中国现代名人谦虚的例子

1、这个故事充分的表明：人不可不谦虚，一旦不谦虚，将会祸端骤起，不利于己。

2、赏析：司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录,搜集并保存典籍文献。司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。有人甚至说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。

3、王阳明问：“这要看黄金在什么地方。它在你手上，肯定是善的，可如果它在你胃里呢?”

4、夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。(中国现代名人谦虚的例子)。

5、齐如山，1875年生，河北高阳人，出身官宦书香门第，祖父和父亲都是晚清进士。齐如山幼年受到了扎实良好的国学教育，但他却没有继续走科举之路，而是在19岁时进入晚清培养外语人才的同文馆。5年后，他开始游学西欧，学习和考察欧洲的戏剧。

6、后世无数王阳明的崇拜者，为什么也能走出精彩人生，成就辉煌事业?

7、20世纪30年代是中国现代旅游业开始兴盛发展的时代，旅游杂志也应运而生。文人雅士的文学书写由此进一步与旅游业建立了关联性，也印证了一个以旅游文化为表征之一的消费主义时代的逐渐形成。其中郁达夫30年代的游记书写最具有典型性，山水纪游不仅构成了他更自觉的写作形式，而且一度有了资本和政府的介入，1933年秋，杭江铁路即将通车，从钱塘江起，经过萧山、诸暨、义乌、金华、江山等地，最终到江西的玉山，全长333公里。杭江铁路局邀请郁达夫先乘为快，沿着新开辟的铁路在浙东遍游，最后写出游记由杭江铁路局出版，算作“杭江铁路导游丛书”的一种。按郁达夫事后比较谦虚的说法，自己“虽在旅行，实际上却是在替铁路办公，是一个行旅的灵魂叫卖者的身分”，游记写作成为地方政府有意识策划的结果，也是文人与资本的结合催生出的产物。对铁路局来说，这是非常有眼光的举措，文学中对于风景的描绘往往是最好的旅游广告，也证明了在消费主义时代，风景的发现与文学艺术媒介之间有着不同寻常的密切关系。

8、素质教育——素质教育以提高全民族的素质为根本宗旨;素质教育是面向全体学生的教育;素质教育是促进学生全面发展的教育;素质教育是促进学生个性发展的教育;素质教育是以培养学生的创新精神和实践能力为重点的教育。

9、皇甫谧很惭愧，流着泪表示要改过自新。从此他刻苦攻读，虚心求教，终于掌握了丰富的知识。后来，皇帝听说他很有学识，想请他去做官，他却回绝了，并向皇帝借了一车的书回来读。此后，他一直学以致用，笔耕不辍，在医学史和文学史上都负有盛名。

10、在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。“意气之盛，可谓壮哉！”可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一起。致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自己也被乱箭射死。

11、赏析：包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训，共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”“珙”者即包拯的儿子包珙。包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙镌刻在石上，竖于堂屋东壁，以照后世。这寥寥数字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，足为世人风范。

12、对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”

13、值得关注的是郁达夫把严子陵钓台的西台风景与“照片”上的威廉·退儿的祠堂和“画片”上的“珂罗版色彩”进行对比。四森林洲湖是欧洲著名的风景区，湖边有中世纪瑞士的民族英雄威廉·退尔的纪念祠堂。“珂罗版”(collotype)是19世纪由德国人发明的印刷技术，用这种技术印刷出来的图片与绘画效果逼真，是19世纪印刷资本主义高度发达的标志之也顺应了机械复制技术时代的发展。风景图片在郁达夫时代的普及恐怕正依赖于这种高仿真的印刷技术，当西方的风景图片借助于这种技术在全世界传播，同时传播的或许还有一种西方式的“现代性”。

14、驱寒少年时，鲁迅先生从小认真学习。在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书，又买了一串红辣椒。

15、   我们先用班级优化大师随机抽选小组，轮流分享自己名字、别人名字的故事和笑话，第一次是八组……最后轮到最最优秀的第一组，我很惊讶，6名成员全部上台了，都很自信，内容很丰富，画面很美。不过，我最喜欢四组的易可轩，因为他说的笑话很搞笑，把我们班同学逗得哈哈大笑。(中国现代名人谦虚的例子)。

16、春秋时期，吴王夫差在与越国交战中大败越王勾践。夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差不听老臣伍子胥的劝告，留下 了勾践等人。越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝 苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治，成功复国，越王勾践亦成为春秋时期最后一个霸主。

17、清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为兴奋。问戴震说：“你和老师比，谁的才能高?”

18、这些对良知的赞美之词大有“良知在手，天下我有”的意味，良知真的无所不能吗?

