代表团结的词语

1、无论代际、地区、现状好坏、以及成员国之间的财富差异，欧洲人共享共同体对于社会团结的承诺。团结本身就是欧洲社会运转以及欧洲成为世界一部分的途径。真正的机会公平同时依赖分配与团结。团结意味着要去帮助那些能力有限的人们，也就是那些无法从一个开放、快速变动的社会享受发展利益的人们。团结也意味着包容与整合，参与、对话以及与贫困作战。全球化与科技变迁造成了暂时、过渡性问题，对于承受这些问题的人们来说，团结还意味着给予他们扶持。

2、本文的核心关切是：“团结”语词在欧陆公法上的理论表现与现实意义。因此本文回答的研究问题是：“团结”语词在欧陆思潮中出现时的样貌如何？随着时间演进，这一价值落成了什么规范制度？随后这一规范表达又如何延伸进战后宪法与欧洲一体化的公法表达？为了回答以上问题，本文采取的主要研究进路是将法律概念本身视为语词，由此成为连接思想史和法律文本的分析线索，具体研究方法包括思想史方法和法律的情境分析方法(lawincontext)。本文中所言欧陆主要指西欧地区，以法国为主要代表国家。至于19世纪末20世纪初启迪法律制度的“团结”思想来源，本文出于时代限定选择经典社会理论与天主教社会教育，其中“团结”语词的核心表达为“社会团结”。虽然历史归因不是本文论证的核心目的，但需要说明的是：本文论及的具体公法制度通常被认为是社会民主主义劳工运动与天主教共同影响的产物。同时，为了保持研究视野的完整，本文在比较二战后各国关于“团结”的宪法表达部分时涉及了更多的欧陆国家。

3、　　一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——谚语

4、孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”

5、同心叶力团结一致,共同努力.同“同心协力”.

6、因此，Facebook要助他们一臂之力。“通过我们的努力，过去六个月中加入这类社群的人数比历史上加入这类社群的总人数还要多出超过50%。”他说，“而我们所做的，只不过是一些最基本的事情。等待我们去做的还有很多，我们对此满怀期待。所以现在，我们要设定一个目标：我们要帮助10亿人加入有意义的社群。”

7、社会团结经济作为规范意义上的经济领域，构成了“社会”经济活动的总和。从价值取向上说，旨在优先考虑社会盈利能力而非纯粹利润收益的经济活动，也因此形成了社会团结经济实体，有别于传统的公私两分经济主体。社会团结经济尤其强调“社会团结”原则指导下社会法对中小企业的支持以及对于弱势个体的救助。也正因为如此，社会团结经济被认为是经济决策过程中强调参与性和民主性治理的领域，这是区分团结经济实体与私营和公营企业的一个关键特征，在实践中社会团结经济政策以鼓励中小企业为核心，提倡可持续发展。在这一经济模式之下，参与决策程序的所有人之积极参与，有助于增强他们作为积极政治主体的能力。这一经济分类在近代的相关实践包括1844年英国的罗奇代尔宫公平先锋协会(RochdaleSocietyofEquitablePioneers)、1864年德国人弗莱德里希·威尔海姆·拉斐颂(FridrichWilhelmRaiffeisen)创办的第一个农村信用合作社。同时期在法国，社会团结经济自第三共和国时期起成为了一波时代运动，包括成立合作企业、互助保险组织以及基金会，来帮助普通民众乃至社会弱势者，其中很多社会政策落成具体立法，如在1893年立法实现免费医疗援助、1898年立法强制工伤赔偿、1901年立法认可权以及1905年通过立法启动对残障人士与年老居民的援助项目。贯穿整个20世纪，社会团结经济理念和制度在全球的扩散还有一个重要动因，即国际组织的推广。自1919年建立起，国际劳工组织就以推进社会团结经济的发展为己任，尤其在经济全球化时代。这一原则不仅出现在国际劳工组织的章程中，而且催生了一份建议书(2002)和国际劳工组织的两份官方声明(2002019)。2015年联合国大会为2030可持续发展议程设立的17个可持续发展目标(SDGs)为社会团结经济在全世界范围内进一步扩大创造了重要契机。目前全世界有三十多个国家已经采取了社会团结经济立法，欧洲典型国家包括法国、匈牙利、西班牙、卢森堡与希腊。

