曹刿论战

1、(说完就)下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望齐军(的队形)，(这才)说:“可以追击了。”

2、夫战，勇气也：作战，(是靠)敢作敢为毫不畏惧的气概。夫(fú)，放在句首，表示将发议论，没有实际意义。

3、第二层记述曹刿要庄公作好战前的政治准备，这是第一段的重点。曹刿谒见鲁庄公，劈头就问“何以战”，抓住了作好战前政治准备这一决定胜败的关键问题。鲁庄公在曹刿的一再启发下，依次提出了贵族支持、鬼神保佑和察狱以情三个条件，曹刿否定了前两条，肯定了后一条。在曹刿看来，战争的胜负既不取决于贵族的支持，也不取决于神明的保佑，而是决定于“取信于民”。他认为察狱以情是“忠之属也”，“忠”是尽职于民，于是肯定“可以一战”。曹刿重视民心得失与战争胜负关系的思想，确实比“肉食者”高明。但和今天依靠人民的力量进行人民战争的思想是有本质区别的。

4、鲁军发起反攻的时机选择在彼竭我盈之时，鲁军追击敌军的时机选择在齐军辙乱旗靡之时。(曹刿论战)。

5、在最早的人教版《高级中学语文课本》中，引用了毛泽东在《中国革命战争的战略问题》对于《曹刿论战》的分析作为教学参考，毛泽东认为从研究战争规律的角度看，此文就是一个好的战例。此时期文本政治化解读明显，不做参考。

6、弗敢也(古义：个人专有今义：独自掌握或占有)

7、庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”

8、作者对他的称美赞扬，含蓄于精心的描写之中。文中多记曹刿简短、果敢的言行：“请见”、“问战”、“请从”、于战斗中两置可否……这一系列活动表现出一名出身下层而深谋远虑的谋士的精明干练。作者巧妙地运用了比照、映衬的修辞技法。以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱。

9、再次，要求“诵读是关键”，“书读百遍其义自见”，诵读是培养学生体悟文本思想情感的有效方法，使学生更能把握语言文字里蕴含的情感的品味与体验。

10、既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

11、必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。

12、败绩：大败。驰：驱车(追赶)。辙(zhé)：车轮轧出的痕迹。

13、公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

14、　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

15、一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。

16、(5)我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。

17、　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

18、夫战，勇气也：作战，(是靠)敢作敢为毫不畏惧的气概。夫(fú)，放在句首，表示将发议论，没有实际意义。

19、十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”

20、徧：通“遍”遍及、普及。牺牲：用来祭祀的猪、牛、羊等。玉帛，玉器和丝织品。

21、鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完下车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。

22、而衰(古义：第二次今义：事情进行重复，再一次)

23、答：(1)有爱国心与责任感。祖国被侵伐时，立即“请见”，去参与“肉食者谋之”的事，并主动要求作战。(2)对作战的条件有深刻的见解。把国君“忠”其事，取信于民作为取胜的先决条件，有“远谋”，其见解显然高于“肉食者”。(3)有很高的说服他人的说话技巧。与地位相当的乡人说话，直接解答疑虑，简洁明快。与国君商讨问题，循循善诱，启发、分析，促其领悟。

24、到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。

25、生：鲁庄公对曹刿指挥战斗言听计从，说明他善于纳谏，且用人不疑。

26、省略宾语：必以分人。(省略介词“以”的宾语“之”，“必以之分人。”)

27、间(jiàn)：参与。鄙：鄙陋。这里指目光短浅。乃：于是，就。见：觐见。

28、考据指研究文献或历史问题时，根据资料来考核、证实和说明。在众多研究文献中，对此文的考据主要集中在句读、字词句的解释上。

29、次年齐襄公为公孙无知所杀。第三年春天，齐人杀死公孙无知，公子小白抢先回到齐国夺得君位。稍后，鲁庄公也亲自领兵护送公子纠回国争夺君位，八月鲁与齐师战于乾时，鲁军大败。齐桓公逼鲁庄公杀死公子纠。

30、公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

31、(2)“齐师伐我”的“伐”是什么意思？齐国军队为什么要“伐”鲁国呢？补充介绍历史背景：齐襄公在国内做了一些坏事，他的弟弟公子小白和公子纠恐怕被连累，离开齐国避祸。公元前685年，齐国发生内乱，国君被杀，住在鲁国的公子纠和住在莒国的公子小白都抢着赶先回国，想做国君。鲁庄公派兵护送公子纠回去，哪知公子小白抢先赶回齐国，做了国君，就是齐桓公。齐桓公起兵迎击。当时齐强鲁弱，鲁军大败，齐桓公胁迫鲁庄公杀了公子纠。从此两国结下深仇大恨。鲁庄公十年的春天，齐再次兴兵攻鲁，、战于长勺。从历史背景得知齐师兴兵完全属于侵略行为，所以“伐”应译为“侵犯”。

