孔子的故事摘抄

1、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子　

2、——约翰·雷●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。(孔子的故事摘抄)。

3、孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。”

4、我们经常都是一而再、再而三地犯相同的错误。

5、2015年12月4日，海门市东洲小学影视中心座无虚席，数百名东小学子前来聆听五《4》班施姗姗同学的一场题为《孔子的故事》的演讲。

6、未来，金泰恒业还将继续坚持“君子文化”理念

7、陕西省安康市图书馆馆长李焕龙祝贺邹进董事长当选中发协副理事长

8、一个人崇尚勇敢，这本身并没有错，但这种勇敢是有制约、有前提的，其前提就是要符合道义。作为决策者，施展抱负、规划宏图，都必须要符合最基本的道德规范，坚守道德底线。须知，没有道德约束的勇敢，是世上最大的灾难。(孔子的故事摘抄)。

9、清风何处来，先此高高台。兰丛国香起，桂枝天籁回。

10、印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

11、碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

12、——申宝峰求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信修合无人见，存心有天知。

13、这一段以极其精练的语言写出了石猴的出生环境及经过。好一个神奇的仙境宝地!石猴不比其他众猴，是一块饱受日月精华的顽石瞬间迸裂而生的。文章起笔就显得他神异出众，为后文甚至全书写孙悟空的神通广大、降妖伏魔埋下了伏笔。由此也掀开了一部旷世名著的第一页。

14、阅读是一种明悟，无论是家有诗书还是窖藏老酒，无论是古韵京腔还是百家经典还是大众俗语，没有阅读便没有睿智没有深遂没有长袖阔带的文气没有风流倜傥的洒脱。

15、身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨！”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚！”遂亲自酌酒奉操。操沥酒设誓，允随取宝刀与之。操藏刀，饮酒毕，即起身辞别众官而去。众官又坐了一回，亦俱散讫。

16、君子不独乐，我朋来远方。言兰一相接，岂特十步香。

17、"From,tellthegirlknows!Knownasknow,Idonotknowdonotknow,isalsoknown."

18、——申宝峰说话要想好，办事要公道。说到要做到，不要瞎编造。

19、昔鲁人有浮海而失津者，至于亶洲，见仲尼及七十子游于海中。与鲁人一木杖，令闭目乘之，使归告鲁侯，筑城以备寇。鲁人出海，投杖水中，乃龙也。具以状告，鲁侯不信；俄而有群燕数万，衔土培城，鲁侯乃大城曲阜。迄，而齐冠至，攻鲁，不克而还。［《太平御览》卷九二二引崔鸿《(十六国春秋)北凉录》］

20、太平不自存，凶荒亦何及。神农与后稷，有灵应为泣。

21、孔子被后世尊为“至圣”，是我们心目中的圣人。他给我们留下许多传世的经典语录，不胜枚举。

22、孔子冲颜回点点头，不露声色的说：“刚才你是对的好，就是太慢了。我再出一联，你试试？”于是说道：“荷叶莲花藕”。孔子话音刚落，这时候，一只讨厌的蚊子飞到颜回的鼻梁上，颜回急忙举手来打，这一句举手颜回立即想出了下联：“拳头巴掌手”。

23、   从这里我们看出，孔子面对不同的人，针对不同的事，给出不同的解答。他是在给众生传道授业解惑。他就是一个接引佛，接引众生去一个极乐世界。如果说他有哲学，他的哲学就是快乐哲学。信佛的人常说，实在解决不了的问题，就交给佛吧，佛总有办法。欣然接受最后的结果，就是最好的结果。我们也能从孔子那里找到办法。常说“半部论语治天下”，天下都能治，刍狗还不能治？孔子是中国人的先知，是中国人的耶稣。耶稣也没有学说，但他是西方人的先知。我们完全可以把孔子的思想变为中国人甚至东方人的信仰。我们需要一部中国人的“圣经”。谁说中国人没有信仰？谁说中国人不需要信仰？世界大同，人际中庸，社会小康，这不是中国人的理想吗？科学技术的发展，信仰不再是对自然力的恐惧，选择偶像的崇拜，而是对人与自然，对人与世界的思考，现代人的信仰，是最高级、最终极的理性，因为无法企及，所以神圣如上帝一般。《圣经》不是学说，圣经是一本故事集。《圣经》有新约，有旧约，有正经，有次经。是经过数百年，无数知名不知名作者的集体创作。基于孔子的这部“圣经”，可以有“子曰”，有“弟子曰”，有内篇，有外篇，有经、传、律、论。也可以讲故事，小孩爱听故事，大人也一样。   

24、史书言，孔子的母亲在他刚刚三岁的时候，就教他读书识字，到四岁的时候，他已会念百余字了。

25、公冶长自卫返鲁，行至二堺上，闻鸟相呼：“往清溪食死人肉。”须臾见一老妪当道而哭。冶长问之，妪曰：“儿前日出行，于今不反，当是死亡，不知所在。”冶长曰：“向闻鸟雀相呼，往清溪食肉，恐是妪儿也。”妪往看，即得其儿也，已死。妪即告村司。村司问妪：“从何得知之？”妪曰：“见冶长道如此。”村官曰：“冶长不杀人，缘何知之？”因录冶长付狱。主问冶长何以杀人，冶长曰：“解鸟语，不杀人也。”主曰：“当试之。若必解鸟语，便相放也；若不解，当令偿死。”驻冶长在狱中六十日。卒日，有雀于缘狱栅上，相呼啧啧嗺嗺，冶长含笑。吏启主：“冶长笑雀语，似是解鸟语。”主果问冶长：“雀何所道而笑之？”冶长曰：“雀鸣啧啧嗺嗺，白莲水边，有车翻复黍粟；牡牛折角，收敛不尽，相呼往啄。”狱主未信，遣人往看，果如其言，于是得放。

26、我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王?”