8、团结语词在公法上获得“规范性”，或者说具有公法意义，是通过莱翁·狄骥(LeonDuguit)的国家学说实现的。现有研究在规范立场上对狄骥的公法学说已经提供了较为全面的介绍。然而，在思想体系内部进行自洽的、内含应然判断的教义分析无法真正理解某一思想在特定历史条件下出现的原因。正如前述，由于长久处于“社会连带法学”这一术语的遮蔽之下，本应成为理解狄骥公法思想关键概念的“团结”迄今为止并没有获得足够的关注，从而未能很好地与同时代思想境况进行对接。比起国家的本质应当是提供公共服务这样后世公法学人耳熟能详的定论，为什么应当将狄骥的公法思想置于具体历史背景下，将其理解成欧陆团结主义理论脉络的一部分，是本部分要完成的分析目标。

9、Facebook上市后，扎克伯格继续大谈“人的数据库”，称之为长期增长潜力的关键。

10、“学成语文化，做国学新人，练强健体魄，写美好人生。”在读书节活动中，一年七班全班同学表演了成语儿歌操。在表演中，同学们口号嘹亮，精神饱满，动作整齐划展现了良好的精神风貌。回顾每一次练习，无不凝聚着老师的辛苦付出，家长的大力支持，孩子们的积极参与。虽然辛苦，但也收获颇丰。此次活动不但培养了同学们吃苦耐劳的品质，锻炼了同学们健康的体魄，还通过这种寓教于乐的方式将晦涩难懂的成语很好地融入到运动当中，让同学们在玩中学，潜移默化地学会了许多国学知识，很好的契合了学校开展本次活动的宗旨。

11、水至清则无鱼水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

12、 concussion n.震动；激动；打击；冲击；脑震荡 

13、第二天一早，一是为了摄影，二是为了尽早体验，我们省去早餐，早早直奔红军会师会宁旧址。只见会师旧址门前，等候队伍早已蜿蜒成龙，那是从外地专程到会宁举行d史学习教育活动的团队。据工作人员讲，红军会师会宁旧址平均每天接待五十个团体，最多时每天五万人。

14、精诚团结 (jīngchéngtuánjié)精诚：真诚。一心一意，团结一致。

15、安定团结 指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦

16、唐宋时地方民兵丁壮组织。亦指该类组织的士兵

17、古罗马遭受大旱，教士们求助女巫占卜，占卜的结果是要立一位新的女神Ceres，向她供奉，这样她就会给大地带来雨水。此后，Ceres就变成了庄稼的保护神。cereal是从拉丁语变化而来。意即“ofCeres”属于谷物女神的。cereals早餐麦片。   

18、这可不是历史发展中的支线。这是全球范围内正在发生的事情。“这是我们这个时代的抗争。自由、开放和全球社群的力量，对抗威权主义、孤立主义和民族主义的力量。”扎克伯格说，“知识交流、贸易和移民的力量，去对抗那些阻碍它们的力量。”

19、翻译：万众一心，像坚固的城堡一样不可摧毁。大家都说同样的话，其力量足以能熔化金属。 

20、“团结”语词还存在于欧洲公法领域。有研究指出，欧盟已从纯粹的经济组织发展成为具有政治、社会和人权层面的多面实体。作为一种正在生成的法律原则，团结主义概念在塑造欧盟法律秩序上扮演着更重要的角色，以克服欧洲一体化进程中老生常谈的联盟层面经济与社会政策的冲突。疫情期间，有研究考察了欧盟法院(CourtofJusticeoftheEuropeanUnion)将不同领域中的团结原则规范分别解释为消极或积极的法律义务，简要回溯了团结主义—在战后欧洲发展演变的主要动力。

