谭嗣同为什么不肯逃亡

1、谭嗣同其实是一个很拧巴的人，我找不到更好的词来形容他，因为他的身上总是充满着迷之矛盾。(谭嗣同为什么不肯逃亡)。

2、“长江后浪推前浪，一代更比一代强。”梦想的传递正如炎黄子孙生生不息。我们青少年作为21世纪的曙光，21世纪的希望，梦想的传递定不会终止在我们手中。

3、伟大的中华民族，从来不缺英雄。金戈铁马、南征北战的将士，是英雄；不惧强权、秉公执政的文臣，是英雄；还有一种人，他们的所作所为，没有成功，甚至在许多人看来，毫无意义，但是他们的精神，感动了千千万万的有志之士，这样的人，也是英雄。

4、当时，同样准备逃离的梁启超找到了谭嗣同，想要劝他和自己一起离开，去往国外。出乎梁启超意外的是，谭嗣同拒绝了同他一起逃亡国外的提议，并且，谭嗣同十分鄙视因为变法失败而逃跑的行为。

5、读书，撇开喧嚣，品味宁静，体会人生滋味，滤除浮躁，淡然处事，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受！读好书，可以洗涤心灵，让千百回起伏跌宕的情绪得到稍许的淡定；好读书，可以培养自己的审美情趣，在缺陷中寻求完美。(谭嗣同为什么不肯逃亡)。

6、有次父亲的朋友来了，给他出了个上联：饮茶龙上水。

7、于是谭嗣同马上就被批捕入狱。不久便被押赴刑场，而一些愚昧无知的百姓还认为他们是刁民，纷纷把烂菜叶臭鸡蛋朝他们扔去。还大骂不止。此时谭嗣同朝天高呼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！"16个字。随后从容赴死。

8、讨论组的发言后，各组对其他组的陈述再进行组内讨论，提出本组的意见，然后在班上开展再次的交流。

9、由上述毕永年参与伪造谭嗣同血书等活动来看，他同康、梁一样，对于史事本身并不很尊重，有时随意改窜史实以为自己的政治活动服务，所以他留下的“史料”也和康、梁留下的一样，真假错杂，不可轻信。

10、毕永年是湖南善化(今长沙)人，生于同治八年(1869年)，为维新派中的激进分子，与谭嗣同、唐才常交好。光绪二十四年(1898年)戊戌政变前夕，他从南方到北京找谭嗣同，与谭及康有为、梁启超、康广仁等住在南海会馆，对这一时期康有为等的活动有所了解。《诡谋直纪》以日记体记录了他在北京的活动，原件藏于日本外务省档案中。

11、点击大图| 看看别人家的年会！大奖居然是清空购物车！还有一个大家最关心的问题，今年的马云，是这样的……

12、 我向书致谢，向白纸上跃动的符号与横撇竖捺致谢，向书中露出的才气致谢，致谢书中的每一方，每一角。 

13、(评注)张俭和杜根都是东汉人。张因弹劾中常侍侯览被逼逃亡，人们冒险接纳他；杜上书要求邓太后归政于安帝，太后命人摔死他，后被救逃亡，隐名当酒保。“去”、“留”分别指康梁与自己。

14、“先是虑九月天津阅兵即行废立，夙夜虑此，友朋劝吾居日本以待变，吾不忍也。以将帅之中，袁世凯夙驻高丽，知外国事，讲变法，昔同办强学会，知其人与董(福祥)、聂(士成)一武夫迥异，拥兵权可救上者，只此一人，而袁与荣禄密，虑其为荣禄用，不肯从也。先于六月令徐仁禄毅甫游其幕与之狎，以观其情，袁倾向我甚至，谓吾为悲天悯人之心，经天纬地之才。使毅甫以词激之，谓‘我与卓如(梁启超字卓如)、芝栋(宋伯鲁字芝栋)、复生屡奏荐于上，上言荣禄谓袁世凯跋扈不可大用，不知公何为与荣不洽？’袁恍然悟曰：‘昔常熟(翁同龢)欲增我兵，荣禄谓汉人不能任握大兵权。常熟曰，曾左亦汉人，何尝不能任大兵？然荣禄卒不肯增也。’毅甫归告，知袁为我所动，决策荐之，于是事急矣。”

15、直到1926年《申报》发表袁世凯的《戊戌日记》，才详细讲到此事细节：

16、有人说，二十世纪前三十年，中国影响力最大的是两个广东人：孙中山创造了中华民国；他创造了“中华民族”。

17、正是因为一直奔走在变法的第一线，他深深感受到了晚清政府的麻木不仁，从上至下皆是如此。所以当戊戌变法失败之后，他产生了一种挫败感，或者说是一种失望，但是他不甘心，他想以另一种方式，来让这场失败的变法，影响的更深远一点。

18、最终，梁启超和老师一起领导的维新变法开始了。

19、中国古代有个罪名，叫株连九族，只有犯了“谋反”、“大逆”、“弑君”都属于这种罪行。而谭嗣同可是策划刺杀慈禧太后的人，以上三个罪名都占全了，这是大罪，株不株连九族全看慈禧太后的意思。

