曾国藩最有名的一句话

1、 一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

2、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。

3、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。(曾国藩最有名的一句话)。

4、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

5、不胡言乱语，不知道的咱不说，千万不要胡说，胡话一旦出了口，就收不回来了。

6、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

7、仁者是不自欺，不自欺只能通过心性修养实现；智者是不欺人，因为一切争斗无论输赢，性质都是欺人。不自欺，内心才能从容坦荡；不欺人，才能活得安稳平静。(曾国藩最有名的一句话)。

8、当下的每一个瞬间，就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。一行禅师在《活在此时此刻》一书中这样写道：当我们深深融入当下，全心全意地对待平静寻常的时刻，我们就可以触及过去与未来；当我们知道如何恰当地把握当下，我们就能治愈过去、改变现在。

9、作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。

10、《曾氏湘乡文献》还保留了曾国藩相人的具体记载，比如说看一个人的面，曾国藩会说什么样的脸是颟顸型。人们常说不能与颟顸的人交往，因为这类人讲不清道理。曾国藩结也有“八交九不交”之说，说这种人避之唯恐不及。颟顸之人的面相是“面快然而大，无清气者”，即脸盘非常大又没有清气。

11、真诚不能靠虚假得来，所以君子不使用诡诈之术。祸患由自身产生，小人很难战胜自己。对诽谤的话不惧怕，对势大的人不纵容，以此可以验证一个人的德性。

12、人与人之间，的确是有差距的。有的人，外表强大，内心软弱；有的人，“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”……

13、曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，此种气场乃天生，也有后天修炼的结果。

14、说话要像山间的泉水一样，沁人心脾，汩汩而流。

15、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

16、腰长过人者贵，三段停匀者贵寿。头，头一段；肩至丹田一段，以下为一段。

17、简单了说，我们不做一天的买卖，我们要做的是长久的事。

18、第六句是“风波看脚筋”。足是千里马，我们讲千里之行始于足下。相书讲，足者，上载一身，下运百体。足代表良马，代表地。足以平、厚、正、长为贵。清朝时每有大的战争发生，要选好马匹，大多会从蒙古、西北这两个地方选。鉴别马匹好和坏的一个标准就是在一个特定时间中，先到达这个地方的就是好马，而没有到达的这些就被淘汰。人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坎坷坷，才最终有成就。这就属于有风波的那种人。

19、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

20、15)广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

21、5)士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。

22、9)与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

23、“心学”大师王阳明，早年在“人格”之时，连续度过了七天七夜。他不仅一无所获，而且还得了感冒。

24、经常爱嚼舌根，一点小事就当大事宣传的人，必然不是什么好人。

25、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

26、其实抱怨是在做无用功，对解决问题没有一丁点好处。

27、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

28、人生就像一座断桥，努力是你奔跑的看点，坚持是在分界点的关键一跃。

29、要经常用“宽恕”来警惕自己，为人处世要留有余地，这样遇到的磨难与坎坷便会大大减少。

30、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

31、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

32、曾国藩常常在家书中告诫子女，做人要厚道，话不要说死，事不要做绝。

33、与人交往，坦诚第狂傲的、自大的话，就不要说了，说了容易招人厌恶。也不要轻易承揽下自己办不到的事，到最后失信于人，丢失的是别人对你的信任。

34、“言伤烦者，做事必浮”，指的是不喜欢别人说话絮絮叨叨，大多时候伤烦。烦是烦恼的烦，就是没有耐心。曾国藩在用人中有一条，“不胜繁巨者，不能重用”。就是不踏实，不能事无巨细，做不到“五到”。

35、所谓君子，就是那些在高标准、严要求下战胜了自己的人，品行和风度只是顺带的事情。

36、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。

37、而委婉的、不生硬的话语既是尊重对方，留给对方一定余地，也是稳定对方的情绪，让对话延续下去。

38、20)因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

39、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

40、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。。

41、3)以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

42、可见曾国藩注意平时与人接触时“相人”，在日常军政生涯中积累了很多经验，有关传闻甚多，并称有《冰鉴》之类。最可信的是，他在同治四年十一月十三日日记中写道：因忆昔年求观人之法，作一口诀。这个口诀就是识人口诀，也可以说是曾国藩对相人术的总结，其中有的内容显然超出传统相人术的范围，而融入一些新的考察、观察人的方法。中国从唐代时，选拔人才以“身、言、书、判”为标准。“身”，就是人要长得标致，身方端正是最好面相。我们通常说，这个人是国字脸，就能成大器。比如两肩不平，一高一低，就不能担艰巨。他的日记是这样记载的：

43、厚道之人之所以能受到众人的喜欢和尊敬，正是因为他们总是与人为善，从不对人阴阳怪气。

44、《大学》里也有“知其所止”的道理。“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”接下来又说，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

45、厚道之人，首先在说话上，就没那么多弯弯绕绕，虽也并非傻愣愣地直来直去，但必定开门见山、简洁明了，且诚意满满。

46、曾国藩在官场上的成功，源自他说话时采用的方式方法。

47、但太过于极致的利己主义，乃至损人利己，则往往适得其反，因为害人者的结局常常是“以害人始，以害己终。”

48、人活在世，一定要活得明白，明明白白做人，明明白白做事。

49、所以，我们要低调做人，不要像周伯仁一样太过狂妄，这样容易招来横祸。

50、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

51、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

52、视上者傲，视下者骄。忧倾则奸(侧头视也)，神定而目如流星闪电者大贵，神荡而目动言肆者可恶。

53、《老子》中说：“大智若愚，大巧若拙”。其实讲的就是：待人之道，精明不如厚道。

54、身体虽然很弱，却不宜过于爱惜。精神越使用就越涌出，阳气越提升就越旺盛。每天做的事情越多，那么夜间睡觉前就越舒心；如果老是存着爱惜精神之心，既想前进又想后退，有气无力，绝对难以成事。

55、有个词叫“高深莫测”，到底啥意思也有点高深莫测。《止学》这句话其实都说明白了：能够控制情绪，行为不出格失规矩，神色在任何情况下就能保持淡定从容，别人也就无法从外在察觉你的内心，当然就是高深莫测了。

56、处事贵熟思缓处，熟思则得其精，缓处则得其当。

57、8)凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

58、小处着手，则是指解决问题时做好细节，以严肃、认真、一丝不苟的态度来面对问题，精益求精。

59、一滴水可以穿透厚厚的岩石很多年。它依赖于什么？这取决于坚持不懈的尝试。

60、9)世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

61、13)凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

62、最后一点是恒心，做任何事不去坚持都是没有效果。很多人想法很多也很好，但若是不落实到行动上，不坚持下去，就是一场空。

63、荀子曾说：“不积一步，达不到千里；不积一条小溪，成不了江海。”坚持一天容易，坚持一个月容易，坚持一年甚至一辈子难。

64、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

65、说起中庸之道，这是儒家最推崇的处事秘诀，也叫灵活做人之道。