对偶励志格言警句

1、外事无小大，中欲无浅深。有断则生，无断则死。大丈夫以断为先。

2、鹤格古人犹博戏，龙钟今日尚优游。陈莪围棋诗社钟句体式俱备；

3、惹来是非都是因为开口说话多，烦恼都是因为爱出风头。(对偶励志格言警句)。

4、鹤格千场民得趣，鸿钟一响世闻声。赵伟国粹楹联诗社 符合诗钟体式。 

5、《明心宝鉴》依内容分为上下二卷共20篇，分别是:继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行。"李朝全总结说，"内容几乎涉及和囊括了一个人生存于世所要面对和经历的方方面面，有关待人接物、立身处世、言谈举止、心性品行、齐家治国等方方面面。从主题上看，《明心宝鉴》主要是关于忠、信、礼、义、廉、耻、孝、悌这八方面传统美德教育的。"

6、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。

7、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。

8、600多年来直至今日始终盛行于韩国、日本、越南等东亚、东南亚国家，被用作青少年思想道德教育和个人修身励志的经典。

9、收卷：国粹楹联诗社：张国林，扈秀英，白杨，张姗 王晓娥

10、纸本。释文“友如作画须求淡  文似看山不喜平”。款识“莲斋先生叔未张廷济”。钤朱文长方印“新篁里”，钤白文方印“张廷济印”“张叔未”。

11、　　此外，《若为人生故，诚信不可抛》、《要留奉献满乾坤》、《高高在“下”》、《问世间“名”为何物》、《尺有所短寸有所长》、《给“从谏如流”上把锁》《诚信，爱你没商量》、《诚信风来满眼春》、《爱是怎样炼成的》《没有“异想”，哪来“天开”》《拍卖我们的生涯》、《交友，让我欢喜让我忧》、《罚你没商量》、《岂能因“财”施教》、《缘何前“腐”后继》)，《吴良心病历》、《好人一生平安》、《我心依旧》、《怎一个“情”字了得》、《近水楼台“贤”得月》、《既“生”亮，何生“关张”》、《艺不惊人誓不休》《人生自古谁无“挫”》、《诚以养德，信以修身》等标题无一不使人耳目一新。

12、杨守敬(1839～1915)，字惺吾，号邻苏，湖北宜都人。清光绪六年至十年(1880～1884)充驻日本钦使随员，致力收集自国内流散之书籍书画，并向日本人传授书法技艺，影响甚大。清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。

13、虽然信念有时薄如蝉翼，但只要坚持，它会越来越厚的。

14、a-作眼佳；清灵幽远；下比条理稍嫌不够清晰，但不是大问题。

15、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

16、数风流人物，还看今朝。——毛泽东《沁园春·雪》

17、   惜时，是老得掉牙的话题。每个人随便能背出几句格言警句来。凌先生此作别出心裁，把8个可表时间单位的字“世年月日生秒分时”密集入句，一下就带给读者一种紧迫感，强化了对“光阴似箭、人生有涯”的感性认识，很容易激起“望崦嵫而勿迫 恐鹈鴂之先鸣”的时间观。

18、　　《诚信所至，金石为开》改写成语“精诚所至，金石为开”。

19、桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。

20、心安了，即使面对人生苦难，一切皆可淡化，生命也会绽放出美丽之花。

21、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。——莫尔兹

22、心若不安，人就永远不会有“稳”的感觉；而心中的欲望太强，就永远无法过那种即使咀嚼菜根也能津津有味的生活。

23、(1)郑毅.张潮与松萝茶(J)，南昌：农业考古20(P221-224).

24、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。——莎士比亚

25、品格崇高人盛赞，典钟脱俗客惊传。梁子国粹楹联分社

26、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间。

27、张潮既有为松萝茶“堪同阳羡争衡”的自豪，也有将松萝茶“羞与潜霍为伍”的自负。他虽然也表明了自己“故夫口不能言，心惟自省”的些许歉意，然对于各地茶类的评价，张潮是有失偏颇了。至于当时“茶类繁多,品位不饮者又有不同境况与茶趣,故难免会出现喻含褒贬不一”的现象。对这种“矜功自伐”的茶类比喻中被赋予的感情色彩，有学者近著中给了一个雅致的名称——“茶彩”，可谓言简意赅，有声有色！(4)

28、回复：记叙文看《(看过的童鞋都成了大神)高考记叙文怎么写？》

29、   江山代有才人出，各领风骚数百年。凌、梁两位同乡，以自己执著的探索，在联、墨领域犁出了新路，为“敢为天下先”的湖湘精神打下了新时代的注脚。

30、敲钟雅秀词书得，变格精奇典故来。阮亮国粹楹联分社钟句体式俱备。

31、诗钟学海为难事，赋格书山未尽遵。龚细芽国粹楹联分社“赋格”一词不清楚来由，也就不明白在句中的应用是否合适了。“为难事/未尽遵”存在对仗与同音的问题。

32、对联种类繁多，按对联所题的内容、对像、时间、地点等的不同，分山水联、事理联、书斋联、励志修身联、春联等等。以下举些例子。

33、纸本。释文“虚能引和静能生悟 仰以述古俯以信今”。作品效法晋人，深得二王精髓，同时也吸收了唐人书法特点。结构安稳紧密，运笔或徐或疾，线条流畅，是一件既丰润又深厚，既妍丽又遒劲，既有气势又兼含蓄的上佳之作。款识“癸酉七月望后铁保”，钤白文方印“铁保私印”、朱文方印“两江使者”。

34、　　谈清正廉明的文章，某生拟题为《入淤泥而不染》，改写《爱莲说》中的诗句“出淤泥而不染”，一字之别，真可谓匠心独具;

