古代关于尊严的故事

1、他们如火如荼地热恋。可是爱情呢?很快像天下大多数的爱情一样，度过如火如荼的热恋期后，他们开始争吵，有时只是为了一件小事。也许爱之深，才会过于敏感吧。有时她回家没有看到他的笑脸，她就会无端地猜想，难道他不爱我了吗?

2、因为，西部人对死亡的看法，跟东部人完全不同。在西部人眼里，生命只是一个过程，如何死去，比如何活下去要重要得多。他们认为，人的价值，就定格于死亡的那一刻。如果一个人为救人而死，他就是英雄；如果他为杀人而死，就是罪犯。不管他生前怎么样，赚了多少钱，有多少楼房，都改变不了这一点。在《白虎关》中，猛子面临死亡时，曾专门思考过这个问题。他那时的好多想法，就代表了一些西部人对死亡的看法。

3、校内大超市是早晨八点半开业。早晨六点的时候。小超市就开始营业了。每天只休息五个多小时。睡眠不足，夫妻俩就在中午生意相对清冷的时候，轮流趴在柜台上打盹。

4、一国使者被杀，这是严重的挑衅，对于当时的汉朝来说，如何能够容忍，而陈汤在当时针对此事做出了果断处理，用计胁迫西域都护甘延寿出兵，击溃了匈奴郅支单于，维护了国家尊严，做到了对待冒犯者，虽远必诛。

5、不久，地动仪成功间世了。尊严的名人故事:人人都是钢铁在麻省理工学院的媒体实验室，这位教授是一个传奇人物。他7岁开始攀岩，17岁那年，在一次登山事故中，他双腿被截肢。之前，他被认为是美国最好的登山运动员之之后，医生给了他一副假肢，然后告诉他，你永远不能再爬山了。

6、晏子出使到楚国。楚人因为晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：这是狗洞，不是城门。出使狗国的人，才从狗洞进。今天，我是出使楚国，不是出使狗国。请问我是来到了狗国，还是来到了楚国。楚人无话可对，只好打开城门，迎接晏子进去。

7、还有一次，贝多芬与大诗人歌德在一起散步，途中与一群德意志、奥地利的权贵相遇。歌德对权贵肃然起敬，这使贝多芬十分恼火。他极力劝歌德不必卑躬屈膝，但歌德还是抽出被贝多芬挽住的手臂，恭敬地站在路旁，向皇族们一一行礼。只见贝多芬昂然背着手走过去，这些皇族们却首先向贝多芬打招呼，脱帽致意。

8、“不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西。”年轻人站起来说。

9、这对来自四川绵阳、只有初中文化的小夫妻赢得了大家的尊敬。

10、二十多年后，这个年轻人果然取得了巨大的成功。

11、李遇春虽然比我年轻许多，但他已经是我佩服又喜欢的大评论家了。他写文章总是蹊径独辟，思理绵密，文笔清通，让我看到了年轻一代学人的实力与前景。

12、杰克逊大叔十分赞赏地望着这位年轻人，他知道如果不让他干活儿，他是不会吃东西的。

13、翟方进用实际行动告诉我们，想要在激烈的竞争当中脱颖而出，最简单有效的办法，是先学会扣帽子。

14、这个故事记录在日人新渡户稻造的那部著名的《武士道》(宗建新译，山东画报出版社2006年1月出版)一书中。当我读到这个故事的时候，我的心再次被震撼了。日人的表现，往往有过分残忍的意味，而事实上，两千多年前春秋战国时代的中国人，早已对武士的精神有着更完美的表现，正如齐国的那三位伟大的武士；正如项羽不肯过江东，宁可独战千军万马。他们都死得壮烈而荣耀，死得极其富有尊严。

15、在《白虎关》研讨会上，我发现，对于某些问题，东部人和西部人的看法是截然不同的。

16、兄弟三人坐一排，等待最后的时刻来到，左近对最小的只有八岁的弟弟说：“等会儿切腹时，从你先开始吧，我希望确定你能正确完成。”因为根据日本武士道，武士切腹后要往前倒，然后死去，才是光荣的，但这并不容易，因为当刀切入腹中后，人往往会往后倒。年幼的弟弟回答说：“我从来没有看过切腹执行的过程，所以我想先看看哥哥们怎么做，好可以跟着。”哥哥笑中带泪，说道：“说得好，小家伙！不愧是我们父亲的孩子。”兄长们让弟弟坐在中间，当左近将短刀刺进左腹的时候，说道：“看，弟弟！现在了解了吗？别刺得太深，不然你会向后倒，一定要保持膝盖稳定，然后向前倾倒。”内记同样地切腹，也对弟弟叮咛：“你的眼睛要睁开，不然看起来会像一个快死的女人……”年幼的弟弟观察了两位兄长切腹，当两人都气绝身亡后，他冷静地裸露上身，然后遵照哥哥的嘱咐，顺利地完成了切腹。