19、处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。

20、司马谈(约公元前165－公元前110年)，西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之父。

21、正因为司各特对苏格兰风景的集中描写，使司各特成为苏格兰民族风景的重要发现者，甚至成为苏格兰民族性的塑造者。有研究者分析过司各特创作中的苏格兰风景描写，试图从中辨认和分析风景是如何体现出苏格兰的民族性，以及司各特如何把浪漫主义的自然之热爱转译成一种文化民族主义的表达。按以赛·伯林的表述，苏格兰人是“根据风景来理解他们自己并获得他们作为苏格兰人的认同”。在这个意义上，司各特创造了一种新的风景神话，给苏格兰人提供了“一种深厚的情感和文化连接”。苏格兰高地也成为今天英伦三岛上最有代表性的风光，而在司各特之前，那里以荒凉崎岖贫瘠悲惨著称，英格兰人也总是把苏格兰的荒原景色同犯罪联系起来，对苏格兰高地充满偏见和恐惧，连当时英格兰最有名的文人塞缪尔·约翰逊博士旅行到苏格兰高地时，也会拉下马车的窗帘，“因为那里的山景使他感到不安”，这与后来人们趋之若鹜地到苏格兰高地旅游，恰成对照。

22、可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。

23、   我叫周琳雅，为什么我要叫这个名字呢？一天我去问妈妈，妈妈回答当我还在她肚子里的时候，她和爸爸一直在想我的名字，但是一直没有想到。过了几个月我就出生了，外公和爷爷取的名字都好土，这时小姨说要不就叫周琳雅吧！随爸爸姓周，“琳”是王旁双木林，今年属龙的孩子名字带王旁寓意比较好，双木林是因为我按出生时辰算五行缺木，名字中带木可以填补空缺，“雅”是希望我以后优雅聪明漂亮”。大家都觉得这个名字好，于是我就叫“周琳雅”了。

24、有人问孔璠：“你做老师的倒要请教学生，就不怕在学生面前失去威信吗？”孔璠不在乎地说：“青，取之于蓝而青于蓝。老师也不是固定的，谁懂得多，谁就可以做老师。”问他的人听了，信服地点点头。

25、民国初年，梅兰芳两次去上海演出，对海派京剧的革新精神感受很深，很想在这方面也做些努力。齐如山把这一艰巨任务承担下来。由齐如山构思创作、梅兰芳带头创演了京剧古装戏的艺术新品种，唱腔、表演、服装、造型焕然一新，赢得观众的热烈赞赏。梅兰芳因此声名大噪。

26、(1)面试时本来应该全面展现自己的优点，但是小明却为了表现谦虚说自己，这个项目不如小李，那个项目不如小王，最终因为被面试官认为能力太差而淘汰。

27、   人有人名，物有物名，事有事名，地有地名。说世界是由名词构成的一点没错。同学们有兴趣可以分类搜集：花、鸟、虫、星.......还可以了解外国人取名与名字书写的相关知识。

28、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。—— 葛洪

29、就急忙挑着柴回家。回到家里，客人还没有走，曾子便帮着母亲招待客人。待客人走后，曾子跪在母亲膝前，请母亲告诉他为什么家里来了客人他会心痛。

30、陈毅同志战功赫赫，但他总是归功于d和人民群众。他说：“个人太渺小，d群才万能。”他曾形象地说：“淮海战役的胜利，是山东人民用小车推出来的。”

31、(2)比如自满亡国的故事：五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。临终前，李克用留给儿子李存勖3支箭，嘱其复仇。李存勖不忘父亲的遗志，出征时将3支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。

32、译文：玉不雕琢，就不能制成器物；人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也还是玉，不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

33、文王被拘而演《周易》，左丘失明著有《国语》，屈原被逐写有《离骚》……

34、在比赛中，以现役军人为主的朝鲜国家队，也表现出了良好的绅士风度。当球场上有日本队员倒地，朝鲜队员都是主动把球踢出界外，博得全场的掌声感谢。而前年 底，就是在这个琦玉体育场，参加东亚四强赛的中国球员不但作风粗野，还动手群殴。下半场，日本队被朝鲜队扳平，五万多日本人一度鸦雀无声，但没有人辱骂己 方或对方的球员。随后，在他们持之以恒、坚持不懈的助威声中，日本队在最后一分钟创造了胜利的奇迹。哨声一响，朝鲜队员纷纷瘫倒在地，但又爬起来和对方球 员握手，又走到场边向本国球迷致谢。这些看起来寻常的举止，正是中国球员缺乏的基本教养。

35、学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，褊狭躁进就不能冶炼性情。

36、赏析：司马光自己说，《家范》比《资治通鉴》更重要。他说；欲治国者，必先齐其家。就研究立身处世和处理复杂的身边矛盾而言，《家范》确实重要且实用。现代人需要从古训中汲取智慧，做一个“世事练达”之人。

37、郁达夫所展示的风景中即有这种拟像的风景因素，尤其对风景意蕴进行阐释之时更借助于拟像的方式，是米勒的画，是外国古宫旧堡的画，是显克微支的小说与伊孛生的话剧，都不是与真实的风景进行比照。在某种意义上说，真实的风景本身并没有“意义”，意义是人为赋予的，是阐释出来的。恰如郁达夫《屐痕处处》中的名篇《钓台的春昼》：

38、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

39、译文：才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。

40、该官员吃了一小惊：“难道在工作中也可以修行?”

