庄子语录经典

1、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。(庄子语录经典)。

2、更进一步，庄子认为，鱼儿不仅“忘水”，而且要互相“忘”了。

3、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。----《庄子齐物论》

4、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

5、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

6、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

7、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

8、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

9、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

10、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

11、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

12、1无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

13、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

14、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

15、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

16、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

17、一个人若只是徒有一副皮囊，没有思想，那么他智慧成为行尸走肉。

18、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

20、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

21、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

22、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

23、为善无近名，为恶无近刑。——《庄子.养生主》

24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

25、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。 《庄子·让王》

26、彼亦一是非，此亦一是非摘自《庄子·内篇·齐物论》

27、当别人同意你并夸奖你的时候，虚荣心就得到了满足。

28、怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

29、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。

30、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

31、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

32、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

33、学习庄子“鉴于止水”的“道”之理，在喧嚣的世界里，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清高，守一份本真，让我们的精神，我们的气质，我们的人生多一份自由和逍遥，多一份“道”。

34、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》

35、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

36、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

37、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

38、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!

39、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

40、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

41、(译文)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，只不过一瞬间罢了。

42、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

43、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

44、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

45、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

46、(感悟)朴为专素为纯粹。如果一个人在浮世沧桑过后还能保持淳朴的初心，那将是人之大美。

47、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

48、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子〃田子方》 最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。 人是要有点精神的。