17、一个夏天的晚上，父母带着小张衡一起到打谷场上纳凉。这是人们一天当中最快乐的时光。大人们一边摇着扇子，一边海阔天空地聊天;孩子们则叽叽喳喳地玩得不亦乐乎，一会儿捉迷藏，一会儿过家家。只有张衡一个人不声不响地呆在旁边，望着茫茫夜空，嘴里还小声默念着“一个，两个……”母亲以为他白天跟自己出去累着了，就说：“衡儿，你要是累了就自己回屋里歇着吧，不要愣在那里，丢了魂似的。”张衡好像没听见，依然站在那里，目不转睛地望着苍穹。

18、刘骜死后，他的侄儿兼继子刘欣即位，是为汉哀帝。王政君升级为太皇太后，赵飞燕升级为皇太后。那么问题来了，刘欣的亲奶奶傅氏和亲妈丁氏应该升级成个什么呢？刘欣没当上皇帝之前，让她们当什么都好说。现在刘欣当上了皇帝，再让她们低人一等，她们可就不愿意了。

19、我们是在地球上处于支配地位的物种；我们所珍惜的这一地位几乎不会因此而受到损害。

20、第一次世界大战期间，有一次，他率领的法国军队与敌人进行了一次恶战。他带领第80步兵团进攻一个城堡，遭到了敌人的顽强抵抗，步兵团被对方火力压住无法前行。狄龙情急之下大声对他的部下说：“谁设法炸毁城堡，谁就能得到1000法郎。”

21、随着古龙名气的与日俱增，他的小说越来越受欢迎。在利益的驱使下，很多人开始效仿他，甚至有人开始冒充古龙写小说。

22、真正的宗教修炼者跟西部人一样，他们重视死前实现的价值，远远超过活着时能得到什么。他们修炼了一辈子，就是为了在人生的最后一刻，实现一种神性的超越。如果做不到这一点，所有的修炼都没有真正的意义，只是在为下一个轮回积累资粮。

23、女人没有安全感。这话问了千遍万遍。可她一样要他千遍万遍地回答。

24、　　墨子曾回答他的学生子禽说：话说个没完没了有什么好处呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，却从来没有人注意它。但是雄鸡，只在天亮时叫两三声，大家听到鸡啼就知道天要亮了，于是都注意它。

25、《李白诗选》袁行霈主编“古代诗词典藏本”最新力作，阐释经典本身也要成为经典，兼顾学术性与文学性。

26、事后，日本出版商再也没有过傲慢的表现。金庸问酒醒后的古龙：“真的能喝得下那么多酒吗?”

27、于是他左手拿着食物，右手端着一壶汤水，冲着饿汉很没礼貌地说：“嗟！来食！”——喂！来吃吧！

28、27年来，为了给自己一双更好的`腿，他设计了各种各样的假肢：登山专用的，走路专用的，跑步专用的……既然现在他的一部分身体是人工的，那么他可以尽情地发挥想象力。

29、大发雷霆地要求每个中国劳工双手举起做投降状，然后就地跪下，并声称若有一人不从就罚其余人“永远跪着上班”。

30、《荀子》(诸子现代版丛书) 隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。

31、勾践在百姓激励和文种范蠡的辅佐下，卧薪尝胆发奋图强，君民一心，艰苦奋斗，终于完成文种谋划的十年生聚十年教养的复国大计。勾践趁夫差长期对外穷兵黩武对内荒淫无道之际，祭旗发兵，终于伸雪国耻，收复故土。

32、我想，一个被人小看抑或缺乏自信的人，是很难挺胸走路，扬眉吐气的。一个人，有尊严才有快乐。有关于尊严的励志小故事篇二：能奋斗才有尊严当你在社会上没有任何作为的时候，没有人会承认你的自尊。

33、　　很多人没事儿喜欢吹牛，认为不说大话显不出自己的本事。但是一旦别人信以为真，那可就要付出代价了。所以，千万不要不知轻重，胡乱吹牛。

34、说读书乐，是百般地劝不爱读书的人读书，从“不读书之乐”那儿拉过来。乐在自愿。被迫读书绝不乐。有几分强迫有几分不乐。小学要实行快乐教育，大人一样。

35、如果这叫读书乐，一由有闲，二由无奈。严冬醋暑不得出门，“文革”动乱只能闭户，尤其是亲朋交往形同禁忌，唯有面对古人卧游山水。既是解闷，也是休息，甚至可以得到激励。