21、成城断金(解释)成城，团结得像城堡一样坚固；断金，力量大得能折断金属。指万众一心，力量无比强大。

22、但要说服人们团结起来，共同推进全球社群，就先得重建和巩固本地社群。“这不是联合国所要做出的决定。”他继续说，“这将发生在本地层面，要有足够多的人拥有目的感，以及安稳的生活，进而开放自我，开始关心他人。”

23、拳中掿沙用手握沙，捏合不到一起。比喻不团结。

24、19世纪以来的进步主义、现代启蒙以及科学成就——这些伴随着资本主义生产方式塑造现代世界的积极要素，也是现代社会诞生的先声。20世纪初，现代社会初具雏形，社会分工、经济依存的事实决定了时代思想的走向。

25、思想不会凭空成为制度，理想塑造现实需要行动。在风起云涌的欧陆社会主义运动背景下，团结思想在法兰西第三共和国时期成功影响了激进派，从而直接影响了官方社会政策的制定，其中的关键人物是第三共和国的杰出政治家莱昂·布儒昂(LéonBourgeois)。布儒昂从社会团结思想中发展出“社会债务”理念，认为社会中的个人对其他社会成员欠有“社会债务”，尤其是对老人和儿童这样的弱势群体。布儒昂历任第三共和国内务部长、司法部长、总理、外交部长以及国民参议院议长，在这样的职业生涯中，他积极促进社会责任立法，包括对富人课重税以支持穷人，还以团结的理念参与欧陆大国外交，发展并实践了国际团结。在第三共和国时期的法国，团结思想促进国家干预的理念得到了进一步的接受，并且推动社会组织(voluntaryassociation)成为社会生活参与主体，成功通过一系列循序渐进的改革建立了“福利国家”的制度，通过劳工与天主教两大运动对欧洲各国产生了广泛影响。

26、他继续道：“消除这些顾虑对于推进我们的使命意义重大，我们将继续努力，给予人们尽可能大的发言权，让更多的人感受到连接和团结世人的好处。”

27、指分散物聚拢成团;聚合反义词：分裂。扩展资料：精诚团结(解释)精诚：真诚。一心一意，团结一致。

28、社会团结经济此前在国内的学术讨论中并不多见，一个可能的原因是社会团结经济本身作为欧陆社会主义运动的遗产，在社会主义国家的大众意识与学术观念中应当是不证自明的理念。2021年起相关主题的研究才开始出现，如以2014年法国《社会团结经济法》为关键立法，介绍在新冠疫情的背景下社会团结经济重构了互助共生的社会关系的相关研究。另有文章介绍了团结经济的概念、基本运作方式及其与社会主义运动的关联。

29、来源于拉丁文oriri，“torise”。oriental太阳升起的地方→东方的；origin升起的地方→起源；originator发起人；orientate使向东，引申为定方向；国外大学新学期开学前有一周叫O-week，即OrientationWeek，给新生介绍大学的各种情况，让他们摸清方向，尽快适应。   

30、舟：船。在风雨中同乘在一条船上；一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。

31、同心协力心：思想;协：合。团结一致，共同努力。

32、   祝大家新年快乐、阖家幸福、身体健康、万事如意！

33、支撑这一企业理念的，是一条简单的使命宣言：Facebook的存在是为了“让世界更加开放、连接更加紧密”。有必要指出一点：这两点势必相互关联。要想社交图谱连接起来，人们必须开放，即言“分享”。Facebook数据库中的连接就来自人们之间的交互。

34、orientate v.向东；朝向；使定方位；使适应新环境 

35、语词是知识的线索，是在不同时空复现的话语符号，是穿梭在思想和制度之间绵长的针脚；对于法律解释而言，来自历史与现实的“前教义”含义还是固定特定语词解释边界的坐标。后疫情时代见证了“团结”语词在国内与国际层面的再度兴起。因COVID-19全球大流行背景下人类在大自然灾难前的渺小体会以及抗击疫情过程中展现的公权力弱点，国际学界已经出现了对宪法上团结原则的讨论。现下情境中的“团结”，意味着个体的行动要对他人负责，这一责任从而构成了个人自由的边界，暗含对新自由主义权利观念的检讨与修正。

