孟子的故事有哪些题目

1、孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。

2、对文言词语的考查，今年延续了去年将文言词语和现在还在使用的成语进行比较，引导学生不仅关注古代汉语和现代汉语的区别，更要关注二者之间的联系，感受汉语一脉相承的特点。

3、孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。

4、在这个集镇上刚刚居住了半年的孟母，毅然决定再一次搬迁自己的住处。他们搬到了学宫的旁边。这所学宫位于现在邹城南门崇教门外路东，是孔子之孙即子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”。后来子思的学生在此授徒讲学。

5、桃应问曰，桃应(孟子的弟子)，问了这么一个情况，舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？舜的帝位是天子，皋陶是历史上非常有名的大臣，是舜的助手。瞽瞍杀人，瞽瞍是舜的父亲，瞽瞍杀人了，则如之何？那舜会怎么做呢？瞽瞍又会怎么做呢？

6、孟轲幡然大悟，从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。

7、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？”

8、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。空，穷。乏，绝。

9、南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，发挥详尽气势充沛并长于论辩。

10、衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。

11、孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。

12、衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。

13、入则无法家拂士、出则无敌国外患(动词做状语，在国内，在国外)

14、孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

15、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。)

16、所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

17、文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了作者的什么观点？

18、而且仲子它还有一些比较典型的故事。比如，有一次他回到家看到有人送他哥哥一只鹅，他就皱着眉头不高兴。过了几天，他母亲把那只鹅给杀了，他也在享用那只鹅。他正吃着的时候，哥哥从外面回来，看见后就说你吃的就是前几天人家送的那只鹅，结果仲子就跑到外面，把吞下去的鹅肉一定要吐出来。为什么呢？不想用他哥哥的俸禄，那是因为他认为他哥哥的俸禄是不义之财。把鹅肉吐出来，不是因为鹅肉本身出了什么问题，是因为他哥哥回家告诉他，你吃的鹅就是你前两天看到的收的别人送的鹅，这个鹅也是个不义之鹅。

19、傅说举于版筑之间(“于……之间”介词结构后置)

20、(解析)本次考察了学生的文学常识，孟子，姬姓孟氏，名轲，字子舆邹国(今山东邹城)人。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，被后代称为亚圣，与孔子并称“孔孟”。孔子，名丘，字仲尼。

21、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。空，穷。乏，绝。

22、接下来，荀子还用了一个词——綦谿利跂，綦就是极，极就是非常的意思。谿就是深的意思，利通离开的离，跂就是踮起脚后跟。仲子做的事，常常是踮起脚后跟走路。我们平常人走路的时候不会踮起脚走路，荀子用綦谿利跂，就想说明陈仲子他的行为是与众不同的，而且苟以分异人为高，他将与众不同当做是高明。

23、(2019年云南省曲靖市中考题)《富贵不能淫》阅读练习及答案

24、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。

25、之：往之女家(动词，到)；妾妇之道(助词，的)；与民由之

26、　　孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动，属儒家经典著作。

27、滕文公章句上凡五章    滕文公章句下凡十章

28、然后知生于忧患，而死于安乐也(于：介词，在)

29、建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。

30、对文言句子的考查，今年延续了去年没有让学生背诵译文，而是让学生根据上下文理解文句的做法。进一步强调文言文教学不是为翻译而翻译，而是为文章的理解而理解字词。这种考查引导学生明白语言的内容和形式是不可分割的，更符合语言的特点；这种考查引导教学从模式化的翻译中脱离出来，更符合《课程标准》中“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”的要求。

31、本文选自《孟子译注》(中华书局1960年版)。题目是编者加的。孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路：从事教育、著书立说。另外，孟子的一生又是战斗的一生，当时的社会是“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下”，因此，孔子之道不著。孟子以发扬孔子学说为己任，勇敢地担当起思想界拨乱反正的重担，顽强地击败了一个个强大的敌手，终于使“邪说者不得作”。所以说，孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是他对自身及对人们的自身要求；而“生于忧患，死于安乐”则是他人生经验的一部分。

32、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

33、荀子不仅批评了仲子、墨子，还有孟子、子思都在荀子批判的范围之内。那荀子批判的有没有道理呢？就说陈仲子这个人，荀子说他是忍情性。陈仲子对人自然的情感向内收，忍，忍情性。好的东西想吃，和父母哥哥的情感，这都是非常自然的情感，可是他为了道义，他选择了忍情性。

34、拂(bì)士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。

35、景春说:"公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。"

36、曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。

37、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。”

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39、孟子(约公元前372年～约公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(现山东省邹城市)人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

40、必敬必戒;必:一定。敬:恭敬。戒:留神，当心，谨慎

41、正直的孟子就这么直戳戳地将梁惠王的国君的错误给指出来了，虽然用了一个小故事来说明，但一般情况下，我们都会觉得孟子是在“杠”，明明梁惠王用自己的粮食邻国受灾百姓，不但得不到表扬，还被暗讽了一下。

42、困于心衡于虑而后作(衡，通“横”，梗塞，不顺)

43、一天，孟子的妻子独自一人在屋里，叉开腿蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说:“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”