41、历史典故主要是对历史事件或者历史人物事迹的总结和概括。中国历史悠久，中国文化博大精深，这部分的素材相对来说比较多，比如：

42、北宋时期有一个大学问家，名字叫做杨时。杨时是一个很有礼貌、很谦虚、很好学的人。无论遇到什么困难他都想办法把想要获得的知识弄懂。无论是付出多大的代价，为了学习他都愿意。

43、   嘿嘿，那时我那才四岁半的哥哥也跑来凑热闹了，他在一旁连蹦带跳地叫起来：“我的妹妹叫朱姝怡！我的妹妹叫朱姝怡！”在我们全家的欢笑声中，我的名字就这样被取好啦！

44、我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。——歌德

45、译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪里会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之中，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。

46、子贡说：“那个孔文子并没有什么了不起，凭什么要赐给他‘文’的称号?”孔子回答说：“孔圉聪明好学，勇于向地位和学识不如自己的人虚心请教。

47、一些文明国家的公民对保护环境的高度自觉和严守规章简直令国人汗颜。作家陈世旭在谈到一次丹麦之行时写道：在那里，如果你的车子不按规定停放或不灭火，任 何一个路人就会过来提醒你把车停好或让车安静下来；如果你钓鱼，一些毫不相干的人也会过来看看你的鱼桶里有没有不符合法律规定的准钓标准的鱼，发现有就会 催着你还要一直盯着你把鱼放回水中，然后说声“谢谢”而去。丹麦禁止养鸟，但鸟食市场却十分兴旺，因为几乎家家都要买上鸟食挂在庭院里喂鸟，常年不断。

48、赤壁之战后，荆州七个郡被刘备、曹操、孙权三家瓜分，刘备入蜀(四川)，留关羽镇守占据的荆州五郡(南郡、长沙、零陵、桂阳、武陵)，其中南郡是刘备向东吴借的。刘备得到蜀川后，将长沙、桂阳两郡还给了孙权(相当于还了南郡)。

49、所以王阳明说，有善有恶意之动。良知一旦被遮蔽，所发出的意(念头)就有了善恶，而有了善恶之后，又不肯为善去恶，所以人生观就有了善恶。

50、一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

51、 白金老师的课堂让人如沐春风。他刚进入课堂就给我们展现出一种智者与长者的气度，沉稳而慈祥，几篇优秀作文的展示充满了设计与层次的递进。就如千年前的儒圣孔子一样，给予学生悟道的工具。每一句华丽的辞藻背后充溢着生活的哲理，人生的感悟，世界观异同的辨析，由小及大，层层递进。

52、据说有一次徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说："先生您这幅画里的鸭子画错了。您画的是麻鸭，雌麻鸭尾巴哪有那么长的？"原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。

53、我们的妙计就是(虽然我们的任何一匹马都赶不上他)

54、史玉柱意气风发地决心要盖中国第一高楼，虽然当时他手里揣着的钱仅仅能为这栋楼打桩。联想集团总裁柳传志这样形容当时的史玉柱："他意气风发，向我们请教，无非是表示一种谦虚的态度，所以没有必要和他多讲。而且他还很浮躁，我觉得他迟早会出大娄子。"

55、有一次，他和朋友一起开车出游，途中，因前方出现异常情况，他不得不紧急刹车。

56、近年来，中小学生的心理素质教育问题，越来越引起有关从事学生素质、心理卫生、法制宣传教育及青少年保护等工作的社会各界人士的重视。从有关部门大量的测 试调研中发现，学生心理问题有诸多表现：首先是学习上的“厌烦心理”，从厌学到弃学；其二是“焦虑心理”，父母期望值过高，孩子常因达不到预期目标而产生情绪上的焦虑和焦急，一些成绩较差的同学(特别是女同学)对前途感到迷茫；其三是“攀比心理”，生活上同学间相互攀比，若吃穿不好则认为有失面子。

57、而且那个时候家里人对我的所作所为也很不理解，我妈以为我受了什么刺激，我的亲人甚至在QQ上把我拉黑了，我走在路上都会有人来骂我，我出席活动会有人冲我丢鸡蛋……这真是属于我的梦醒时分。

58、译文：言行能一致，是信的极点；把美名推让给别人而自己承担过失，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。

59、对比凤姐，已经30好几岁的我们是否还记得当年的理想呢？

60、《放翁家训》在宋代的家训中有一定的地位，此书结合陆游自己的切身经验写成，故在道德教育方面有独特发人深省之处，其中最突出的思想是教育子孙要继承清白家风，做清白人，专心耕读，做乡中君子。

61、这实在是一种可悲。而且这种方式并不可取，应该成为反面教材。但是我想表达的是：几乎每一个都有自己的梦想，但是我们为自己的理想坚持过多少？

62、孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。　一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。