27、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。——爱因斯坦

28、有一次秦始皇出巡时，在湘山祠遇到大风，几乎不能渡河。秦始皇问博士(当时的一种官职)说：“湘君是什么神？”

29、子路在孔门弟子当中自然也是神话因素浓厚的，前面提到的在陈蔡之厄中杀死妖物大鳀(鲢)鱼就是一个例证。《群书拾补》辑《风俗通逸文》说：“子路感雷精而生，尚刚好勇。”连出生也是这么不平凡。《指海》本《博物志》卷八说：“子路与子贡过郑神社，社树有鸟，子路捕鸟，社神牵孪子路，子贡说之，乃止。”莽闯的子路竟冒犯了社树的神鸟而受到惩罚，也算是子路身上的一种神话因素。

30、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。

31、子贡去见孔子。孔子说：“我们的学说难道有错误的地方吗?为什么我们沦落到今天这个地步?”子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一点标准呢?”孔子说：“优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求。君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”

32、孔丘说：“一我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有打握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”

33、两两凫雁侣，依依江海濒。晚光倒晚影，一川无一尘。悠悠乘画舸，坦坦解朝绅。绿阴承作盖，芳草就为茵。

34、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”

35、作为中华民族的子孙，作为龙的传人，我们也有义务将国学经典、文化瑰宝传承光大！

36、因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！

37、孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:"小孩子食量小，按道理应该拿小的。“

38、力倦神疲：太累了而全身无力，精神不好。名曰：名字叫作。

39、“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

40、——莫里哀失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

41、吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎?

42、座上一人推案直出，立于筵前，大呼：“不可！不可！汝是何人，敢发大语？天子乃先帝嫡子，初无过失，何得妄议废立！汝欲为篡逆耶？”卓视之，乃荆州刺史丁原也。卓怒叱曰：“顺我者生，逆我者死！”遂掣佩剑欲斩丁原。时李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。李儒急进曰：“今日饮宴之处，不可谈国政；来日向都堂公论未迟。”众人皆劝丁原上马而去。

43、他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”

44、　　学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？— —孔子 《论语》

45、　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

46、"不行春风，难得春雨"生命之绿需要的是熏行的沐浴，坚强的浇灌，挚爱的孕育！

47、记忆像是倒在掌心的水无论你摊开还是握紧总会从指缝中一点一滴流淌干净看不见雪的冬天我们把它当春天好不好？。《中华美德故事》的好词好句有哪些忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

48、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

49、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

50、居摄三年(公元8年)九月，期门郎张充等六人密谋劫杀王莽，拥立楚王，事发后被诛杀。新朝建立后，反莽活动仍没有停止。

51、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

52、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

53、——周晋峰不要装知道，不懂就请教。不要放大炮，说话要可靠。

54、卓请陈留王登殿。群臣朝贺毕，卓命扶何太后并弘农王及帝妃唐氏永安宫闲住，封锁宫门，禁群臣无得擅入。可怜少帝四月登基，至九月即被废。卓所立陈留王协，表字伯和，灵帝中子，即献帝也；时年九岁。改元初平。董卓为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，威福莫比。

55、当夜，行数里，月明中敲开客店门投宿。喂饱了马，曹操先睡。陈宫寻思：“我将谓曹操是好人，弃官跟他；原来是个狼心之徒！今日留之，必为后患。”便欲拔剑来杀曹操。正是：设心狠毒非良士，操卓原来一路人。

56、南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。”作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。

57、有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗?”

58、——卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠最佳答案一诺千金开诚布公童叟无欺言而有信一言九鼎一言既出，驷马难追言必信，行必果金口玉言抱诚守真诚至金开赤诚相待精诚所至，金石为开闲邪存诚修辞立诚抱柱之信达诚申信表里如一诚心诚意襟怀坦白光明磊落拾金不昧推心置腹君子一言快马一鞭光明正大海枯石烂讲信修睦竭诚相待开诚相见开心见诚传守不渝披心相什剖心析肝刹血为盟推诚相见推诚不饰物微志信心虔志诚信誓旦旦信以为本言行一致一言之信以诚相见忠信乐易。关于文明美德的好词好句人而无信，不知其可也——孔子言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

59、君子做事情的时候，要从符合理性精神的现实逻辑出发，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但决不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全别人。

60、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

61、我们似乎能想象当时的石猴阔步登场，威风、气派端坐在一个石凳上，众猴子一个个伏首称臣的情景。

62、古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说?

63、   之前的先贤和学者做过一些尝试，他们也发现《论语》完全没有逻辑性，不便于理解和掌握。还有大量孔子的事迹、语录散存于各种典籍之中。林语堂《孔子的智慧》一书，其第五章把《论语》按内容分类，重新编排，保留其三分之二的内容，像是一本必读版的《论语》。钱宁的《新论语》，工程更加浩大，保留《论语》全部，分成内篇“子曰”，外篇“弟子曰”，每一篇又分核心篇，路径篇，实践篇，例证篇。但我觉得还不够，这还不是一部普通中国人的经典。如果孔学堂书局有大的抱负，应该像写作和编辑《圣经》一样，汇集无数贤人智者，从各种典籍里，收集所有关于孔子及其弟子的文献、语录、事迹，哪怕经过几代人，几百年，写成或编成一部中国人的“圣经”，最终，要使之成为一部中国人的案头书，床头书。