一代宗师丁连山台词

1、1936年，佛山武术界乱云激荡。八卦掌宗师宫羽田年事已高，承诺隐退。然而其所担任的中华武士会会长职位，自然引起武林高手的关注与觊觎。(一代宗师丁连山台词)。

2、原本宫羽田是准备自己亲自动手的，但是在他出手之前，丁连山却问了宫羽田这么一个问题：

3、(宫二永远是一身黑与白，也暗示了人物个性)

4、可是在那个纷乱复杂的时局里，南武林也好，北武林也罢都各有各的小算盘，特别是在南派代表人物叶问出手打败宫羽田以后。

5、既然宫家一门的传承已绝，丁连山又是个不好传艺的里子，叶问自然就看不到宫家六十四手。丁连山的可惜，就是在为无法与叶问过招，也为叶问再也无法见到六十四手而可惜。

6、做羹要讲究火候。火候不到，众口难调；火候过了，事情就焦。做人也是这样。

7、(掰饼这场比试很写意，很有高手过招的意境) 

8、人不谦虚，不本分，就有可能惹来麻烦。自古以来，同行相轻。取得高层之位，也许主要靠专业技能就行了，但要想保往这个位置，就不能不多多考虑人情世故了，多交朋友少树敌，明枪易躲，暗箭难防，若下巴始终高扬，咽喉终有被人击碎的一天。

9、(4)张永成，咏春拳宗师叶问的妻子，婉约动人、优雅古典却不失性感。她很少说话，因为在她看来，出口可能会伤人。她将叶问照顾得无微不至，言少却动人。

10、有本事的人不需要“装”大爷，他们的专业能力足以让他们成为“大爷”，这是不怒自威；没本事的人才需要“装”大爷，以此掩盖自己专业上的匮乏和窘迫，就像皇帝的新衣，这叫狐假虎威。

11、    “若能从头来，一横一竖，我们再比一局如何？”

12、而就是在这个时候，叶问又遇到了丁连山，虽然一生做鬼，虽然一生见不得光，但是流落到香港的丁连山，脸上却不似叶问那般迷茫和落寞。

13、王家卫在偶然间看到叶问离世3天前拍的一段视频，叶问在打拳中的一个停顿引起了王家卫对武术的兴趣。在对众多武术门派了解后，王家卫想通过筹拍《一代宗师》来再现民国武林的生态。为了获取更多历史资料，他用3年时间拜访了全国各地的各种门派的百余名民间功夫宗师，既有咏春、形意、太极等广为人知的拳种，也有八卦、八极、通背等鲜为人知但却不容小觑的武林门派。有些宗师被导演诚意打动，打破门派限制，将对自家徒弟都有所保留的绝技倾囊相告

14、丁连山此番话是为告诫宫宝森，新旧交替的事要把握分寸，多一分太满，少一分则不足，凡事应低调谨慎。确实，做羹做人皆是如此。宫宝森听其劝告，便为叶问搭台造势比想法，而非强势推进比武功，用现代话说，比的是世界观。这才避免了武术界倾轧强融政治的悲剧。

15、可以说王家卫只要一出手，别人根本就模仿不出来他的韵味，但是在王家卫这部《一代宗师》里却保留了一句和王家卫本人风格完全不匹配的台词，那就是赵本山说的那句：

16、      第一条是宫家。号称一生不尝败绩的武林高手宫羽田一生经营，合并了形意和八卦两大门派，并且将两门绝艺分别传给了大弟子马三和女儿宫若梅。临到隐退之时，他想效仿前人薪尽火传，把国术之火广播于全国。所以借隐退仪式的机会提携后辈。在北方他看中了大弟子马在南方他选择了主角叶问。不料时移事易，九一八事变，马三投日。宫羽田奉劝马三回头是岸，却被马三杀死。女儿宫若梅得知，一怒之下退了订下的亲事，断发奉道，只一心为父报仇。最终是在大年夜亲手击败了马废其武功。但是宫家的两门绝技：形意拳和八卦六十四手也就此而绝。