32、曹刿说:“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”

33、可见，曹刿具有卓越的战略思想、高超的指挥才能和精到的战略见解，是一位有“远谋”的军事家和爱国者。

34、何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，用，凭，靠。

35、曹刿“取信于民”的见解，得到了庄公的赞同，“公与之乘”，说明了庄公对曹刿的信任与器重。文中先交代了利于鲁国反攻的阵地，长勺在鲁国境内，对鲁国来说，地形地物熟悉，便于得到人力支援和物资供给，在士气上也利于鲁国向有利方面转化。接着是对这次战役经过的具体记叙，重点写了“击鼓”和“逐师”两件事。写曹刿指挥鲁军在“齐人三鼓”之后才开始反攻，写曹刿在观察了齐军败逃的情况之后才决定追击，都记叙得非常简略。这样写，一则符合实情(酣战中鲁庄公无暇问及，曹刿了不可能多发议论)，一则此中道理正是曹刿论战的中心，留待后文集中阐述，更见突出。“公将鼓之”、“公将驰之”，说明了鲁庄公急躁冒进；曹刿的两个“未可”、两个“可矣”，表现了曹刿胸有成竹，沉着思断，善于捕捉于反攻和追击的时机。(8)

36、肉食者，未能远谋(古义：目光短浅今义：语言、品行恶劣，不道德)

37、他能取人之长，补己之短，有自知之明和知人之智，用人不疑，放手让曹刿施展才干，可谓虽鄙不顽犹大智。可以说，没有庄公的允许和支持，曹刿怎样有志有才，也得不到施展。

38、就曹刿和鲁庄公的对话，联系全文，说说曹刿在对话中表现出来的主要思想。

39、庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。”

40、教材对《曹刿论战》的定位会对此文的教学产生重要影响。笔者选取了近年来在杂志和相关网站上公开发表的10个教学设计和教学实录，对课例中选取的教学内容及方法进行梳理，推论出教师们确定的教学点。

41、可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。

42、齐鲁长勺之战是历史上以弱胜强的著名战例，取胜原因有三：

43、曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里?曹刿的“远谋”又表现在哪里?用自己的话加以概括。

44、忠之属也：这是尽了职分(的事情)。忠，尽力做好分内的事。属，种类。

45、第曹刿确实认为，庄公回答的第一件事即“衣食必分人”，以及第二件事即“祭品不敢有加”，均属于上层官僚之间的事情，而与底层民众的生活无关；唯有第三件事情，即“察狱有情”，才与底层民众的生活有关。

46、通过以上分析，我们看到了另外一个鲁庄公。一个不带丝毫巨婴控制思维及情绪的职业经理人及决策者的形象，立刻跃然于纸上。可见，在《曹刿论战》中，肉食者并非如我们想象的那样鄙，其实我们对这篇文章误读已经很久了。

47、随着研究慢慢深入，有学者开始从文化层面进行解读，曹刿想要见国君便能见到，正是基于封建邦国密切的君民关系。王君认为在《曹刿论战》中，现代民主政治的每一个层面都有一定的体现。曹刿以普通的平民形象走向朝廷，以鲁庄公为代表的朝廷理所当然地接待了这位自愿参政者。在论战过程中，作为国家政权象征的庄公给予了曹刿最多的信任和最神圣的尊严，以极其真诚的心态恭听反面见解，察纳雅言。

48、必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。

49、曹刿是一个深谋远虑，有卓越军事才能的人。这表现在两个方面：(1)他非常重视战前要有可靠的政治准备。他认为，“取信于民”是战争取胜的重要保证。(2)他指挥作战谋虑周密，运用正确的战略战术。他深知军队士气在战争中的作用(“夫战，勇气也”)，他慎重初战，善于选择有利的时机发动的反攻(“彼竭我盈，故克之”)，他知彼知己，既不畏强敌，又步步谨慎，终于战胜齐军(“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”)。另外，曹刿还是一个有爱国之心的杰出平民知识分子。

50、夫战，勇气也：作战是靠勇气的，“夫”，发语词，议论或说明时，用在句子开头，无实义。

51、(3)注重调查实际情况，知已知彼，取得全胜。齐强鲁弱，当齐师败绩时，曹刿不同意庄公冒然追击，而是“下视其辙，登轼而望之”，见“辙乱、旗靡”才言“可”终获全胜。

