，古语有云：上丹田，藏神之府也。”“脑为髓海，上丹田。”眉心舒展关于尽快地进入练功状况是十分重要的。

69、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

70、《服气精义论》：唐代高道司马承祯所著，是一部论述的道教炼养著作，其中蕴涵了丰富道教炼养思想。记录了“服真五牙法”、“太清行气符”、“服六戊气法”、“服三五七九气法”、“养五藏五行气法”、“服气疗病”等功法，探讨了服气养生与治病等有关人类自身生命的问题。

71、(1)两脚开立与肩同宽，全身放松，呼吸缓悛，神态安详，意念入静。

72、以上服气,也称吐故纳新，一呼一吸为一息，可做8息，然后回复自然站立(图1-11)。

73、孕药调药以及这一切功夫，目的在哪里呢？人的真性是潜藏的，是弱小的。受到了后天的各种污染，所以，即使你让他出来，他也没有能力看情真相，把握永恒，所以，必须要把他培养壮大。就象我们意识要依赖于形体一样。在元神层次，在他的长成过程，也一样要依耐于精气而“生存”，不到最后粉碎虚空，回归道体本源，他是离不开这一切的。