17、叶问：三姐，试手而已。用不着拆祠堂吧。 三姐：哼！祠堂拆过无数，没什么稀奇。叶先生，八卦手黑，小心。 

18、对真正的高手而言，看看别的高手展示武功，就有可能触类旁通，找到提高自己技艺的窍门，但是要想把别人的技能学到手，不可能看看表演就能实现的，要不然，当年已是一流高手的孙禄堂学太极就不会那么费尽心机了。不过，小说或影视作品中的情节除外。记得在金庸的《倚天屠龙记》中，张无忌与少林高僧在光明顶下比武时，现学现会现用“龙爪手”并打败了大和尚。也许是小说要体现张无忌的资质高悟性好吧，还有少林龙爪手招式天下无双，除龙爪手自身外，其它武功从招式上都无法破解，才如此描绘。不过这只是武术外行小说内行的作者天马行空的想象，也成功带领了众多读者一起跟着去想象。

19、做羹要讲究火候，火候不到，难以下咽，火候过了事情就焦。

20、这些经典台词富有人生哲理，读来激动人心，《一代宗师》拍的虽是武林的始未，更是谈人生与历史，哲学底蕴深厚。

21、从清末民国，到抗战，到香港，这是一个大时代，里面发生了多少事。大时代里，每个人要选择，有一些人会继续往前，有一些人宁愿留下，有一些做了一个错误的选择。所以面对这样的时代，生活才是最高的高度，不管武艺有多高，生活才是非常难越过的高山，它可以消灭你的意志，蹉跎你的事业。电影里很多人都可以成为一代宗师，别说宫一线天，连马三也有这个能耐。但最后只有叶问真正越过了最高的高山，走到了最后，把祖宗留下来的东西传了下去。

22、      从我上面的叙述你可能会发现，宫家的笔墨和曲折程度远胜于主角叶问的故事线。我想这也是王家卫的本意。原本王家卫是想把电影名定为《一代宗师：叶问》的，后来感觉电影讲的不是一个人的武林，而是一群人的武林，所以定名《一代宗师》。

23、灯叔：窑姐得听老鸨的，混道的要听大爷的。孙中山是咱大爷，凡是他说了算。南粤子弟，火气旺，知荣辱，孙子才不敢打日本鬼子呢，来一个杀一个！ 

24、与此同时，宫二因为父亲被师兄马三杀害一事勃然大怒，毅然退去婚约，要肃清门户，但同时遭到宗家各位长辈的反对。为了报仇，她不惜立誓：终生不婚、不传艺他人，要在报仇之后将一身六十四手绝学带入坟墓。

25、其实，想想做人也一样，这辈子只能不断前进了，想停也停不下，停下会被同行抛得更远。有时沿途看到美女一楞神，多看了几眼，身上就多了几个脚印，回头看时，别人早窜至前面去了，再看看美女，正被人抢走，是往前追还是去抢美女？鱼肉熊掌不可兼得，宁可一思进，莫在一思停，唉，快下决定吧，再犹豫，连渣都没了。

26、可是在我看来，叶问也好，宫二也好，都只是王家卫镜头底下的繁花，真正的落叶，真正的宗师，只有一个人，那就是赵本山。

27、大唐盛明时，中文是中国和各个与中国有交往的国家间的通用语言，而现在英语是世界知识分子的普通话，搞科研特别是自然科学研究领域，不会英语不行，英语不好难行，绝大多数SCI期刊是英文期刊，科技要想发展，英语是基础之一。不但是中国，其它国家如法俄日意等国搞科研都要用英语，没办法，谁叫近现代英美特强呢。工业革命后英国崛起，强力用各种手段向世界扩张，两次世界大战后美国也是用尽各种手段向世界扩张，在这个星球上，最的实力力压群雄谁就能制定游戏规则。

