太宰治积极的名言

1、即便是在人生的最低谷，饱受抑郁折磨的那些年，太宰治也不曾放弃追逐梦想。(太宰治积极的名言)。

2、不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在 ----太宰治

3、“我想错了，这场赛跑不是100米短跑，是1000米，5000米，不不，是更长的马拉松。”

4、昭和初年的无产阶级运动直接波及了津岛家，以榨取农民血汗致富的津岛家不用说成了无产阶级运动的对象，这加深了太宰治的“社会的多余人意识”，并进而发展成作为地主儿子的“民众之敌”的意识。太宰治为此抱有一种宿命的罪恶意识，在少年期所经历过的观念上的败北因为革命的到来得到了具体而实际的印证。这种阶级意识上的“负的意识”压迫着太宰治，促使他很快加入了共产主义运动，出席秘密研究会，并写出了《学生群》《一代地主》等带有无产阶级色彩的作品，但不久他就脱离了革命。显然这与他的思想性格，特别是他参加革命运动的独特方式是密不可分的。

5、1我自负的谦让、谨慎、顺从都是捏造的假装。事实上，我是个单凭知觉、感触而喜悦，像个盲人般在生活的可怜的女人，不管知觉、感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。——太宰治名言

6、1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，享年39岁

7、早在日本昭和时期，诗人寺内寿太郎就写过一组题为《遗书》的诗歌；

8、可是，全网疯传的太宰治语录，又有多少是杜撰，多少是真正出自他口？

9、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》

10、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。

11、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。——太宰治

12、吾将成为最伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上。——太宰治名言

13、彼时，整个日本都处在一种狂热的战争气氛中，就连文学作品也沾染上了火药味。

14、>> 这世上的每一个人都在说谎，所以我不喜欢和他们说话。大家都只会说谎话。更可怕的是，他们自己都没有察觉自己在说谎。那是懒人的借口。说不定，这世上的所有人都想要用这种懒惰的态度来对待别人。不过，您什么努力都没做啊。有一句谚语：‘己所不欲勿施于人’。您也没有说别人的资格吧。”

15、1啊！好脏、好脏！女人真讨厌。正因自己是女人，所以很清楚女人的肮脏，就像晚上磨牙般地令人讨厌。那种肮脏，像玩弄金鱼后，那满布全身，怎么洗都洗不掉的鱼腥味，想想到自己将这样日复一日地散发着雌性体臭，真希望能在少女时就这么死亡。突然想生病，如果能患上重病，使得汗水像瀑布般涓涓细流，身体因此变瘦的话，或许就能变得玉洁冰清。或许只要我活着，就怎样都无法逃离这样的命运。——太宰治名言

16、“你不漂亮，”舅母说，“你得学着讨人喜欢；你很脆弱，所以至少要仁慈些；你这是夸夸其谈，尽力而为吧。

17、这句话一层意思是说，作为一个人，本身得不到别人的认同，不被社会所接纳，只有当违背本意、刻意地迎合他人时，才能得到回应，不过，这也只是虚假地聊以自慰罢了；作为社会中的“另类”，活一辈子却不像个人样，可悲可叹，真是不配为人，对不起这个其他人都其乐融融的社会。

18、我想死，越发想死。。。我想死，务必死，活着只会成为罪恶之源。

19、是什么人格类型不重要，重要的是，要凭借自信，独立地获得存在感。

20、这种现象之普遍，甚至专门有人进行调研，写出诸如《当代大学生虚无感的心理成因及对策分析》之类的论文。

21、1倘若愿意避免狂喜狂乐，大惊大悲就不会降临，躲开前方的挡路巨石，像蟾蜍一般迂回前进。——太宰治

22、所以不仅没有勇气奋起抗争，而且连幸福，爱情也不明所以，往往承受不起，《人间失格》主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗”，最后灵肉一起湮灭。

