道法自然图片

1、杏林何得有妙人，悬壶之术，生春之道，能与天争较乎短长，若是之乃证高明。

2、如果内在修养达到一定境界，可以突破眼前的“苟且”，从更高层面看到生命的价值与意义，于此人在为人处世上就不会那么“急功近利”，继而从容不迫、从心所欲而不逾矩，这种时候，外在的行为就会自然而然流落出符合“礼”的表现。(道法自然图片)。

3、历史的借鉴和社会现实，无可争辩的证实了老子教导的正确。改革强加于民的人为束缚，简政而去繁，老百姓自作自息，循天道自然的规律，“处无为之事，行不言之教”。生产力自然发展，综合国力自然增强，社会财富充裕，百姓生活水平大大提高，精神生活、物质生活协调而行。当然出现了当今的太平盛世，自然而然的形成去温饱而奔小康，必然形成科学发展的社会和谐。行人之道治理，就可能“损不足以奉有余”，导致社会生活中富者愈富，贫者愈贫。正是如此，《道德经》中一再强调，“天之道，损有余而补不足”。行“天道”才是事物发展的客观规律。循规律即是科学，法自然就是和谐。天下万物由天之道“生之，蓄之;生而弗有，为而弗恃，长而弗宰”。这实是极精道的哲语。

4、很精准概括了儒、道、佛三家的区别，那么它们之间具体有什么区别呢？

5、也就是说儒释道各自解决的问题不同，因此，对人在不同方面的启发意义不同，所以，就修养来说，要分出个高低贵贱，意义不大。写在最后最后，颜小二简单做个总结：也就是说，儒家虽然积极入世、整个学说有强烈的“建功立业”情感，但这绝对不是“逐利”的体现，而更多有引导意味。儒家思想引导人们带着“赤诚”的心，以“建功立业”实现自己的人生价值。这种人生观中，人生命的价值所在在于“建功立业”本身，而非“建功立业带来的名”。(道法自然图片)。

6、可以挂“和气致祥”，“紫气东来”，“家和万事兴”;

7、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

8、节约每一滴水滴，爱护每一棵树木，保护每一种动物，让我们的明天更加的美好。

9、过去我们的老祖宗将这些智慧结晶视若珍宝，今天和未来，儒道二家的治世修身之学同样是我们所需要，且必须珍惜的宝藏。

10、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小;万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

11、世上本没有绿，是氢气氧气合成了水，才孕育了绿。“庭前垂柳珍重待春分”，这是传统的“九九消寒图”里留下的智慧。而在环境问题日益凸显为全球性问题时，珍爱自然更显出特别的分量。同学们，作为新时代的青年，面对即将来临的世界水日、国际气象日，让我们心系全球，着眼身边，立足校园，从垃圾分类、节约水电开始，培养环保意识，养成环保习惯，共创我们的绿色校园，共创我们的绿色中国，共创我们的绿色世界！

12、民生多困厄，且莫说时序逡巡，涤病苦健康所系，求医何必杏林，烦疴净洗借偏方

13、森林的不断破坏，导致我国严重的生态灾难。50年代四川省发生洪涝灾害3次，60年代5次，70年代6次，80年代10次，1998年长江流域那场特大洪灾人们也许会记忆犹新。

14、道家之“无为”之所以可以达到“无不为”，继而天下“大治”的结果，原因在于“顺道而为”。

15、哲学从最高层次上讲，哲人所给出的哲学概念范畴要具有最高性、绝对性、普遍性。为什么这样说呢？因为，宇宙本体生化万物，其宇宙本体之性与宇宙本体之生的行为规律，就是宇宙万物之性与宇宙万物之生所展现出的自然客观行为规律，而且是唯一终极性、绝对性、普遍性的。哲学用一句话简单来概括，就是“用一个绝对的‘性’来解释世界的统一‘性’”的学说。进而，这就是为什么说，真正的哲学理论研究的结果具有普遍性、真理性、指导性。

16、从上述观点中推敲孔子提倡“克己复礼”的思维逻辑内涵，其实所谓的“克己”，克制的是人于社会中面对不同诱惑时被放大的“非自然的”、“迷失自我本真”的利己之欲。

17、用兵有言：「吾不敢为主，而为客;不敢进寸，而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵;兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。

19、保护戈壁植被，防止沙尘污染，保护大气环境。

20、“清静”、“恬淡”。翠竹环绕，碧树掩映，仙气笼罩的楼观台，真乃修道养德著书立说之佳境。聆听道长宏论，靠近书案观其挥毫泼墨，方知晓道长内心之清静，处世之恬淡，这种气度，付之于笔端，其墨宝当然皆为极品。

21、哲学和科学的关系，从上述可以得知，哲学概念具有普遍性，科学概念具有相对性，这两者是不同的，不要简单地混谈、替代，以及泛化。而且我们要正确的理解哲学和科学之间辩证统一的关系。

22、二十四节气就是根据天地之“法”，总结出来的人们生产、生活、劳作、休息的一些规律。什么时候播种、收割、储藏粮食都是根据这个而来，中医上说的“冬吃萝卜夏吃姜”也是利用天地之道来养生。效法天地的自然规律，古人从狩猎时代过度到养猪、训马、种地的农业时代，现在的人类有了汽车、飞机，利用风、磁场进行发电，遵循天地之道，人类文明在不断进步。

23、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

24、作品：《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等。

25、人类离不开花草，就像婴儿离不开母亲的怀抱。

26、道家，是在历史上与儒家类似的学术流派，但是有的人道家道教傻傻分不清。实际上道教与道家有着紧密联系，却是此道非彼道，道教是一个独立的宗教，是和学术流派不同的。这里我们所说的三家特指的是道家而不是道教。道家的创始人是老子，他认为“道”是宇宙万物的根源，“道生一生二生三生万物”，构成万物的物质是“气”。老子又说“道法自然”，就是道以自然为法则，作为宇宙的根本原则，遵循的是自然无为。

27、家庭挂置的书法内容要显得儒雅、格调要高。例如内容可以选择与家有关的，自己的座右铭，脍炙人口古诗词等。具体内容可以根据室内布局、风格来决定：

28、纵横家代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。