一、修行的网名字

1、空空，渡缘，清韵，空之境界；

2、•修持以净心为要，处世以慎言为先。

3、我们知道，人天道的主要德目，是五戒十善(杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒为五项必戒的德目，故称五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不镇恚、不邪见，称为十善。详细内容，请参阅拙著《戒律学纲要》第三篇〈人间天上的护照〉)；解脱道的主要德目是戒、定、慧的三学；菩萨道的主要德目，是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的六度。六度包含了三学，三学又包含了五戒十善。所以，菩萨道才是佛教的根本道。

4、亲情帮教：让工作更有“温度”

5、但是我們總有事情要做，歷緣對境的時候，「若或妄念一起，當下就要教他消滅。」有時候我們待人處事，有一些不如意的境界出現，怎麼辦呢？

6、既然有了二胎，余生都必须把自己修炼成一名端水大师。

7、“管理罪犯不是一件简单的事情，可以说也是一门艺术。之前我过于看重自己作为执法者的威严，没能理解文明执法的真正涵义。管理罪犯的方式有多种，粗暴的批评解决不了任何问题，今后我要用更科学的方式管理教育罪犯！”

8、因为这封举报信，张等2014年所有评优评先的资格都被取消，虽然经过调查，张等的所有行为并未违规。

9、我活了三十多年没学会巧言令色，这一次，孩子又教我洗心革面重新做人。

10、他原来对这个汤根本没放在心上，但是妹妹要了，汤就变成了好喝的东西，要占有的东西，不能分享给别人的东西。

11、人生好难，孩子，哪能所有人一直围着你打转呢？

12、艾文不吃辣，选了一碗清汤牛肉宽面。上来后我对艾文说，给我一根面好不好？我给妹妹尝一尝，万一她喜欢吃面条呢？

13、但是有一个规矩是，“法名”不能随便让人称呼，只有出家僧人的师傅或长辈可以称，外人只能称呼其“法号"。

14、心如止水、真如实性、如如不动、如从梦觉、回头是岸、菩提心、心中的菩提、佛渡缘、拥抱吉祥、梵心、慈悲喜舍、万法归心。

15、一般的居士，确实不容易做到理想那样的境地。有钱的居士，能够以财物布施，但也仅止于财物的布施，未必也能够深达佛法的胜义而用佛法布施。若期他们进一步地对于解脱道的欣求，那是难上加难了(当然不是没有)；所以，他们的布施，乃是局限于人天福业的经营。

16、这件事让我记了很久，艾文当了七年的独生子女，去年开始，他要逐步适应生活中出现了一个妹妹。

17、这次亲情帮教，打开了肖某的心结，更让肖某感动不已，肖某说：“之前我给张分监区长惹了那么多麻烦，他不但不怪我，还触动帮我联系家人，我真的是太对不起他了，我一定要好好改造，重新做人！”

18、•感恩「潜伏」在我们生命中的菩萨和大善知识

19、•念佛如何解决当下的烦恼

20、即使我們平常能夠積功累德、信願持名，我們覺得還是很淺，不要自己去「矜誇」，矜就是憍慢，誇就是誇大，誇大自己。這件事情是這樣子的，我們講「謙受益，滿招損」。

二、带修行的网名

1、廉洁执法：维护基层公平正义底线

2、这时脑海中的我又暴揍了自己一顿。

3、道教修行场所称为“宫”，应该开始于唐玄宗时。玄宗开元二十九年，下令两京及天下各州修建玄元皇帝庙，天宝元年改两京玄元皇帝庙为太上玄元皇帝宫，次年，改西京玄元皇帝庙为太清宫，东京为太微宫，天下诸郡则为紫极宫，宫中供奉圣祖大道玄元皇帝。到宋徽宗时，听信道士林灵素言，徽宗自称太霄神君，诏改天下天宁万寿观为神霄玉清万寿宫，供奉长生大帝君、青华帝君像。从此以后，“宫”作为道教修行场之称谓出现。

4、只能推荐您一个方法：网上搜搜诸佛名号，然后看看最喜欢哪一个佛菩萨的名字，可以用其中的几个字，作为网名，一方面是你与这尊佛菩萨的缘分，通过自己的网名也可以时常忆念，并与之相应。

5、即便做万事也不曾做过事

6、因果就是我的心。我时时刻刻安住正念，看着自己当下受因果。当下在转。

7、时时刻刻抚慰着老大的心灵，保障老二的需要。

8、我是你不能拥抱的太阳i

9、唇间那抹妖异的红

10、可是，我们总不该因了菩萨道的难行而就不行，虽然不能即生成就优入圣位的大乘菩萨，如若继续种下了大乘的善根，终究必将成为优入圣位的大乘菩萨。

11、另外，《楼观先师传》中记载一个故事：周康王时大夫尹喜，曾于终南山结草为楼，用以观星望气，并起名为“楼观”。老子西行，尹喜延请老子至楼观，于是《道德经》出。

12、当然，这里所说的理想居士，在历史的记载上，也是数得清的。至于一般的居士，确实不容易做到理想那样的境地。有钱的居士，能够以财物布施，但也仅止于财物的布施，未必也能够深达佛法的胜义而用佛法布施。若期他们进一步地对于解脱道的欣求，那是难上加难了(当然不是没有)；所以，他们的布施，乃是局限于人天福业的经营。

