龙字开头的成语有哪些

1、龙争虎斗→斗唇合舌→舌敝唇焦→焦熬投石→石沉大海→海北天南→南船北车→车尘马足→足兵足食→食案方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广寒仙子→子为父隐→隐恶扬善→善罢干休→休兵罢战→战不旋踵→踵迹相接→接二连三→三百瓮齑→齑身粉骨→骨鲠在喉→喉长气短→短兵接战→战火纷飞→飞苍走黄→黄尘清水→水碧山青→青出于蓝→蓝田生玉→玉惨花愁→愁长殢酒→酒病花愁→愁肠百结→结不解缘→缘木求鱼→鱼帛狐篝→篝火狐鸣→鸣凤朝阳→阳春白雪→雪案萤窗→窗间过马→马不解鞍→鞍马劳顿→顿挫抑扬→扬长避短→短兵相接→接风洗尘→尘羹涂饭→饭坑酒囊→囊空如洗→洗兵牧马→马不停蹄→蹄间三寻→寻弊索瑕→瑕不掩瑜→瑜百瑕一→一把死拿→拿班作势→势不可当→当场出彩→彩笔生花→花残月缺→缺吃短穿→穿壁引光→光采夺目→目别汇分→分崩离析→析辨诡词→词不达意→意出望外→外方内圆→圆顶方趾→趾高气扬→扬长而去→去暗投明→明白了当→当场出丑→丑类恶物→物腐虫生→生不逢时→时不可失→失道寡助→助边输财→财不露白→白白朱朱→朱陈之好→好吃懒做→做刚做柔→柔肠百结→结草衔环→环堵萧然→然荻读书→书不尽言→言必有据→据鞍读书→书不尽意

2、时间5分钟，各队抽出四名队员，一队员事先戴好头巾扮演“狼外婆”，手中提一小筐，筐内放三瓶牛奶，牛奶必须放在带有奶嘴的奶瓶中，比赛开始后戴头巾队员拿围嘴、奶瓶跑向其他三名队员先为他们戴好围嘴，然后再依次让三名队员将奶瓶中的鲜奶喝完，最先喝完的那队为获胜。(道具：头巾围嘴奶瓶鲜奶小筐

3、当主持人问及“张三先生，你今天早上几点起床?”时，真正的张三不可以回答，而必须由更换成张三的名字的人来回答：“恩，今天早上我7点钟起床。”

4、“武汉兴通力电源技术有限公司”总共有几个字啊？

5、F、主持人请出局和未出局的人谈一下感想;请起得最快的团队谈一下感想，根据他们说的，总结游戏后的感悟。

6、那种认为“夷”是被捆绑的奴隶或“夷”是持弓箭的人的观点，都不是夷的本意。夷的本意是“腰部缠稻草绳(要子)披麻戴孝的人”——孝子。

7、今日惊蛰|中国式“复活节“好嗨哟，准备好“重启”生活了吗？

8、(离散数学|数理逻辑之命题逻辑)公式的标准型——范式

9、 形容刻苦学习的成语：废寝忘食、十载寒窗、悬梁刺股、程门立雪、囊萤映雪、凿壁借光

10、游戏监控：迅速抽掉他们身下的凳子，可采取一些方式让他们松开双手坚持一会。最后慢慢的让他们站起来，关注女性和体重较大的队员，对于腰部有一定的要求。

11、在祭祀活动中尸使用“尸”还是使用“夷”，与古尼人的生产生活方式发生变化导致祭祀内涵发生变化有关。

12、首先，四人一组背对背的坐在地上，必须是屁股贴地的坐下，然后，相互间挽着胳膊，一起站起来。成功后在加入两个人，就是6个人坐地起身，大家相互配合，看看最多可以多少人成功起身。坐地起身游戏能够培养大家的团结精神，所以游戏中最好有一个人能够担任带头大哥的角色，当大家准备好后，带头大哥喊“二”，然后大家一起发力并高喊“起”。当游戏参与人很多的时候，背部就无法着力了，这时就要靠两边人的胳膊配合了，总之，游戏很精彩哦。此游戏一般用破冰，在游戏的过程中成员之间有身体的接触也能迅速的拉近成员之间的心理距离。

13、 含有意思相近和相反的成语：欢天喜地、开天辟地、惊天动地瞻前顾后、南腔北调、南征北战

14、D)两组领袖轮流叫名，动作错误的人就要被淘汰，经过几次后剩下人数较多的那组获胜。

15、根据考证，在甲骨文的卜辞中，“虫”和“巳”为同一个字，所以“巳”就是“蛇”，《山海经·海外南经》中有“虫为蛇”之说，在生肖中，巳和蛇也是一个意思，我的推测是，在巳成为图腾神圣化后，“虫”的称呼产生，而蛇的称呼最后才产生。

16、尼崇拜的祭祀活动中开始阶段使用的是“尸”。在远古时代里，古尼人靠渔猎、采集和种植古栽培稻过日子，人们过的是集体生活。对亡者的祭祀是共同的祭祀，参加祭祀的人与亡者没有亲疏之分，在祭祀活动中地位均等，所以人们朝拜的对象是逝者，逝者之“尸”就是整个祭祀活动的中心，人们对逝者之尸行礼，向逝者之尸敬奉美食华物，以此表达对逝者的悼念。

17、鼋，即鳖类，龟属，鳖形体较大者称为鼋。《说文.黾部》：“鼋，大鳖也。”，《楚辞·河伯》注云：“鼋，大龟也。”，《说文》：“鼋，大鳖也，从黾元声。”，在古汉语中“天”就是大的意思，都支持天鼋就是大龟。