28、　　走过辉煌的陈济棠时代，1938年佛山沦陷，武林顿时陷入到一种空前的动荡和迷茫，人们一以贯之的生活观念顷刻间坍塌，在这里，没有宗门，只有敌我;没有南北，只有中国人和日本人之别，面子和里子成了抗战和投敌，武林中人死的死，逃的逃，而武术也因此遭到严重的断层，大量的门派湮灭在战火中，其中的代表如灯叔。大难临头，就如同一片茂密的森林中来了一场火灾，将曾近郁郁葱葱的茂林变成一片灰烬。诚然局势危急，四大支柱的代表形意拳方面的马三投靠人本人，并借势重伤了恩师宫羽田，最后被宫二追债成功，武功被废，形意拳也就断了传承。而宫二为了替父报仇，踏入空门终身不结婚，不留后。更不能传艺，她所代表的八卦掌一脉也走入末路，在这里有一个词不得不提，“规矩”，对武林人来说它比法律都要有用，宫二先前找马三理论时被马三借以宫二以同外人定亲，不算是宫家人，也就没权利从他身上收回宫家的东西，宫二为此踏入空门也只因为这个规矩。至于八极拳代表一线天，因厌倦了国名d卖国之实而毅然选择逃离佛山定居香港，并开馆授徒，可以说形意拳算是传承地较为完整的。至于说叶问，在战火中体会到国辱家破惨状后身心皆疲，决定逃离佛山来到香港，却不想从此再也回不去大陆。秉承着有一口气点一盏灯，念念不忘必有回响的理念，他加入到一家武官，从此开始正式传道授业，不同的是，叶问一身授徒无数却从没有挂过招牌竖过门派，　“对我而言，武术是大同的，千拳归一路。到头来，就两个字：一横一竖。”此时的叶问在走过见自己、见天地，终于走到见众生，成就了一代宗师之名。　

29、      张永成会在叶问晚归时，在家门口亮起一盏灯，等待丈夫回来。这个举动其实也为“有灯的地方就有人”这句话增加了一个解释。点灯不再单单只表示传习武功，对于叶问本人来说，这也象征着他人的一种守候。只要灯还亮着，就代表还有那么一个人在等着自己，生活就总还有归处。影片的最后，叶问在雨天走出了佛山的武馆街，身后的张永成在街头注视着自己的离去，眼神中除了不舍，还是有几分哀怨。这其实也表示叶问与发妻渐行渐远，从此漂泊他乡，不再有人为他守候，他最终要自己为自己点起那盏灯了。(我认为张永成和叶问的感情戏还可以再挖掘，这里我理解的也不是很好，可能是因为人生阅历不够吧。)

30、人家说，武学千年，胜负都是过眼烟云。我们不在意是一招一式，我们在意是整个武林。

31、中国很多高校很久以前就开始给予外国留学生超国民水平的待遇，想想当年读大学本科时，中国学生住的是破旧的五六十年代的所谓的苏式筒子楼，而外国学生住的是条件超好的公寓楼，拿的是比中国学生多很多的补助，还有外国人专用的食堂。但见到的也只是一些第三世界国家的留学生而已，欧美国家的很少见，有几人会来？当然，优待外国留学生也许有政治上的考虑，这是领导们考虑的问题，与小老百姓们的关系不大。反观欧美国家对中国及其他穷国学生并无特殊待遇，甚至还会因国力、个人语言水平、生活习惯等有歧视现象，但各国学子还是拼了命考托考鸭考鸡往欧美大学挤，科研院校的中青年教师研究人员想方设法争先恐后地申请国家资助到欧美做博士后访问学者镀金为SCI论文奋斗等等，为何？别人的科技教育经济水平摆在那，全世界都看到，这是用宣传手段难以掩盖的。向来只有好东西才能吸引人，不善于吸收外界的好东西只会固步自封。

32、拳有南北，国有南北乎？最有德行之人才堪会长重任，然这浮世虚名却引得无数迷乱之人狂醉奔忙，浪掷残生。生逢乱世，儿女情长埋藏心底，被冷若寒冰的车轮碾作碎泥。扩展资料创作背景：

33、更何况争强斗狠，无非为了一个红包，有失斯文。(叶问)