13、宗：天衍宗、玄天剑宗、万佛宗、天魔宗等

14、“和尚”在中国代表出家修行梵行者，就是僧人的代名词。而借人出家的目的就是为了学法,学习究竟无上的佛法，达到人生的解脱彼岸,而后才更有资本来度化众生。

15、山寂(空然丛山，索寂秩然)

16、道教修行场所“观”、“宫”、“庙”、“祠”等称谓的由来道教修行场所的另一称谓“庙”就和佛教相混了，如北京东岳庙、都江堰二王庙等。道教修行场所称“庙”可能和前面佛教修行场所称“庙”相似。“庙”最初是用来祭祀祖先的地方，《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”其中，“太庙”是帝王的祖庙，只有皇家有资格设立。其他有官爵的人家，可以按照制度建立自己“家庙”。汉代以后，民间逐渐兴起为一些神祗和圣人修庙的习俗，如龙王庙、山神庙、城隍庙、孔庙、关帝庙等。这些进入庙中被供奉的神祗也多半是道家之神。而后“庙”成为佛教寺院、道观、以及民间供奉神祗场所的统称，特别是在民间尤为突出。

17、我非我、静修、无我、天人合不死不灭、空见、心清、因陀罗、未书淋漓、扶风、弥漫、般若、虚空大湿、梵修、稚念、眼前人、一砚风雨、一场梦、一场空、涤尘、空空、渡缘、清韵、空之境界、净坛使者、寒潭秋月心如洗、五蕴皆空、拈花一笑、阿米托佛。

18、俗话说“现官不如现管”，在五年的分监区长岗位上，数次有罪犯找到张等，提出想换个轻松点的岗位，承诺会让家人给张等“好处”。但张等每次都义正言辞的拒绝了。

19、核心弟子(亲传弟子)、内门弟子、外门弟子

20、张等，2009年在云南省第四监狱参加工作扎根基层，历任分监区管教、副分监区长等多个岗位，2014年至今，他已经在一分监干了5年分监区长。

三、修行之人的网名

1、哈哈这个就看您喜欢那个随缘即可，也可以起一些有寓意的，最好是带法号什么的。

2、不好意思你说的这小说我现在手里没有资源，不过我知道黑岩网上有资源。这是一个男频的站子，上面有很多类型，有悬疑、历史、社会、军事、玄幻、奇幻、仙侠、武侠、科幻、游戏、同人等一批优秀的作品储备。希望你可以从上面了解到自己喜欢的小说。

3、在学校党委书记、校长侯俊杰的陪同下，大家参观了学校的党建活动阵地、麻艺杆艺工作坊、消防安全体验馆、家风家训长廊、特色无土栽培区等场所。在参观的过程中，侯俊杰把我校高品质打造校园文化、高品质建设教师队伍、高品质开展育人活动的治校理念和具体做法向大家做了一一介绍，为各位校长提供了可借鉴可操作的学校高品质发展工作思路。

4、罪犯肖某，入监入监之初，多次以身体不适为由逃避改造。张等是他分监区长，自然对他特别留意。

5、久居者不在了

6、二胎思维二胎思维，怎么老是记不住？！

7、我像您推荐的是净空老法师主办的 http://www.amtbcollege.org/佛陀教育网络学院。

8、一场梦、一场空，涤尘；

9、这得看你的地域了，哪里都有寺庙，你得选择你想要去的地方，可以问问当地人，在南方，闽南，浙江一带挺多的。

10、在那之后，肖某说到做到，不但不再抗拒改造，还主动参与各项改造活动，积极完成劳动改造任务，这翻天覆地的变化，让张等心中的一块大石头终于落了地。

11、那么，出家僧人也存在这种情况,有自己的“法名”和“字号”(也有称“法号”)，所以一般出家僧人有三个名字，即“法名”和“字号”，以及身份证上的俗名。

12、时光带走的姐不稀罕╮

13、还有为活人立祠的，俗称“生祠”，如着名的狄仁杰、海瑞就被立过生祠。

14、修行有靜中修跟歷緣對境修。從靜中修的角度，「一句佛號，不令間斷，或小聲念，或默念。除念佛外，不起別念」就是平常要有個定課，把我們這一句佛，這個本命元辰，在我們要求的定課當中，不令間斷，或者是小聲念，或者是默念都可以。

15、精品黑森林蛋糕，精进的猪，枯树与老鸦，海里的鲸，精明的游鱼，星海，一次方程解，合并同类项，你与艾弗森，秋日晚枫，乡间小路，炊烟袅袅，草莓味暗恋，念经鱼儿，哼唧兽，流星予你，她和精明的猫，糖醋小仙女，油炸冰激凌，做你的猫，精进与你吹风，晚风很温柔。你很精进。