36、一年三班在读书节学年专场展演中，为大家展示的是成语接龙，通过此次活动的参与孩子们不仅爱上了读成语故事，阅读朗读兴趣有了明显的提高。感谢学校开展丰富多彩的活动，让学生积极主动地参与活动，在很大程度上激发了学生学习的兴趣，领略了中华文化博大精深，感受了我们中华民族的历史和文明的迷人之处。同学们纷纷表示学无止境，我们会继续努力学习的！

37、“团结”的意思：为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合，如团结朋友，打击敌人；团结就是力量。齐心协力，结合紧密，和睦。例如，邻里团结或大家很团结。近义词有结合、联合、互助、配合、统合作，反义词有斗争、分散、分开。

38、同过去一样，新技术、政治体制以及“以书写的方式来做事情的方法”，三者可以结合起来，“使人类迈上新的台阶”。正因为此，扎克伯格才会说，尽管Facebook有20亿用户，但无数人“尚未履行历史的使命”。没有Facebook，人类就上不了新的台阶。

39、有福同享，有难同当，不要说只有这几个，就是再多些，我用了也不伤天理。《文明小史》第二十回

40、随后，在公开场合中，扎克伯格的用语猝然改变。转折点出现在2016年1月，该公司审核自身业绩之后。

41、作者：翟晗，法学博士，武汉大学法学院特聘副研究员。

42、欧盟公民层面的“团结原则”具体措施体现出强烈的社会团结价值，其核心制度为社会权利的保障与实现。在《欧盟条约》提供国际性社会权利保障机制(第151条)的同时，《欧盟基本权利宪章》(2007)第五章在章节标题“团结”字眼之下，用整整十一个条款列举了不同的社会权利保障。在欧盟机构的观念里，欧盟机构的作为、成员国之间的团结和欧洲公民的“社会团结”联系紧密，2008年，多个欧盟机构联合发布的社会政策通讯中对于欧盟如何促进欧洲人之间的团结作过如下的生动表述：

43、出处：先秦·孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”

44、万众一心 (wànzhòngyīxīn)千万人一条心。形容团结一致。

45、战后法国重建伴随着社会团结作为制度工程的实现。从20世纪四十年代中期至20世纪七十年代中期，法国经历了战后经济恢复的“辉煌三十年”(TrentesGlorieuses)，建立了比较完整的福利国家制度。及至20世纪八十年代密特朗政府上台推行社会主义政策，甚至直接设置了国家团结部(MinistryofNationalSolidarity)来实施各种社会福利计划，并且把对象扩大到移民。1945年法国设立国民团结税(NationalSolidarityTax)以协助国家度过危机，暂时的税种来源有两个：一般的累进财产税和战争期间财产增长税。一年后，1946年第四共和国宪法序言第12段宣示：法国国民将平等、团结地承担战争中的国家损失。1958年，法国设立社会行动基金(SocialActionFund)以提供教育(尤其是语言教育)和住房援助。最初这一计划是面向具有法国公民身份的阿尔及利亚移民，资金来源包括国家财政分配、私人公司、志愿机构、类公共组织以及移民自身。20世纪七十年代中叶石油危机终结了战后法国的“辉煌三十年”,20世纪八十年代初密特朗(FrançoisMitterrand)总统上台，现代法国迎来了自己首位主张社会主义的总统。在密特朗的两届任期内，政府两度设置国民团结财产税(NationalSolidarityTaxonWealth)，直接向财产超过一定金额的自然人征税，此后这一税种保留至今。2017年，这一税种的起征点为80万欧元。

