老子的名言名句英语版

1、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。

2、الآلافالمؤلفةتنشأفيتواقتمعاً

3、天之道，是减损有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。

4、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

5、老子名言：柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

6、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

7、老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关,任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。

8、0不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

9、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

10、Abandoningtimeperson,timealsoabandonedhim.

11、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

12、最大的祸害就是不知足，最大的过失就是贪得无厌。知道知足的人，经常都是心满意足的。在西方的观念中，往往赞扬为达目的不择手段的人，而在中式智慧中，我们经常强调要知足常乐，不要奢求太多自己能力外的事情，因为和自身条件不匹配的欲望，往往会带来灾祸，因为你容易采取一些非常规的手段去满足，比如校园贷中的裸贷等等，或者去抢劫、杀人，走上歪路。

13、"你可以囚禁一个人,但你囚禁不了思想；你可以流放一个人，但你流放不了思想；你也可以杀死一个人，但你杀死不了思想。——贝娜齐尔·布托"

14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

15、“视不得其所坚而得其所白者，无坚也；拊不得其所白而得其所坚者，无白也。”——公孙龙《坚白论》

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17、所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听，好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执，狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘，喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。

18、我大学没毕业就踏上了社会，种过地，教过学，干过乡村医生，最终踏上了漫长的打工道路。在工地上我也瞅空看书写作。我常常用以勉励自己的两段话是：《孟子·尽心上》：“舜发于畎亩之中，傅悦举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动以忍性，增益其所不能。”司马迁《报任安书》：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左右失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也。”

19、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

20、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。

21、老子名言：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

22、注：人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

23、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

24、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

25、天下的难事，一定从很小的地方做起;天下的大事，一定从细微的部分开端。所以我们说细节是魔鬼，甚至能写出一本畅销书。做大事，也需要注重细节!

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27、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

28、果断的放弃是面对人生面对生活的一种清醒的选择。

29、说好听的话，是可以得到人的好感，但是只有把事情做得漂亮，才能真正得到一人的真心认同。

30、《修行的完美七要》《生命的桂冠——瑜伽研究》全集

31、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

32、(要义) 粗得搂不过来的大树是从细小的萌芽逐渐长起来的，耸立的高台是由一筐筐泥土累筑起来的，遥远的旅行是从脚下第一步开始由两脚挪移的。智慧伟大的老子用这几句话对质量互变做了形象化表述，尤其强调了量的积累的重要性。量变是质变的前提，质变是量变的结果。勉励人们干什么都要循序渐进，持之以恒，要把远大理想和实干精神结合起来，既要志存高远，又要脚踏实地，艰苦努力。只有量的积累突破度时，才能出现质的飞跃，才能升级递进。

33、老子名言：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

34、老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

35、وأناأرقبدورانهاالمستمرّ

36、Informationresponsiblesufferinginlife,toknowthepleasureofresponsibility.

37、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

38、《明师》《生命的轮回》《死亡之谜》《人!认识你自己》全集

39、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

40、حكمدولةكبيرةيشبهطبخسمكةصغيرة

41、(音乐专题)来学首著名治愈歌曲：LetItBe

42、老子名言：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

43、天下事有难易吗？真心去干，难的也容易了；不干，容易的也成为难的了。同理，学习也是这样，真心去学，难的也不难了；不学，容易的也不容易了。我的才赋赶不上人家，好好学习，天天向上，持之以恒，最终也成功了，也不觉得自己愚笨平庸了。我天资聪颖，比别人强几倍，放弃而不利用，与愚笨的人又有什么差别呢？孔圣人的学问、道德最终是靠愚鲁的曾参继承传播下来。可见愚笨与聪明之运用，哪有什么必然性呢？聪明未必学业有成，笨鸟先飞早入林，龟兔赛跑龟先至。四川的边区有两个和尚，一贫一富，贫者对富者说：“我想去南海，你看怎么样？”富者回答说：“你依靠什么去呢？”贫者说：“一瓶一钵就够了。”富者说：“几年来我想买舟而往，还做不到，你依靠什么去呢？”到了明年，贫者从南海回来，去看望富者，并告诉他经过和见闻，富者自惭弗如。四川离南海不知几千里远，富者去不了，而穷和尚却到达了。难道常人的志气还不如四川边远地区的穷和尚吗？所以说，聪明的天赋，可依靠也不可依靠，自恃聪明而不学，是自取失败；愚笨的头脑，能限制也不能限制，不被自己的愚笨所拘束而好学不倦者，是自力成才的人。世上无难事，只怕有心人，没有克服不了的困难，没有过不去的火焰山。天道酬勤，勤能补拙，一分辛苦一分才。穷和尚拿着一瓶一钵，化缘而食，徒步自四川去南海，而富和尚却不能。人没有吃苦精神和坚强毅力，是干不成事业的。古之成大事者，不惟有超世逸群之才，更有坚韧不拔之志。

44、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

45、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

46、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

47、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

48、ومُدرجمنتسعةطوابقيبدأمنقبضةتراب

49、天下没有比水更柔弱的，但再坚硬的石头，也经不起水的攻击。太极拳虽然看似动作缓慢柔弱，却能四两拔千斤，以柔克刚。没有人不知道这个道理的，但是却没有几个人能够做到。

50、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

51、悲观面对成功，乐观面对失败，轻松面对自己，宽容面对。