诸葛亮名言非宁静无以致远

1、鹏奋飞于北溟兮，击水千里。展经纶于天下兮，开创镃基。救生灵于涂炭兮，到处平夷。立功名于金石兮，拂袖而归----《待时歌》所谓命者，性也。性能命通，故圣人尊为地还往有，以个把命愚其人时她个智其圣。----《阴符经集释》

2、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

3、忍屈伸，去细碎，广咨家发，除嫌吝----《戒在道开用出甥书》

4、第一句：每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

5、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

6、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

7、　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

8、　　怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。--诸葛亮

9、诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。

10、　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮

11、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕零，不知所言。

12、如果您有其他喜欢的句子，欢迎在下方留言给我们！

13、放低姿态，不是鄙视自己、压抑自己，而是更加清晰地认识自己。

14、我的理解是，淡泊就是面对周围环境的诱惑，面对他人的成功，你不要心急，慢慢地砥励品格，慢慢地充实自己，提高个人的修养和学识，一步步接近自己的目标。

15、解除迷茫，就从小事做起，从身边的事情做起，能力不是从做大事得来的，而是从这些“不起眼”的事情中锻炼来的。不然小事不肯干的你，大事也轮不到你。

16、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

17、“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界

18、其实杨修并不聪明，只能说他智商高，但情商不行。真正的高手即使知道，也要装40里才知道。司马懿就属于这种典型能“装”的人，曹操、曹丕、曹睿三代君王都看不透他的内心，真的是高深莫测。当时的环境是大争之世，外有孙权、刘备争天下；内有士族和曹氏勋贵之争，有士族和庶族之争；还有围绕2位公子的立储之争。争斗中人人自危，百官都是战战兢兢，如履薄冰，这个时候跳出来显露自己，唯恐天下人不知其才，显得急功近利。可谓“夫唯不争，故无尤”。虚荣骄矜之人，最容易树敌，也最容易牺牲，真正的聪明应是审时度势，不争而争。

19、　　大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。

20、诸葛草庐中门联：淡泊以明志宁静而致远此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。

21、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮 《诫子书》

22、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

23、杨修聪慧绝伦，通过蔡邕曹娥碑含义的故事就知道。东汉时期著名文学家蔡邕在曹娥碑的背面题了八个大字：“黄绢幼妇，外孙齑臼”。据《世说新语》载，蔡邕题字后的一天，曹操和他的“主簿”(类似现在的秘书)杨修路过上虞，便一同去看《曹娥碑》。曹操指着蔡邕的题字，问杨修：“这八个字的意思你知道吗？”杨修回答：“知道。”曹操说：“你先不要讲出来，让我想一想。”走了30里路，曹操才明白过来，说：“我也想出来了。咱们各自把自己的理解写出来吧。”杨修于是写道：黄绢，色丝也，这是一个‘绝’字；幼妇，少女也，这是一个‘妙’字；外孙，女之子也，这是个‘好’字；齑臼，受辛也，这是一个‘辞’(‘辤’同‘辞’)字。这八个字的意思是‘绝妙好辞’。曹操一看，跟自己写的完全一样，便十分感慨地对杨修说：“我的才能不及你！”杨修瞬息就想到了，曹操却需要30里。

24、不过相比而言，诸葛亮的另一篇文章，也就是《诫子书》。今天的我们对于教育是非常重视的，其中多有金句，且有很高的知名度。

25、说到诸葛亮，大家都认为他是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，可本ID却不以为然。在三国历史中，真正有能力统一中国的是魏国，但曹操却始终隐忍不发，专心搞经济建设。我们来看一组数据。当时全国13个州，魏国独占9州，人口570万，还拥有洛阳、长安两个最大的经济中心；孙权有3州，人口330万；蜀国只有益州一地，人口90万，是名副其实的弹丸之地。也就是说蜀汉的军事实力不到曹魏的六分之经济实力情况更糟，按照道理，蜀汉应避免主动出击，凭借蜀道天险被动防守。可诸葛亮却偏偏搞出个“六出祁山”，年年征战，将士劳顿，百姓贫苦，民有菜色，弄得蜀地国将不国。明知不可而为之，至少不能说是明智吧。诸葛亮在《出师表》中提到，希望北定中原、兴复汉室，报答先帝的知遇之恩，完成托孤重任。可刘备在白帝城托孤时，不仅托孤给了诸葛亮，还令李严成为辅佐大臣。政治远没有历史那么生动有趣，政治是残酷的，甚至血腥的。刘备托孤给2位大臣，是因为诸葛亮代表的是荆州势力，而李严的背后是益州集团，两派之间可以互相制衡。何况，诸葛亮呕心沥血辅佐的是一位扶不起的阿斗，从某种意义上来说，这是愚忠。

26、　　士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

27、出自诸葛亮《将苑》。(译文)军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离。

28、　　统治者必须具备外柔内刚的气质。--诸葛亮

29、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！----《诫子书》

30、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

31、史载诸葛亮死后，内无余帛，外无赢财，一生清廉自守，可谓是淡泊的极致。然他匡扶刘备，受遗托孤，七擒孟获，六出祁山……志向不可谓不大。他躬耕陇亩而知三分天下，运筹帷幄而决胜千里之外，又细理朝政，立法施度，赏罚必信，使蜀中风化肃然，思不可谓不远，虑不能谓不周。

32、此后是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这里谈到志向的问题，不清心就不能做到明确志向，而不排除外来因素的纷扰则就更不能达成远大的学习目标。“夫学须静也，才须学也”，说明学习的重要性，静心才能学习，学习才能提升才干。

33、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。

34、诸葛亮(181—234)，三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都(今山东沂南)人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。

35、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮

36、这句是《三国演义》里的一句台词，是刘备第三次光顾茅庐时候，诸葛亮醒来说的第一句话。这句话是很有意思的，因为刘备是白天是拜访诸葛亮的，但诸葛亮总是在睡觉，刘备又不忍吵醒，张飞就觉得诸葛亮是沽名钓誉之辈，没有什么真实才学，只知道睡大觉。

37、　　胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。

38、其中第二句，是“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”诸葛亮本人身高八尺，志向远大，“自命不凡”，自以为他可以比肩春秋战国时期的“管仲、乐毅”两个名人，但是别人却不认可，只有崔州平和徐庶这两个诸葛亮的好朋友认为诸葛亮比管仲、乐毅只强不弱。

39、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wèn)达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yòu)一年矣！

40、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

41、一个人看起来很安静，不代表他不能运筹帷幄决胜千里。做任何事，也只有那种遇到大事，依旧能泰然处之，不骄不躁，不忙不乱的人，才能成就大事，诸葛亮就是这样一位智者。

42、司马懿一生中打败了两个非常出色的对手，一个是杨修，另一个是诸葛亮，我们先来看看杨修。

43、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

44、出处　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。　　

45、悠悠苍小为格边，曷此其及。----《外把只国志》

46、　　勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。--诸葛亮

47、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮

48、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。

49、　　贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

50、想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。做事情的时候一定要权衡利弊。

51、译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。

52、这里重点818《虎啸龙吟》第20集关系到生死存亡的两军对峙的战役，蜀军以10万大军，六出祁山，想要攻克中原。曹睿给司马懿三个月的期限退蜀军，否则，军法处置。诸葛亮远道而来，只想速战速决，可司马懿看透了他的心思，就是不出战，有时候坚守就是最好的进攻。

53、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

54、西汉·刘安《淮南子·主术训》:"是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。"

55、所为善者不亏心，人不弃者天难弃。----《诸葛亮传》

56、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。

57、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——诸葛亮 《三国志通俗演义之大梦谁先觉》