18、概要：把放在垫板上的硬币由垫板下方拍打使它翻面的游戏。准备：垫板一个，硬币每人三枚方法：各自单手拿着一个上面放有3枚硬币的垫板。用另一手由下方拍打垫板使3枚硬币翻面，最快的人获胜注意事项：硬币掉地要重新进行。

19、在氏族争雄的时代，氏族的英雄人物对于一个氏族的存在和发展至关重要，族人当然希望自己的英雄不死，为了保证英雄不死，让英雄的威名永葆氏族的安宁，人们把英雄的称号保留下来，用英雄之“尸”承袭英雄之号，创造出了诸多的不死英雄。如共工氏，从颛顼时代一直到大禹的时代，都顽固地存在着。《山海经》中就有很多名号的“尸”。氏族都是以英雄为祖开始自己的历史的。

20、从古代的记载来看。《山海经》记载的女娲，是“人首蛇身”。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊。”，流传下来的伏羲像中，他身上穿的树叶或鹿皮，形右蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏族的族徽标志。可见，远古华夏族群，的确经历了蛇崇拜阶段。

21、三是S系统，即夏(SA)系统，夏是本源。含夏、神、萨等。

22、 描写伤心的成语：心如刀绞、泪如雨下、呼天抢地 失声痛哭

23、每个组研究一句口号或表演方式，在30秒之内，口号中一定要包括“嘉信”两字，可配之以舞蹈、动作或其余节奏，参与表演的可以是小组全体也可以是个人;(准备时间：3分钟;

24、在游戏过程中，自己的精神状态是否发生变化?身体和声音是否也相继出现变化?

25、(龙荒蛮甸)指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。

26、选择的幕布必须不透明，以免预先看出伙伴而失去公平性及趣味性。

27、50人随意站立在指定的圈内，游戏开始，主持人击鼓念儿歌，主持人的儿歌随时回停止，当主持人喊到"山茶花"时，场内的参赛者，必须迅速包成3个人的圈，当喊到"水仙花"时，要结成7个人的圈，"牵牛花"就只要1个人站好就可以，凡是没有能够与他人结成圈，或者数字错误的，都被淘汰出局，

28、但学员必须说完要求的话后才能与下一位握手。

29、从蛇形来看，蛇形无足复合龙人群和蛇形有足复合龙人群在起源阶段是具有共性的，这两个族群均来自丛林族群，以后发生了分化。这与我的中华民族一元(华胡原始群)两系(华尼人和胡尼人)多族(现代诸族)形成理论是一致的。拥有无足龙的族群属于华人，拥有有足龙的族群是胡人。有足龙与无足龙代表的是华夏族群最早的分化。在以后的发展中，胡人几乎没有分化，而华人分化很快，在远古华夏大地上占主体地位。

30、二月初三为文昌诞辰日，文昌是主宰功名之神，文人雅士在这天敬奉文昌，求科举登第。旧俗，儿童在二月二这天行开笔礼，表明开始正式学习。过去的读书人要行四个礼，即开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼，其中，开笔礼是人生的第一次大礼。仪式上要拜孔子像、讲授人生最基本的道理，赠文房四宝等内容。随着国家对国学的重视，现在很多地方也恢复了这项活动。

31、炎，“火光上也”，是指在“篝火之上烤羊”的生活方式，所以炎源自火(此时火的称谓已经产生，火崇拜独立于华崇拜而存在)，而不是源自华(火被称为华的时代)。在火转化成炎的时候，不是语音上的接转，而是语义上的突变，炎实质是指“在篝火上烤羊”。此时由火分化出来的炎族群，与华族群已经没有任何联系了。

32、(音乐|BiBiPiano)《克罗地亚狂想曲》

33、人数队形：分两组，各组人数不拘，并选出一领袖，排成两排。

34、《竹书纪年》卷上：“黄帝轩辕氏，元年帝即位，居有熊……。”，司马迁《史记·五帝本纪》中有：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。”，《史记》集解引谯周言：“黄帝，有熊国君，少典之子也。”皇甫谧说：“有熊，今河南新郑是也。”，集解徐广言：“号有熊。”，班固《白虎通义.号章篇》也说：“黄帝有天下，号曰有熊。”，均表明黄帝代以“有熊”为称号。在古语语法上，“有”是语气词，没有实际意义，所以“有熊”就是“熊”。

35、 形容关心他人的：无微不至、体贴入微、、问寒问暖、惜老怜贫、抑强扶弱、急公好义

36、熊崇拜，是动物崇拜和火崇拜的统一。但主要是动物崇拜，火崇拜是遗迹。

37、戴眼镜的学员应备有防跌的眼镜架或准备小绳加固眼镜； 

38、尼人与夷人的区别，是在尼人改变了狩猎渔猎生产方式、转化成稻作族群，在家庭成为独立的生产生活单位之后，尼人的祭祀活动的内容发生了变化，尼被夷取代，尼人就被称作了夷人。

39、(TED演讲|英语字母)如何与技术重新建立联系

40、重新开始，要求学员把手中的东西都按照上面的过程传递。

41、同上一个游戏一样要分出若干人一组，每人嘴里叼一支吸管，第一个人在吸管上放一个有一定重量的钥匙环之类的东西，当比赛开始时，大家不能用手接触吸管和钥匙环，而是用嘴叼吸管的姿势把钥匙环传给下个人，直到传到最后一个人嘴叼的吸管上。

42、 虎字成语：虎视眈眈虎口余生虎头虎脑虎背熊腰虎头蛇尾谈虎色变生龙活虎藏龙卧虎