关于道德的名言赏析

1、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。(关于道德的名言赏析)。

2、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

3、君子和而不流。(流：盲从)——《礼记·中庸》

4、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

5、(名句赏析)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(关于道德的名言赏析)。

7、(赏析)孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。

8、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

9、有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。——康德墓碑铭文

10、老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

11、(名句赏析)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

12、出自《大学传·第十章》。君子应当现在道德修养上十分慎重。有道德的人才能够得到人们的拥护，人们拥护，才能够保有土地，有了土地，才会变得有财富，有了财富之后，才能够使得国家强盛。

13、出自《论语》。(解读)有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

14、一种美德的幼芽蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

15、老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

16、品格能决定人生，它比天资更重要。——弗·桑德斯

17、(释义)孔子说，我知道人们为什么不按客观规律做事。聪明的人易过头，愚笨的人则做不好。我知道为什么中庸的道理懂的人少。聪明的人不以为然，愚笨的人则理解不了。

18、译文：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

19、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

20、有道德的人不损人而利己，不害人而求名。——作者：清杜文澜《古谣谚》

21、选自《尚书·周官》。允：诚信，信实。怀：归向。

22、(释义)子路问孔子怎样叫做强？孔子说：你所问的是南方人的强呢？还是北方人的强？还是你所谓的强呢？用宽宏柔和的道理教化人，能忍受无理的欺侮而不报复，这是南方人的强，君子安然处之。至于披铠甲，卧枕刀枪，死也不后悔，这是北方人之强。好勇斗狠的人安于此道。因此君子与人和平相处，而不随流俗移转，这是真正的强啊！

23、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。

24、“道”永远没有名字可以形容，简单质朴，虽然小而不见，但是天下万物没有能让它屈服的。人生真正的快乐并不像我们想象的那么复杂难求，其实就存在于我们生活中的一点一滴中，守住简单、质朴，就会找回人生真正的快乐。

25、有些自视甚高的人使不幸成为一种荣耀，他们想说服别人和自己相信：只有他们才是配得上命运折磨的人。

26、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬道德名言警句摘抄最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图

27、《周官》是诰令，这句话就是《周官》中的一句，号召大小官员认真工作，谨慎发令，言出即行，周公心之除去私欲，位尊不当骄傲，禄厚不当奢侈，修养恭敬勤俭美德，不可行使诈伪，此赢得人民的信任。做到这些，人民才会心悦诚服。勉励官员兢兢业业，勤劳政事，克己奉公，廉洁自律，清白不污，做一个有益于社会的好人。

28、(名句赏析)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

29、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的——作者：罗素

30、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

31、譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。

32、刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

33、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

34、天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

35、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

36、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——失光潜

37、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。

38、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地

39、赏析：出自《呻吟语·修身》。可以通过拓展气度来培养道德，可以通过减少怨恨来静心养气，可以通过杜绝仇敌来远离灾祸。

40、这句话讲的是做人的道理，只要是善，再小也要勇于做；只要是“恶”，再小也坚决不能做。这话值得让世人铭记于心。一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。小小的善举,举手之劳,并不需要我们付出太多,却能换来尊重、点赞，甚至传递美德，弘扬正能量。如果我们每个人每天都做一点小善，天长日久，就会形成滚滚的善举洪流并影响他人，感召他人，进而促进整个社会的好转，道德礼仪的提高，使社会更加和谐，人生更加美好。反之，如果一个人做了小恶，就由可能被他人鄙视，影响个人形象，被认为是道德品行低下，趣味低级之人，让人不愿与你为伍，从而陷入孤立无援的地步，终将导致一事无成。

41、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

42、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——黑格尔

43、处理困难的事情必然从容易处下手，处理大事也必须从细微处开始。所以，圣人从不好高骛远，而是大处着眼，小处做起，认真做好每一件小事，从而成就了大业。

44、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东

45、以堆山为喻，告诫人们修养品德应自强不息，持之以恒，不可半途而废。作为君王就要敬慎德行，只有为仁行善，以德化服人民，才能得到民心，只有勤奋为政，德行很盛，才能安定社会，巩固政权。做人也是如为学求道，修养道德就像堆山一样，要积极发挥主观能动性，不能中途停止，半途而废，前功尽弃，如果坚持不懈，永不止步就会终有成就。古人的话发人深省，回味无穷。

46、上下和睦，百姓安居乐业是儒家思想的理想社会。这段话以颂扬帝尧的功德，强调“和”的重要性。我们常说：“家和万事兴。”说的就是人人友爱，家庭和睦，才能万事兴盛。以家见国，以小见大，道理相同。试想，如果家族和睦，国家上下一致和睦，团结一心，肯定社会呈现一片太平盛世景象，家和先需人和，要求人人修养道德，友好相处，谦让有礼，自觉遵守道德准则，以仁德感化对方。达到和睦相处的目的。

47、人可以有德，而不可恃其德；可以有才，而不可恃其才。

48、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

49、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的最好的考验。——马克思

50、(释义)“中”就是天下正确的道理，“庸”就是天下固定不变的法则。“中”就是中正、中和之意，意思就是，不偏不倚，⽆过⽆不及。“庸”，意为不改变。朱熹认为，中，就是天下最正确的道理；庸，就是天下固定不变的法则。“中庸”在儒家看来是⼀个最完美的概念，即是最完美的治国理念，也是的道德要求。

51、“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

52、这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

53、(赏析)孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。

54、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，

55、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

56、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

57、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

58、出自《世说新语·贤媛》。(解读)温良恭俭让的人，是以道德为根本的。