16、一切都是上好妙味，一切都是上好妙触，

17、不知道自己现在已经是原形，已经是佛。迟早被打回原形。

18、然而，既已相沿成习，我们也只好随俗称呼了。

19、艾文一回家，冲到我面前说，妈妈，你给我带礼物了吗？

20、道教同样有在家居士，皈依拜师之后，可以先学习诵持北斗经或者三官经。道教比其他宗教注重师承，没有正统的师承甚至你连道教基本经典你也念不正确。没有一个宗教一来就乱教内炼之类的东西。基本的修持永远是从皈依、受戒、诵经开始，一段时间后，由自己师父判断应该传授什么东西。道教一切的修行都是建立在师承的基础上的。没有师承一切都市空话。所以楼主问错地方了。

四、取个修行的网名

1、佛教习以居士称呼在家的信徒，大概是从维摩居士而来。维摩居士，确可称为居士，但也因此而被后人附会，如慧远大师《维摩经疏》卷一说：“居士有二：广积资财，居财之士，名为居士；在家修道，居家道士，名为居士。”

2、•念佛不得力的标准是什么

3、却是走一条与满足自我相反的道路

4、放下贪嗔痴慢疑，放下妄想，你就是。

5、你這樣子即使能夠修功德，你不能成就大功德的，不可以的，滿招損，你折損你的功德，所以這個地方要注意，不要去誇讚自己的功德。

6、派：合欢派、仙霞派、隐神派、天心派等

7、所以，真正的大乘精神，虽由出家的大菩萨乃至佛陀来摄化，一般凡夫的出家人则不能充分表达出来，唯有发大心的在家居士，才是菩萨道的理想实行者。

8、以后，佛教逐渐与我国儒家的封建宗法思想合流，在我国广泛传播。隋朝以后，次第产生了天台宗、华严宗、净土宗、法相宗、律宗、禅宗、密宗等许多宗派，形成了五台、峨嵋、普陀、九华山四大佛教圣地。

9、小陈于是说，要不弄点汤给她试试吧？

10、我們在修行過程當中，有些人的功德能夠不斷的增長；有些人的功德修到一個程度停下來，甚至於開始退步了，沒辦法增長，他的功德沒辦法一直增長。為什麼呢？

11、不忘初心，方得始终！

12、所以在家的居士们，不要气馁，在家人虽在解脱道的求取上比出家人相差一阶，然在菩萨道的实践上，却不落其后。

13、爱尽、墨晔、花祭、流觞、初妍、渡难、离戈、薄幸。看淡人生大彻大悟的网名。

14、方丈不由分说，又是一大板子：“打的就是你！人家睡觉都在用功，你却坐在这里打妄想！

15、我那些家有二胎的朋友，贡献出了自己最简单粗暴的经验，必须一式两份，千万不要觉得这个没必要，那个不需要买。

16、你有一个贪嗔痴的模样，有一个打的法门，有一个被打回的原形，

17、就是你在念佛堂栽培的念佛的力量，那個法寶就要現出來。養兵千日，用在一朝。你平常在止靜的時候，栽培那個佛號的力量，就是煩惱現行要用的。

18、经：不死不灭经、混沌经...

19、一次次的批评教育非但没有让肖某心服口服，反而使他产生了强烈的抵触情绪，认定是张等故意针对他。怀恨在心的肖某还写了一封举报信给驻监检察室，要求处罚张等。

20、敬请常念“南无阿弥陀佛”

五、修行人用的网名

1、 稚念，眼前人，一砚风雨

2、谱：化神卦谱、天衍神谱...

3、是你不知道安住佛道，自然解脱。

4、长卿、北陌、余笙、清欢、晴栀、北辰、安夏、凉墨。佛系不染世俗的网名。

5、就是這個謙虛跟憍慢的問題。有些人經常保持一個謙卑的心，他這整個過程當中，他的功德能夠無窮盡的增長，謙受益；有些人他這個「我」很大，他做一點善事，一定要把事情給講出來的。

6、就是「若或妄念一起，當下就要教他消滅。」這個「當下」這兩句話是很重要，因為煩惱你讓它相續，它的勢力越來越大。就像這個火，火要燒山，它剛開始要燒的時候，勢力薄弱，你一下子就把它給破滅了，你不管它，就森林大火，你就要很多時間才能撲滅它。

7、一天修行100次！太多了吧！太浪费时间了吧！竞技可不可以不带守护啊？就人带宠物pk多好啊！带上守护没有绝对差距那就最少打几十个回个才能打完一轮！

8、有说法称：“洞”就是洞察的意思，看透真、玄、神三步。这种说法实在有些附会，道家的“洞”，应该指的就是山洞。道家修行之人喜欢于山高之处修行，要在山上居住，山洞就成为首选之处。山洞不仅可以遮风避雨，也可免于外界干扰，专心修行。于是，我们看到很多道观大殿之后都会有一祖师洞，说是当年祖师在此修行过。

9、不知我者怎居我心*

10、顽劣的孩童

11、活出自己的范er