23、一个人可怜是由多方面的原因造成的，有先天的不足处，也有后天的努力不够等。倘若真的就这样佯装着可怜下去，岂不是自灭生机。古时候就有这么一个例子：说的是一位富商到山野间去游玩，看到一位农人生活很苦，也怪可怜的。于是，商人就卖了一头羊赠与他看，约定一年后来看看他的生活是否有所改善。几个月后，农人嫌弃羊产奶量少，渐而把羊卖换了几只鸡。心里想这下好了，鸡生蛋、蛋生鸡，生活的富裕就指日可待了。然而，鸡除了吃虫子还必须喂些精粮才能产蛋，本来生活就苦，那有粮食喂呢，干脆一刀杀了算。结果第二年商人再去时不见了羊，再听楚了老农的说词，决断而然地走了。

24、也许，每个引用太宰治语录的人，都应该重新审视他的“丧”，也重新审视凌晨三点的自己，为何而丧。

25、要懂得修心。桌椅坏了要修理；房屋、水电坏了，也要修理；衣服破了，要修补；如果心坏了，被贪欲、无明、傲慢给蒙蔽了，怎么能够不修理一下呢？要如何修心呢？以慈悲喜舍，禅净戒行的武器来对待，才能修心。

26、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。——太宰治名言

27、　　同伴身处险境，必须出手相救。世上还有比这更应该讲的道理吗？ ----社长

28、这是最喜欢的一句，被世界抛弃了的悲哀，与世界格格不入的内心，要么完美无缺，要么自暴自弃。

29、我想死，但我更想死。我想死。我必须死。活着就是罪恶的根源。

30、去救人吧！既然两边都一样，那就当个好人，拯救弱者，保护孤儿。虽然正义和邪恶而言对你都没有什么区别，但是这样做更有意义。

31、如果质量不过关，不仅损害了用户的利益，而且等于砸了自己的饭碗。——朱兆良

32、我觉得，不论他们怎样在社会问题和**问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。

33、互相欺瞒，却又能过着圣洁，开朗的生活，或是满怀自信度日的那些人，我实在无法理解。人类终究还是没能让我明白当中的奥妙。——太宰治

34、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

35、你怎么可以浪费食物呢？在海上，招惹厨师不高兴就等于跟自杀没什么两样，你给我记住这句话！

36、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

37、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。——太宰治名言

38、有一次，他误入了那间大屋，还被狠狠地教训了一顿。

39、读后小记：提起太宰治，你第一时间会想起什么？是电影《被嫌弃的松子的一生》中“生而为人，对不起”的悲鸣，还是动漫《文豪野犬》中那个可爱却略显怪异的少年，还是那短短三十多年五次自杀的人生故事？不论是哪个，仿佛都逃不过压抑，挣扎这样的词汇。

40、烟花会在瞬间消散，**却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，**也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。

41、只要被人批评，我就觉得对方说得一点都没错，是我自己想法有误。因此我总是黯然接受外界的攻击，内心却承受着疯狂的恐惧。——太宰治

42、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。

43、“什么强者啊，叫一国钱和异能能你不是为了而就我把面的城市轰飞去大对每认存在的，人的强大，是为了也下在悲惨深渊痛苦挣扎如里才人伸出援手去大对每认存在的。”

44、“如果是叛徒，就要像叛徒一样地行动。……我等待着被杀戮的日子。”(《虚构之春》)太宰治在确认了自己的“多余人”意识、“叛徒”意识之后，只能把“叛徒”的烙印打在自己的脸上，以自我破坏来追求自己作为“叛徒”的价值。“丢了性命来彻底地过所谓的不道德生活，也许这倒要受到后世人们的称赞。牺牲者，道德过渡时期的牺牲者。”(《斜阳》)因此，太宰治自觉地也是无可奈何地选择了一条自我毁灭的道路。不仅彻底毁灭自己，并以此去扩大恶，从内部来使旧的秩序彻底崩溃，为新的时代，为他人，尽自己作为破灭者的努力，求得一种“负的平方根”，进而最终得到一种自我价值的肯定。这便是太宰治的“无赖”哲学。而最大的自我毁灭就是死亡——于是，太宰治和一个酒吧女招待一起跳海自杀，结果那个女人死了，他却活了下来，这无疑更加深了他的罪恶意识。

45、印象最深的一句是，愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光。

46、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。

47、>>  啊，已经春天了，樱花都开了呢。”老爷爷正这么说。  

48、1人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。——太宰治名言

49、日复一日地重复同样的事情，遵循和昨天一样的程序，如果我们能避免剧烈的狂喜，就不会有悲伤。