孟子名句经典及译文

1、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)

2、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

3、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

4、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

5、(释义)不得志的时候就要提高自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

6、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》

7、(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)

8、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

9、行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

10、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。

11、一位县委书记眼中的官场：本事少的愁死，胆子小的吓死，心胸窄的憋死

12、“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》

13、①《武成》：《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文。②策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。③杵：舂米或捶衣的木棒槌。

14、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

15、※颂①其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。(《孟子·万章下》)

16、(21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.

17、译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

18、孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍(zuō)②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。。”(《孟子·尽心上》)

19、(29)民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子

20、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》

21、(19)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

22、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

23、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

24、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

25、译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

26、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。

27、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

28、男孩吃鸡蛋中毒身亡，医生怒斥奶奶：这种错误，家长们一定要注意！

29、在孔子之后，最有影响力的儒家学者，就是孟子。

30、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

31、他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，那点小才能正好可以害死他自己。

32、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。。”(《孟子·离楼上》)

33、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

34、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

35、“贤君必恭俭礼天，取于民有制。” (《孟子·滕文公上》)

36、(70)“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速

37、※孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”(《孟子·尽心上》)

38、译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

39、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

40、※孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”(《孟子·尽心上》)

41、限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

42、孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

43、(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

44、译文：认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。

45、译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

46、孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人)，距离孔子的故乡曲阜不远。下面是我为大家带来的《孟子》名言精选及翻译，欢迎阅读。《孟子》名言精选及翻译(1)不以规矩，不成方圆。——孟子

47、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。

48、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

49、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

50、译文：知足的人，不为利禄而支奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。(知足自得，不逐名位才会超脱)

51、译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

52、(译文)尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.

53、应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。

54、“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子尽心上》.

55、这句话出自《孟子梁惠王下》。亦：也。意思为：以人民的欢乐为欢乐的人， 人民也会与他共欢乐；以人民的忧虑为忧虑的人，人民也会与他共忧虑。指执 政者要想取得人民的拥护，必须和人民 同甘共苦。

56、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

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58、出自《论语·为政篇第二》。(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。

59、(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

60、(译文)不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.

61、①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。

62、(译文)即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的.

63、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

64、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。

65、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

66、他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

67、强中自有强中手，莫向人前满自夸。--《警世通言》

68、如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在喧哗干扰他，即使每天鞭打他，逼他说齐国话，那是做不到的。反之，如果把他带到齐国临淄庄街岳里的闹市去，住上几年，即使每天鞭打他，逼他说楚国话，那也是做不到的。

69、(译文)向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里.

70、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。(用有限的生命投入到无限的学习之中)

71、(译文) (孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

72、(君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。)

73、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。《孟子·离娄上》。

74、尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。