35、b“诗钟”在此句中不能分解成并列，但“意格”为并列结构(意境和格调)，是为三脚。

36、亲眼看到的事情还怕它不真实，背后说的话哪值得深信？

37、气量大，获得的福气也大；心机深，得到的祸害也深。

38、窗格岂能关岁月，壁钟犹可锁时光。汪成南  国粹楹联诗社钟眼不错！立意虽奇却怪，须知“在思维之外，合情理之中；“岁月/时光”对仗粗糙。

39、a工稳，论述得体；且不考据下比典实，这样的事例历史上一定存在。

40、仿写、借用、改写成语、格言、俗语、歌词拟题。

41、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

42、励志修身联：我国传统文化历来重视尊道崇德、修德修身。励志修身联集古典格言联、警句等，它们既有思想道德功用，还起到教育警策作用。如：“敏而好学；乐以忘忧”(《论语･公冶长》)，指学习态度的严谨和学习的乐趣，学以修身，学以明道，学以成仁；“淡泊以明志；宁静而致远”(诸葛亮《诫子书》)，只有淡泊清心，才会洞明凡尘，高瞻远瞩；“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”(《庄子･秋水篇》)，比喻人宽广包容的胸襟，还有“气清更觉山川近，心远愈知宇宙宽”等。著名惜时对联：“少壮不努力，老大徒伤悲”(《汉乐府》)；“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”(颜真卿《劝学》)，反映出古人惜时如金的精神。

43、没什么可以阻挡你想做的事情，只有你自己的心。

44、a翰不虚动，下必有由；虚实相谐，开合有度；字里行间似见铁腕仁心，佳构，允为榜首。

45、　　要使标题新颖，还要有浓厚的时代气息，使人一看题目，就觉得春风扑面，清新醉人。

46、a对于自出机杼的钟句，有些传统束缚就不去计较了；拟人写景，空阔豁达。

47、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。——史立兹

48、    中华国粹楹联诗社是我的唯一一个久驻之群，这里有很多能包容、有爱心的师友；群中从诗钟活动开始迄今从未间断，大家孜孜以求，互相学习，已经取得一定成绩。  蒙诸位不弃，委之重任，忝为评委，战战兢兢之余倍感荣幸，谨此以谢！ “ 钟格”二唱组眼容易，词性转品同类或近类比较难，往往失之虚实不协调，出现和普通对联一样的宽对现象，从而失去了诗钟的本质特征，这是需要注意的一点；另外就是因为组成这一组眼字的词性类别如果隔阂，在构思内容时就容易使上下比拓展过开，甚至各行其道，没有一个作品的同构性；——也许有的诗钟专家强调诗钟就是允许二比立意迥异，各自言事的，但这些都是退而求其次的说辞；诗钟，既然可以名之“折枝诗”，自然当以“诗”来看待，任何文体都是有一个主题思想的。——这个问题建议参考。  这次点评感觉自己的投入工作很认真，同时争取实话实说，把自己的一点点见解都说出来与大家分享；但因学养所囿，往往错评迭出，还请各位继续谅解包容，真诚指教与交流学习。   在这一天多时间的点评中，有很多佳构令我顿开眼界，学习到了很多知识，再次感谢。 “钟格”即“人格”，是我们诗钟人时刻鞭策自己努力完善的目标，以此共勉。楠溪朱国龙于太原      20011

49、本书也是大长今的启蒙读本和大长今扮演者李英受的酷爱读物。

50、身外之事无大小之分，内心欲望无深浅之别。有所判断取舍就能生存下来，没有决断就会死去。大丈夫要把决断放在首位。

51、敲钟细琢追高雅，炼格精磨避俗庸。刘长志国粹楹联诗社

52、风波境界立身难，处世规模要放宽。万事尽从忙里错，此心须向静中安。路当平处更行稳，人有常情耐久看，直到始终无悔吝，才生枝节便多端。

53、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。——萧伯纳

54、　　有的标题，采用对偶，形式匀称，如《想，要壮志凌云;干，要脚踏实地》;

55、律格张扬生彩翼，金钟震动溢清声。王瑞华联都诗钟社上比立意不切实，虚泛。

56、a-取之闺情；“锦格”，饰锦之框类贮物器，以平常语入钟，但不违情理；其他个字对仗也从宽。

57、　　再如一篇谈学习与体育锻炼关系的文章标题是《71>8》，7个小时的学习，加上1个小时体育锻炼，比8个小时都用在学习上效果好得多。

58、心安茅屋稳，性定菜根香。世事静方见，人情淡始长。

59、经验是知识之父，记忆是知识之母。对偶句励志名言当你能飞的时候就不要放弃飞；当你有梦的时候就不要放弃梦。

60、回复：高考励志，看《高考励志文章连载一二三四》；

61、涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。

62、对联起源于“春联”，秦时始称“桃符”，明代以后称“春联”。“桃符”即在桃木板上写“神荼”和“郁垒”二神或画出二神的图象，悬之于门上，意在敬神、祈祥，镇邪驱鬼。五代的后蜀主孟昶以工整的格式所题“新年纳余庆，嘉节号长春”的桃符联语，为我国最早的一副春联。从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和古诗“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”中，也可看出春联与桃符的关系。随着时间的推移，人们逐渐用纸张代替了桃木板，对联的内容也更加丰富多样：或题咏山川名胜，或弘扬传统伦理道德，或抒发心志，涉及到历史、地理、文学、哲学、人文、书法、建筑等诸学科及人们生活的每一个领域，成为广泛应用的文体表现形式。