关于黄河的俗语谚语及意义

1、可是，该故事主角的名字为什么采用了显然脱胎于俗语故事“胡二马月”的“胡儿”和“马三”呢？

2、也就是说，故事类型“AT893C至友受诬不辩”既可与俗语“胡二马月”结合，形成俗语故事“胡二马月”；也可以独立存在，与任何俗语无涉。另外，该故事类型与俗语的纠葛也不限于“胡二马月”，它既与“胡二马月”的近义词“马马虎虎”结合，也与内容跟故事主旨接近的俗语“日久见人心”和“友情为重”结合，形成新的俗语故事。

3、黄河文化是中华文化的重要组织部分，是中华民族的要和魂。今天推出“黄河文化特色主题书展”，向读者展示以黄河流域文化为主线的历史、地理、经济、教育、民俗等方面优秀出版作品，让读者了解黄河流域从古至今在发生的重大历史事件、历史古迹、人物轶闻、传说故事等，激发爱国情怀，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。

4、“小满不下，黄梅偏少”，在小满节气到下一个芒种节气期间，降水进一步增多。对于长江中下游地区来说，如果这个阶段雨水偏少，意味着到了黄梅时节，降水可能就会偏少。

5、美国民俗学家、谚语学家阿切尔·泰勒(Archer Taylor)在20世纪中期注意到这一现象，他说：“解释谚语起源的故事一定得以怀疑态度视之。”他举例说，有个故事解释谚语“猫也可以看国王”(Acatmaylookataking)的由来，故事是说，国王马克西米利安访问自由之城雷根斯堡，参观一个木雕艺人的商铺。工作台上的猫受到惊扰，爬起来伸伸懒腰，无礼地看着国王。但是，在国王马克西米利安访问雷根斯堡之前，这条谚语的书面记录就已经出现多年了。

6、歌谣属于民间。如果说诗词是上层的雅致，歌谣则是民间的朴拙。黄河歌谣是黄河沿岸不息的欢歌、粗犷的吼叫和低声的吟哦。谚语是民间智慧绽放的花朵，在一代一代的心田里长开不败。本书精选了二百余首黄河歌谣和五十多句黄河谚语，是黄河的浪花，也是黄河的精灵。

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8、(河清海竭)黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。

9、在那个时代，不能敦厚到这种程度的，就被公认为不够资格当商人。

10、虽然在上述11个故事文本中，俗语“胡二马月”与故事类型“AT893C至友受诬不辩”关系密切，但这并不意味着二者密不可分、存在绝对的一一对应关系。

11、(015)四时田园杂兴·梅子金黄杏子肥(宋·范成大)

12、这篇故事大意是这样的：胡理、马达是好友。胡理家境好，经常资助马达，还帮马达娶了媳妇。马达到胡理家取胡理给的年货，胡理妻疑心自己的金戒指被他拿走。胡理气恼，夫妻反目。马达见胡理夫妇不睦，知道原因后忙说是自己拿了戒指。马达回家后对妻子说：“我要说没拾戒指，他们一定要闹气。胡理哥脾气暴，妇女家心眼窄，万一投河、服毒，有个三长两短，弄得家破人亡，咱对得起谁啊！”马达夫妇狠心卖掉幼子换钱打了戒指。马达去胡理家送戒指，胡理惊呆了，原来戒指已经找到，胡理正要去告诉他。胡理带马达赎回儿子，从此两家合为一家，亲密胜于从前。事情很快传开，大家都知道，胡理、马达是一家人。

13、“芒种芒种，连收带种”，芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音，表明一切作物都在”忙种”了。所以，“芒种”也称为“忙种”，农民间也称其为“忙着种”。

14、后来人们将错就错，约定俗成地将“狗皮不通”变成了“狗屁不通”。

15、“立夏不下雨，犁耙高挂起”，立夏时的晴雨、温度高低、是否有雷雨等，有时对以后的天气和收成有预示的意义。这句谚语意思是立夏不下雨，就没有收成了。还有谚语：“立夏蚯蚓出，麦子麦芒生，昼夜灌浆忙，又是好收成”，同一道理，一般雨后都有蚯蚓，立夏有雨就有好收成。 

16、泰山崩于前而面不改色,黄河决于口而心不惊慌

17、美国民俗学家阿兰·邓迪斯将有关民俗的民俗命名为元民俗，认为收集元民俗，可以帮助我们获得“民”对民俗的解释，进而了解民俗的一种或多种意义，了解民俗之“民”。其实，收集和分析元民俗，不仅可以获取民俗的意义，还能帮助我们了解民俗不同体裁之间的关系。俗语故事“胡二马月”是俗语“胡二马月”的元民俗，通过对俗语故事“胡二马月”及其相关文本的观察，我们发现俗语故事中普遍存在的一些规律：

18、至于俗语故事“胡二马月”，其形成过程亦然。俗语和故事类型都各有来源，原本毫无关系。后来，讲述者或借助故事解释俗语，或通过俗语点明故事主旨，使得俗语和故事类型逐渐稳定结合。民众千方百计把自己对俗语的想象纳入已知故事类型的窠臼之中，创造出俗语故事，煞有介事地谎称这就是俗语的真实出处。

19、民间故事常与俗语紧密结合，形成民间俗语故事。大多数民间俗语故事用于解释俗语的由来，部分用于点明故事的主旨，少量仅保留了俗语的只言片语。这一现象非常普遍。本文试图借助俗语“胡二马月”与相关故事的复杂关系，讨论民间故事中“俗语故事化”和“故事俗语化”的现象，进而探讨民间故事的变异规则。

20、杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

21、(079)回乡偶书·少小离家老大回(唐·贺知章)

22、就这样，带着俗语故事“胡二马月”烙印的人名“胡儿”和“马三”，在脱离了俗语故事“胡二马月”之后，保持了它们箭垛式人物组合的身份，代表一对经历了考验的挚友，与故事类型“AT910所得警言皆应验”结合，成为另一俗语故事“害人如害己”的两个主角的名字。

23、这一俗语原本为“打破砂锅璺到底”，意为砂锅被打破后其裂纹会一裂到底。

24、意义：后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进;奋发向上。

25、原为“床笫之私”。要注意，不是“第”而是“笫(zǐ)”。是指垫在床上的竹席。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。

26、(108)凉州词·黄河远上白云间(唐·王之涣)

27、时间一长，“舍不得鞋子套不着狼”也就被讹传误记为“舍不得孩子套不着狼”了。

28、这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表面皮肤没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体的这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，故变成这样。