法家经典语录

1、千里之行，始于足下。(《老子·六十四章))(法家经典语录)。

2、1大意无所拂悟，辞言无所击摩，然后极骋智辩焉。(进言的内容没有违逆的地方，言辞没有抵触的地方，之后才能施展才智展开论述。)

3、(译文)国家太平强盛得⼒于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。只有实⾏法治，以法治国，社会才会安定，⼈民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，⼈民⾃然不服。(法家经典语录)。

4、因为我们的人生就是在一个不停地做细小的事情中成长，这些事情，你可能不觉得自己在做事情中成长，可是过几年后回头看，会觉得不管怎样，人生是一个非常美好的一段经历和财富。

5、有人盯着你看的时候不要直视对方,假装没注意到

6、脱离了男女双方在思想上、情感上、情味和气质等方面的共鸣倾慕，仅是单纯的两性关系，是不能称之为爱情的。

7、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。(《孟子·鱼我所欲也》)

8、一听则愚智不分，责下则人臣不参。(一一倾听意见，愚蠢和智慧就不会混乱而辩识不清，善于督促臣下，臣下的优劣就不会混杂而判断不明)

9、(译文)普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，⼀般百姓不肯丢⼿；熔化灼烫的⾦⼦多达百镒，连最贪⼼的盗跖也不敢去拾取它。

10、无功者受奖，则财溃而民望。(没有绩效的人受到奖励，那么就会导致财物匮乏而民众抱怨。)

11、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

12、若以誉进能，则臣离上而下比周。若以d举官，则民务交而不求用于法。(如果依据众人的赞誉而启用贤能，那么臣下就会与君主离心离德，而私下相互勾结。如果通过朋d的举荐而任官，那么民众就会追求交游结d而不愿遵循法

13、1贵私行而贱公功者，可亡也。(推崇私行而轻视公功的，就有灭亡的可能)

14、据说当今女孩的梦想：瘦身，成家，出国，吃天下。

15、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

16、康德说：人只能是目的，不能是纯粹的手段。一个尊重别人的人，就不会把他人作为玩物，一个尊重人性的人，同样也能够尊重自己，而不会沉溺于败坏、低级的趣味之中。

17、为你解冻冰河，为你做一只扑火的飞蛾，没有什么事情是不值得。

18、如果是年轻的女孩，不要把时间花在追逐热门电视剧网剧、渴望华贵奢侈的物品以及幻想有男子凭白无故对你热爱一生一世。这些都是泡沫。多读书、多旅行、勤恳工作、善待他人、热爱天地自然、珍惜一事一物，自然会有人感受和尊重你的价值。女人对外在世界的个性形成有重要作用。

19、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。

20、1散其d，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。(粉碎朋d，逮捕余孽，阻塞奸佞行事的途径，铲除其朋d，国家才不会出现恶虎。)

21、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：

22、世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。

23、1浅薄而易见，漏泄而无藏，不能通群臣之语者，可亡也。(君主言行浅薄，而将心意泄露无遗，行事不能周密慎重而失言泄露给臣下的，就会有亡国的祸患。)

24、1巧诈不如拙成。(巧妙奸诈不如朴拙诚恳。)

25、1浅薄于争守之事，而务以仁义自蚀者，可亡也。(不懂得战争，而以仁义自居者，有亡国的可能)

26、你之所以觉得时间一年比一年过得快，是因为时间对你一年比一年重要。​​​​​

27、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：

28、1事以密成，语以泄败。(大事都是因秘密进行而成功，因言语的泄露而失败的)

29、当你享受高级快乐你并不会失去低级快乐。但如果你的眼目永远只关注地下，你不会知道向上看有多么的快乐。

30、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

31、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

32、我受了渔民、农民、商人的影响，在我的个人的文化呢，我受了渔业文化、农业文化、商业文化影响，我身上有这三种文化的影子：第有一点勇敢精神;第有一点务实的精神;第有一点通变的精神。