36、职业性读书不乐，因为不爱读的书也要读，坏书也要读。不读怎么知其坏?其实读一两页就知道了。

37、林赛主张研究宗教改革必须包括五个方面的内容，即宗教改革发生的社会和宗教背景、路德派宗教改革、德国以外的非路德派宗教改革、再洗礼派、索齐尼派和反三位一体思潮、反宗教改革。

38、所幸翟方进的做法，在当时并没有形成风气。刘骜虽然支持翟方进，却也没有公开鼓励大家去学他。而翟方进在扣了七八年帽子之后，终于在公元前7年，把自己给扣进去了。那一年的春天，发生了传说中最凶的天象——荧惑守心。

39、他叫翟方进。在《汉书》里面，他被评价为“儒宗”。

40、我在北京读的大学。刚上大一的时候，我看到学校的东门外有个摆地摊卖水果的小伙子，旁边的是他的女朋友。他的女朋友也摆了个地摊，卖的是发卡、卡通娃娃、电池、小工艺品等。

41、大二的第二学期，男老板把自己的妹妹从老家叫来，帮助他的妻子看守小超市，他自己去附近一条街开了个水果店。

42、有一天，一辆汽车开过她的小吃店。车上下来的客人走进店里时，他们几乎同时认出了对方。他大吃一惊，而她颤抖，几乎不能自已。几年前的风尘岁月历历在目，她转过身去，几乎不敢去面对他。

43、　　赵国有一个方士好讲大话，他自称见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、苍颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等等，已经活了几千年了。有一天，赵王从马上摔下来，伤的不轻，医生说，需要千年以上的血才能治愈，于是赵王就命令把方士杀了取血。吓得方士赶紧澄清自己是吹牛，但是赵王不信他，认为他是为了保命而撒谎，还是把他杀了。

44、在陈汤那个时期，匈奴势力内部斗争激烈，分裂为好几个阵营，其中一方阵营是郅支单于，而郅支单于当时怀有异心，仗着天高皇帝远，对汉朝虚与委蛇，后来还出现了困住汉朝使者并百般羞辱的情况，最后还杀了汉朝使者。

45、　　丁谓自此记恨寇准。寇准的话看上去是玩笑，但实际上却是一种过于直爽的讽刺挖苦。自此，丁谓全力诋毁寇准，并且和王钦若、曹利用等同样受过寇准谩骂、讽刺、挖苦的大官结成同盟，共同对付他，经常在皇帝面前说寇准的坏话。最后连皇帝也觉得寇准不会讲话了，寇准政治生命也随之结束，一而再，再而三被流放，直至客死雷州。寇准的悲剧，根源就是没有管好自己的口，丁谓的人品是有问题，但是当面讽刺别人，只会招来记恨和抱负。

46、古人曾记：“制一扇，所费数金，而人必数扇，且辗转丐求名手书画，以相夸耀。”

47、2016商务印书馆人文社科好书评选候选书目

48、不知从何时起，“还有这种操作”成了热词，生活中类似神操作，每爆出来就火好久。不过，比起历史上的此类事件，却还是小巫见大巫。

49、　　二位将军于是带兵前往葵邱驻扎。不知不觉间一年光景过去了。但是齐襄公却把这事儿给忘了，因此招致两位将军的不满。

50、　　这个抱头窜出的倒霉蛋，去给朱元璋的另一位旧友——昔日的同路放牛娃说了这件事。那个放牛娃泯嘴一笑，说：“你看我去，保得富贵。”于是他大摇大摆走进宫来，一见朱元璋，纳头便拜，然后叙起旧来：“皇上还记得吗？当年微臣随着你大驾都骑着青牛去扫荡芦州府，打破了罐州城，汤元帅在逃，你却捉住了豆将军，红孩儿挡在了咽喉之地，多亏菜将军击退了他。那次战斗我们大获全胜。”朱元璋对旧友吹嘘的那场战争心知肚明，但他却把丑事说得含蓄动听，面上有光。又想起当年大家饥寒交迫有难同当时的情景，心情激动，立即封这位旧友为御林军总管。

51、此后，诸葛亮成为刘备的主要谋士，果然帮助刘备建立了蜀汉政权，形成了与东吴、曹魏三国鼎立的局面。

52、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

53、刘文典不是一个孤立的例子。抗战期间，身为西南联大政治学教授的张奚若被聘为国民参政员。有一次开会，他当着蒋介石的面发言批评国民d的腐败和独裁，蒋粗暴地打断他的发言，插话说：“欢迎提意见，但别太刻薄！”他在一怒之下，拂袖而去，从此不再出席参政会。等到下一次参政会开会，寄来路费和通知，他当即回电一封：“无政可参，路费退回。”抗战胜利后，大约1946年初，他应学生邀请，在西南联大图书馆前的草坪上做了一次大为轰动的讲演，听众达七千人，他在正式讲演前大声说：“假如我有机会看到蒋先生，我一定对他说，请他下野。这是客气话。说得不客气点，便是请他滚蛋！”尽管蒋并没有因此为难他，但他要公开说出这些话无疑还是需要勇气的。这毕竟是冒着风险的，没有担当也就没有尊严可言，在这一意义上说，真正的尊严一定来之不易。