46、翻译：越王的面相阴险狠毒，能共同承担危险，但是不能一块享受。

47、第第一次世界大战改变了欧洲人对国家本质的理解。战争深刻地展现了国家在调动战时资源方面的强大能力，也从根本上改变了欧洲知识界对于国家本质的理解，从而使得从左到右的政治势力都认同应当由国家制定并且实施统一的计划经济，经济不仅是战争输赢的关键，也是战后重建的要务。于是，经济计划与技术官僚开始兴起。如是背景下，一战挑战了法国之前中央集权、普世主义和共和主义的国家观念，促使同时代的欧陆国家观念转向拥抱公共服务，这其中的思想代表就是狄骥。不仅如此，战时对社会资源的非平等分配，考验着民族团结；战争文化中的义务字眼、战时“牺牲的社会关系”导致了民众之间的新分工和新关系；国家经历战争的历史必然也是为了国民存续而互相依存的历史。对于如是战争所带来的对整个欧洲社会以及其中个体的影响，在一战中失去了一个儿子并且在战地医院工作过的狄骥想必深有体会。

48、然而，当时并没有人认为，完成这一事业的会是这个孩子和他的朋友们。“我连想都没想过。”2013年时，扎克伯格如是说。按照扎克伯格的描述，当时的他们固然擅长技术，但没有任何资源或经验，与此同时，从MySpace到微软，从谷歌到雅虎，各大科技公司都在试图创建社交网络。

49、到了2016年，扎克伯格对世界，以及对社交网络的构想中，新出现了一抹暗色调。过去24个月中，通过强化人们在社交网络上的联系，Facebook反而成了逆转全球化、阻碍技术“进步”的力量。

50、在当下中国写作本文有如下意义：首先，“团结”语词是19世纪欧陆社会思潮在政治话语与公法理论中留下的深刻烙印。在比较的视野里，19世纪社会思潮早已通过政治行动造就了具有明确价值导向的社会经济制度。作为本文线索的“团结”语词不仅是政治与公法之间复杂互动的线索，而且启发研究者通过经验素材打量社会中经济与公法的历史面貌，以欧陆经验回应“经济宪法”的历史生成与现实肌理。其次，如果将比较法比作一面镜子，挖掘欧陆公法上典型的“团结”语词也将有助于我们重新审视我国现行宪法，以在未来研究中进一步探究：真正决定宪法解释的那些价值为何依然沉默地栖身在这部社会主义宪法之中。最后，后疫情时代各国各方对于“团结”原则的呼吁，意味着“每个人/每个国家的行为对于他人/他国都负有责任”，揭示了即使在逆全球化的态势中，不同国家之间休戚与共依然是国际社会坚实的政治共识与伦理基石；如是前提下，各国宪法作为观察、理解国别语境下团结价值最重要的法律文本，也为寻求国际共识提供了宪法文化层面的基础。

51、患难与共 (huànnànyǔgòng)同心协力，共同承担危险和困难。

52、对“团结”及其导向的现代社会结构之关注在当时出现，一个很重要的动因是大革命后思想界对国家契约论的检讨。民主革命的接连失败使得法国的思想家们逐渐认识到：纯粹借助政治契约的方式并不能建立起一个稳固的国家；换言之，政体形式无法决定整个社会的性质。彼时，契约国家论正遭受着来自急速发展的大工业所带来的一系列诸如贫困、不平等和非正义等社会问题的挑战。典型如涂尔干认为，以个人自由和平等权利为基础的契约国家论，无法真正建立一个稳固的国家，其原因在于作为订立契约诸个体的意志“本质上是可变的，它不能作为定常事物的根基”。所以，自从于社会学起源之处出现，“团结”语词不仅是对当时资本主义社会问题的被动反映，而且是为卢梭以来契约国家理论在现实中的失败提供替代方案。在下文中我们还将交代，这一思想动因与理论线索在进入法学理论时几乎被完全保留，进而得到了更多规范意义上的雕琢。

53、铜墙铁壁(解释)原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。

54、现在我们知道，2016年底某个时候，扎克伯格给员工们提了几个新问题。该公司注意到，Facebook用户中，存在一个1亿人左右的特殊群体。他们是Facebook上那些“有意义社群”的成员。按照扎克伯格的定义，这些群组能“迅速成为你社交网络体验中最重要的组成部分，以及现实生活支持网络中不可分割的一部分”。