34、评：此部分台词与宗师级人物的面子有关，一句话，一般地，名气越大的人越输不起。杨式太极拳一代宗师杨少侯逝世的故事在网上有不同的版本，一说是自杀。杨少侯从小跟随父亲(杨健侯)和大伯(杨班侯)自觉刻苦修练杨式太极家传功夫，集杨家各种技法为一身，一生从北到南，比武较技无数，从无败绩，被誉为“千手观音”，曾在南京中央国术馆任教。有几位国术馆的教师通过李景林约好了杨少侯，要与杨进行切磋交流。当时杨已68岁，虽名气很大，但真打起来已力不从心。杨少侯是很要面子的人，事先请人试了回手，确感非常吃力。由于答应李的事又不好回绝,为了保全杨家太极的名声，于是选择了杀身成仁。这只是一个故事，不知是真是假，希望不是真的，太可惜了！(本文来源于传统武学(cnwuxue)公众平台)。

35、评：我也想留在我的童年时代(70年代)，除了物质精神生活比较贫乏之外，作为儿童，印象中没有其它太多的忧愁，不象现在愁钱愁吃愁穿愁房愁车愁健康，没一样不愁的，骑辆破单车除车铃不响外其它部件都在叫得欢。

36、年轻时本钱多，失败了还可从头再来，只要最后成功了很少会有人说三道成功的光环会把奋斗过程的不顺、艰辛甚至丑闻、血腥遮挡住，自古以来成者王侯败者寇。然而，年轻时挣下的功业名声有时会变成沉重的包袱压得迟暮的英雄喘不过气来，做事患得患失，怕一辈子的名声一旦失去了就再也没有时间、精力和能力来挽回了。因此，所谓的晚节不保是人生最大的悲哀之一。年青人看重前程，为了可望不可及的目标都可以义无反顾，赴汤蹈火般地反复冲杀，不达到目的誓不罢休，就算到了目的地还有更高的山等着去爬，一步一重天，风光无限在险峰。老年人爱惜身上逐渐凋落的羽毛，有时把名声看作比性命还重要，奔前程，做弄潮儿那是年青人的事。

37、而最让王家卫回味无穷的绝不是叶问这种，日后青史留名的人，也不是宫羽田这种生前享受无限荣光的人。

38、真正的打斗不可能象影视上的武打那样，一是人的体能没那么好，就算是现代竞技擂台比武，一局两到三分钟，局间还要休息一分钟，运动员休息时气喘吁吁，如果不给休息的话，双方运动员能撑几分钟？当然，双方只是游而不斗的话可以一直持续到开饭时间。二是人的抗击打能力没那么强，现代竞技擂台比武有禁打部位，运动员有护齿、拳套、护裆等防护用具，就算拳拳到肉也不会死，如果放开规则不用护具开打，有几个运动员能经得起几拳几腿几膝几肘？

39、手必成圈，是作揖为礼，武林中的礼法很多，此处指的是四指礼，即左手为亮四指，屈拇指，右手为拳，左掌心与右拳面虚接，两臂微曲成圆圈，亮四指表示四海武林同道，屈指表示谦让，右手成拳表示以武会友，两臂成圈表示天下武林是一家。1986年武术竞赛规则补充规定，参赛运动员在比赛开始前，必须‘抱拳礼’裁判长也以此礼还之，这种抱拳礼是将少林拳的抱拳礼(行四指礼)最为多见)加以提炼规范统一得来的，并赋予了新的涵义。行礼的方法是立正站于指定位置，左手四指并拢伸直成拳，拇指去拢，右手成拳，以左掌掩右拳；如左手持刀，剑等器械，则以右掌把左手掩住，停于胸前，高于胸齐，拳掌与胸间距离20--30厘米，左掌表示德，智，体，美"四育"齐备，象征高尚情操，屈拇指表示不自大，不骄傲，不以老子天下第一自居；右拳表示勇猛，尚武精神；左掌右拳相抱表示勇不滋乱，止戈不动武，以此来约束，节制勇武。

40、    第二条就是叶问这条线。叶师傅一生经历清朝、民国、抗战、解放四个时期。在赢下宫羽田一战成名后，经历了人生的大起大落，最终辗转来到香港，开馆授徒，传灯无数。使得咏春拳发扬光大。