54、比如，刘胡兰当初如果没有牺牲，就是一个普通的女孩子，会迅速变老、变丑，最后无声无息地消失，就像我们每个人一样。但高贵的死亡，把她变成了一个精神的图腾。这让短暂的生命，拥有了一种比岁月更永恒的价值。

55、涓勋并没有得罪翟方进。他之所以被翟方进划为攻击对象，是因为他间接怠慢了翟方进。因为涓勋在上任后，一直没有主动去拜见过丞相。而翟方进当时担任丞相司直。涓勋对丞相的怠慢，在翟方进看来，就是对他这个司直的怠慢。于是翟方进二话不说，直接上书弹劾，说涓勋不主动跟丞相打招呼，不只是对丞相的不敬，更是对皇帝的不敬。因为丞相觐见皇帝时，皇帝都会站起来表示尊敬的。涓勋这是在公然蔑视国家体制、扰乱朝廷秩序！

56、每当想到德意志民族，我常感到痛苦，这个民族的个体都如此值得称颂，但作为整体却如此令人神伤。

57、　　他们给齐襄公献上刚成熟的瓜，暗示齐王能履行诺言，谁料齐王根本就没招回他们的打算。两人气得牙痒痒，暗地联合公孙无知，起兵造反，推举了新的国君。

58、楚王说：“既然有这么多人，为什么要派你这样的人来出使呢？”

59、　　曹操害怕有人暗自谋害自己，常吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉，被子落到了地上，近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了，然后继续上床睡觉。

60、父母见他没吱声，也就不再管他。又过了好一会儿，大人们都困倦了，接二连三地回家睡觉了，他还在那里望着天空。这时，一个大点儿的孩子过来拍了拍他的肩膀，说：“咳!傻了，老瞅着天上干什么，那上边又不会掉金豆子。”张衡这才回过神来，揉一揉酸痛的脖子说：“谁指望天上掉金豆子了，我在数星星。”此语一出，大家都愣住了。“什么，什么，数星星，真新鲜，还有数星星的傻瓜。那我问你，数清了吗?”那位大哥哥问。“我还没有数完呢，不过现在己经数到一千多颗了。”

61、齐国一个叫黔敖的富人，他想借此机会，表现一下自己的“善心”。

62、荷兰著名科技史家弗洛里斯·科恩(H.FlorisCohen)评价说，在20世纪的学术史上，鲜有一个朴素的问题能够引出如此壮观的成果。

63、《古代社会生活史手册》(全7册)丛书全面介绍了古代希腊、古代罗马、古代埃及、古代玛雅、古代美索不达米亚、欧洲文艺复兴、日本中世和近世时期的社会历史生活

64、因此，莹儿的死并不消极，反而代表了一种高贵的生命态度。它告诉这个世界，有一种东西，或许比生命本身更加重要。

65、我们仍然会用我们的定居点覆盖整个地球，将继续改变或摧毁其他物种的栖息地，以及一些物种本身。

66、3个月后，他扔掉了那副假肢，然后自己造了一副假肢，可以根据山的地形自由伸缩，很快，他就攀上了比出事故前更高的岩壁。他的登山同伴们一开始对他充满同情，但很快，他们开始喊不公平，因为他的“超级腿”给了他不公平的优势。

67、古龙微笑着说：“这本小说，我一看风格就知道是谁写的。我也非常反感这些抄袭、模仿、盗用笔名的龌龊行为。可我知道这个作者，他的家境非常贫寒，不过是以此来糊口罢了。如果我去举报他，那他全家人都可能饿肚子。得饶人处且饶人。”朋友听完他的话，欷歔不已。古龙最后也真的没有再追究这件事情。

68、善良而朴实的沃尔逊人，家家烧火做饭，款待他们。

69、莹儿的尊严被玷污了，信仰即将被毁灭，人格也受到了世俗最彻底的摧残。她宁愿用高贵的死实现最后的升华，也不愿为了苟活而堕落。这就是西部人面对死亡的态度。

70、     解放前，江苏有个财主，也不算大财主，有田地百十亩，有酒坊一座，有店铺若干，有房产几十间。