52、(2)选择恰当作战时机：敌竭我盈、后发制人的战术原则“一鼓作气，再而衰，三而竭。”彼竭我盈，故克之。保护士气，凭士气战胜敌人。

53、文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。

54、本文通过写曹刿对长勺之战的论述以及弱鲁战胜强齐的史实，表现了曹刿卓越的政治才能和军事才能，说明了只有取信于民和运用正确的战略战术，把握好作战时机，才能取得战争胜利的道理。

55、明确：如：诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”

56、彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。

57、左丘明曾与孔子同朝为官，关系当在师友之间。二人相互敬重，孔子称与丘明同好恶，左丘明也曾鼎力支持孔子从政。

58、明确：从曹刿的对答中反映曹刿关心国家大事和深谋远虑的品质。

59、师：军队。伐(fá)：讨伐，攻打。肉食者：吃肉的人，这里指居高位、得厚禄的人。

60、学生讨论后，先几个学生发言，然后归纳：通过这篇文章，我们可以看到曹刿算得上是古代的一位军事人才。他具有卓越的军事识见和高超的作战指挥才能。表现在两个方面：他非常重视战前要有可靠的政治准备。他认为，“民从”，得到庶民百姓的拥护、支持，这才是战争取胜的重要保证，“民从”，具备了这个条件，“可以一战”，否则，不可以战。“肉食者鄙，未能远谋”，这些人识见鄙陋，就包括考虑不到这点。他指挥作战谋虑周密，运用正确的战略战术。他深知军队士气在战争中的作用(“夫战，勇气也”)，他慎重初战，善于选择有利的时机发起反攻(“彼竭我盈，故克之”)，他知彼知己，既不畏强敌，又步步谨慎，终于战胜齐军(“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”)。

61、　　鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。

62、其战前政治、军事准备充分。从以少胜多、以弱胜强的战果可知，曹刿这位谋略家虽起了决定性作用，但鲁军肯定亦是一支训练有素、士气高昂、战斗力不弱的队伍。这一切，离不开鲁庄公背后的运筹帷幄，鲁庄公的军事才干，可见一斑。

63、生：战争一开始，鲁庄公便急于进攻，见到敌军逃跑便急于追击，可见急躁冒进，鲁莽草率。”

64、从军事角度说，长勺之战所包含的内容是很丰富的。它着重说明了战略防御的基本原则，正确掌握这些原则即可达到以弱胜强的目的。这一战例历来受到军事家的重视，毛泽东也曾在《中国革命战争的战略问题》中对长勺之战作了军事学的评论。

65、通过学习课文，充分认识到战争的胜负不仅取决于武器装备，而且与民心的向背，战略战术等都有密切关系。同时鼓励学生将这些道理运用到生活、学习中。

66、文中表现曹刿积极“参与”精神的词语是：请见、请从。

67、根据上文有关内容，发挥合理想像，在“齐师败绩”前简要补写出战斗的经过(可以运用文中原有的字词灵活组合或用自己的话叙述)。

68、到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。

69、齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军被打得大败。鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”

70、何以战：就是“以何战”，凭借什么作战?以，用，凭，靠。

71、答：鲁庄公把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上。曹刿认为取信于民是获胜的保证。

72、  面对“齐师伐我”的情况一开始曹刿就提出了战前准备的关键问题“何以战”，庄公前两次的回答是“衣食所安，弗敢专也，必以分人”和“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。曹刿对这两次答复都予以否定，指出庄公所说的不过是“小惠”“小信”。当鲁庄公回答“小大之狱，虽不能察，必以情”时，曹刿评价说“忠之属也，可以一战”。也就是说鲁庄公认为可以迎战的条件是衣食分人不独专，对神诚实不虚夸，大小案件尽诚心。曹刿否定了前两个条件，认为“衣食分人”得到好处的不过是些近臣，这是小恩小惠，未能遍及众人，人民是不会跟你去作战的；对神诚实，也不过是小信用，还不能取得神的信任，神是不会保佑你的；而对第三个条件，曹刿加以肯定，认为这是做君主的对人民尽了本职的事，能得到人民的拥护，可以凭这个条件抵御齐国的侵略。从中可以看出，鲁庄公把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上。曹刿认为取信于民是获胜的保证。曹刿对战前政治准备的分析，说明了他充分认识到人民的力量。曹刿的这种认识是难能可贵的，表明了他正确的战略思想。通过鲁庄公和曹刿语言描写的对比表现了鲁庄公的“鄙”和曹刿的政治远见和极大的爱国热情。