41、影片中还有一句话“念念不忘，必有回响”，宫宝森念念不忘的是自己的初衷，他们第一代的中华武术会的人说，强国强族，武术救国。那个蛇羹就是他们的初衷和理念。他们希望把这个理念继续下去。宫宝森是一个很伟大的老人，他在叶问身上看到了这个希望，所以他最后承认自己输了，他说“我把我的名声借给你”。这就是期望把这个火把继续下去。《一代宗师》的第二个秘密：张震的原型是八极拳的两位大师王家卫小时候，家下面有一个理发厅，有很多身怀绝技的高手都混到里面，他们到了香港之后就是地头蛇。

42、评：再锐利的刀也不能终日砍杀，既伤人也伤己。适时回归刀鞘藏一藏，以免锋芒尽露，过于引人注目，而且这样才能休养生息，韬光养晦，该出手时再出手，一击必杀。木秀于林，风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之。有时，低调才是王道，暂时忍让是为了更好的进攻。所以，看《一代宗师》，更多时看的是人情世故。

43、宫二：宁可一思进，莫在一思停。他欺负我们宫家没人。我只能进，不能停。 

44、其实人生如戏，这几年宫先生文戏武唱，可是唱得有板有眼功架十足。可惜，就差个转身。(叶问)

45、他的电影总喜欢去讲时间，而《一代宗师》也有很多为角色拍合影的场景，一张张小小的合影，其实是在定格历史，去为一个时代，以及那时候的人树碑立传。

46、      之后叶师傅和宫二小姐约定，来日再战。这次叶师傅会亲自到东北去再见六十四手。转眼间，外套大衣都已经做好，但日军入侵打断了这一切。艰难岁月中，叶问依旧把没成行的东北之旅当作一个心结。即便是卖掉大衣，也还是留下了一颗扣子作为念想。当他再次遇到二小姐，那已经是在若干年后的香港武馆街。这时的二小姐真的如父亲当年所言，安心地做起了大夫。面对兴致满满，前来见六十四手的叶问，二小姐只是淡淡地一句：“六十四手，我忘了。”

47、　　与大多数武侠片不同，王家卫的武侠从来不是以武为主。电影《一代宗师》所着意表现的除了四大拳派的招式仪轨，更多的是描摹民国时期的武林由盛而衰的历史变迁以及其中可歌可泣的精彩故事。意境是王氏电影永恒的主题，写意也理所当然地成为电影表达的主要方式。在《一代宗师》中有许多或唯美或朦胧的诗意化表达，就连武打镜头都能让人感到一种如诗如画的美感，章子怡饰演的宫二同梁朝伟饰演的叶问在金楼有一段精彩的打斗，虽然不太懂里面的武功招数，但我依然被导演所营造的视觉盛宴所感动。比较有意思的是，王氏电影似乎永远离不开爱情这条线索，而对于爱情又从来是不做深究，萍水相逢，重要的不是发生点什么，你看我时那凝望的眼神，我送你寄托相思的纽扣，一切感情在无声中酝酿，又在离别中惆怅，难怪有人说王家卫的电影讲述的都是拒绝和被拒绝，也总有一种挥之不去的忧伤。

48、所以，不一定要穷追猛打，出手不留情，斩草除根，很多时候，得饶人处且饶人，与人方便，自己方便，狡兔还有三窟，何况是人。关羽在华容道放走曹操，大概也曾考虑这方面的原因吧。

49、 (演陈华顺的老者是著名武指袁和平袁八爷)

50、　　我在最好的时候遇到你，是我的运气。可惜我没时间了。想说人生无悔都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣。

51、这里丁连山就看出叶问是个胆大心细的人，不仅敢于应对这个难以应对的阴招，同时对自身武艺也有自信。他夸叶问是个大才，便是如此。

52、在《雍正王朝》里，康熙成为了面子，雍正成为了里子，乾隆成为了面子

53、想想说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣啊。

54、我在最好的时候碰到你,是我的运气。可惜我没时间了。

55、               ——唐·李白《将进酒》

56、但也不能光老是跟在别人屁股后面低头拉车，不抬头看路，否则啥时被人耍了，被带入歧途狠宰了一回就血本无归了。人生苦短，回头岸更远了，被人扔下了船，又无力再游过/回去，咋办？害人之心不可有，防人之心不可无。