55、弄虚作假经不住时间的考验，终究会露出马脚。就像一年二班表演的成语故事剧《滥竽充数》中所讲述的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓人，在别人还不了解真相的时候，也许能够蒙混一阵子，但最终却逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们要想成功，必须在学习上要奋发图强，学会举一反懂得精益求精，还要知道不耻下问，坚决不能滥竽充数。知之为知之，不知为不知，只有这样我们才能更上一层楼。

56、他指出，有了Facebook，政治家——比如印度总理莫迪——能“与其服务的人民直接对话”。他说，这是“非常强大的，因为没有中间媒介的扭曲作用。”在此期间，他在世界各地进行了一系列巡回演讲，以便他能与人们直接对话——在CEO与一批精心挑选的Facebook用户之间，没有任何媒介的隔阂。

57、和后世越发精细分化的经济思想相比，佩施的团结主义经济思想显得梗概，更类似于经济伦理与社会哲学。佩施将团结主义发展成为一个独立的概念，来“作为个人主义和社会主义之间的中间道路(thethirdway)”。对佩施而言，个人是个体，同时也是与他人联系的社会存在。佩施认为人类社会中的团结存在于四处：因造物主存在于所有人之间，应当存在于家庭成员之间，应当存在于同一国家的所有公民之间，以及职业团体中的所有成员之间。

58、团结成为公法语词，意味着在国家之外，社会也可以成为法律渊源，同时在规范体系中对国家和个人有所要求。诚然，狄骥通过“科学方法”对国家本质的理论置换自其同时代起就招致了大西洋两岸的许多批评。历史也证明了，对义务的强调使得狄骥的权利观念容易为极权所利用，即使狄骥本人并无此本意。从公法的角度而言，团结的规范意涵恰恰意味着从国家到个人对社会责任的承担：必须干预先前自由放任的资本主义工业化生产国家以保护社会经济地位上的弱者，同时国家行政转化为公共服务以强化社会责任；出于个体依存、社会团结的事实，个人行使权利需要接受对其自由的限制。不仅如此，在下文我们即将看到，随着资本主义生产方式的发展和世界历史境况的转移，团结主义还发展出了新的法律与经济结合的社会制度：社会团结经济。

59、“一部红军长征史，就是一部反映军民鱼水情深的历史。”讲解员声情并茂地讲述了一个流传于会宁的一位小红军救魏煜的故事：红军在会宁会师期间，国民d军队的飞机经常来会宁县城袭扰轰炸。1935年10月9日上午，会宁县城东关贫苦市民魏鸿儒带着三岁的儿子魏煜到红军司令部帮助红军战士抄公告、写标语时，小魏煜就跟着后面看热闹。忽然远处传来敌机的轰鸣声，红军战士连忙组织群众疏散隐蔽。当时，年幼的魏煜还在街上玩耍，敌机就朝他俯冲而下。生死一线间，一位红军小战士飞身而出，将小魏煜扑倒在地，护在自己身下。弥漫的硝烟过后，小魏煜得救了，红军小战士却倒在了血泊中，再也没有起来。朱德总司令闻讯赶来抱起了红军小战士，悲痛地说：“他是我的小老乡，今年才十四岁，十二岁就参加了红军，一家人都为革命牺牲了。”这时，魏煜的父亲魏鸿儒也匆匆赶来，他从朱总司令手中接过红军小战士的遗体，泣不成声。为了报答红军小战士的救命之恩，魏鸿儒决定把他埋葬在自家的祖坟旁边，并立下一条规矩：以后每年的清明节，魏家人在祭奠祖先的同时，也要为红军小战士烧香、摆供、添土。魏煜长大成家后生了三个儿子，魏鸿儒分别给三个孙子取名为：魏继征、魏续征、魏长征，希望他们不忘红军之恩，沿着革命道路“继续长征”，也希望后辈儿孙永远记住红军长征的历史和血浓于水的恩情。

60、共创辉煌、携手迈进、同甘共苦、同生共死、同舟共济，相濡以沫、共赴危难共同奋斗、有福同享、有难同当。