20、谭嗣同等人本来还在等待着袁世凯的好消息，但后来的变化让这些人完全没想到。而后清军查抄了南海会馆，同时逮捕了康有为的弟弟康广仁。到此时众人才明白情况有变，梁启超立即逃进了日本使馆，而谭嗣同仍然跟大刀王五商议，他想请王五潜入瀛台，把光绪帝抢出来。但那里看管极严，这个计划无法实施。王五劝谭嗣同跟他一块儿出逃，但谭坚决不肯，并把随身的宝剑赠送给了王让王逃出了京城。

21、但是因为康有为等人的急功近利，清朝许多势力的利益都被触及，于是，慈禧教训了光绪一番，让他变法不要那么激烈，否则皇位不保。于是，光绪将自己这边的压力和困难通过杨锐传递给康有为，希望维新派能够将进度放慢一些，否则他的皇位不保。

22、梁启超想：既然皇帝完成不了自己的志向，没准这个大总统还是可以的。

23、投稿邮箱m18695129282@1com

24、吃饭的时候只有白米饭、蒸咸鱼，于是有人提议用咸鱼来作诗做对子。一船人都难住了：咸鱼这种屌丝食品，难登大雅之堂，怎么作诗做得高雅起来呀？

25、124年前的1898年9月28日，慈禧太后以光绪皇帝的名义，发布诛杀“戊戌六君子”的上谕：“康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等大逆不道，着即处斩，派刚毅监视，步军统领衙门派兵弹压。”当天，“戊戌六君子”于北京宣武门外的菜市口在无数老百姓的围观下被砍了头。

26、他生前留下的话语为我们留下了答案：“各国变法，无不从流血开始，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”他希望以自己的死唤醒愚昧的国民，为变法牺牲是他的愿望，他希望在自己死后可以有更多的人在自己的激励下踏上革命之路，这种舍我其谁的责任感，即使过了百年在现在依然值得我们学习。

27、然而康有为在其生前秘不示人的《自编年谱》中，却有不同的记载。

28、而这些，在现实中无法体会的，都将在书中与他们相逢。

29、(评注)作者由京返乡，在成都(锦官城)耽搁，离家乡绵竹尚有近二百里，一年最后一次月圆之夜也不能与家人团圆。

30、(本教学设计参考了网络媒体等不少资料，如有侵权，请联系删除)

31、少年时，进入校园，接触到一本本精彩纷呈的书籍，那些灵魂的养料促使我了解新的世界，梦慢慢的改变了，我愿以书为伴，用文字抒写人生，期许用文字填补搁置已久的心灵，那时，我才懂，比美食更重要的梦是书籍帮我重塑的文学世界。

32、毕永年也是一个维新d人，他的这件史料一经发表，立刻受到史学界的重视，并将其作为“围园密谋”的有力证据。如此一来，则戊戌变法中的这件大疑案，似乎终于解决了。问题是，毕永年所记并不是很可靠的，所以“围园密谋”仍有进一步讨论的必要。

33、谭嗣同这样勇敢的面对死亡，以身示法的行为也是被父亲所理解的。父亲虽然身居湖光总督的这一高位，却深深理解儿子的爱国之心。同样，父亲也同意儿子以死救国的做法。毕竟当时国家的处境，能用一人之死，拯救整个国家，也是可以值得的。

34、每个人的心中都有一份执念。我的执念又是什么呢？大概是对知识的渴求吧，我喜欢那种用文字来沉淀自己的感觉。沉入书海，我便会忘了时间，忘了自己，甚至忘了天地的一切。我想，这就是文学的魅力。

35、每一次与书的相逢，都灿若烟火。“书犹药也，善读可以医愚”。体味他人的辛酸苦楚，抑或是喜悦欢欣。我希冀在他人的故事里，流着属于自己的眼泪。那些质朴纯真，又或者瑰丽华美的文字，在我的心中深深扎根，开出妍丽的花儿，托起了我的文学梦。

36、康有为自恃“帝师”，也是很看不起孙中山的。于是他电报叫梁启超马上离开日本，去檀香山组织保皇会。

37、康有为听到消息后，仓皇逃窜，梁启超比较从容，在逃跑之际，还去通知了谭嗣同，让他和自己一起逃跑。可是谭嗣同断然拒绝，坚持留下来，最后英勇就义。

38、去到檀香山了之后，梁启超打出了保皇会的旗号：名为保皇，实为革命。在梁启超的巨大名声帮助下，一下子就筹到了十万银元的款项。

39、时光依旧逝去，生活仍在继续，唯一不变的，只是轻轻翻开那一页，探寻未知的世界……

40、从政时的梁启超，经过了许多次大变，有人说他善变，有人说他只是政治投机。他自己的话说的最清楚：

41、“出院之后，直到今日，我还是继续吃协和的药，病虽然没有清楚，但是比未受手术之前的确好了许多。”

42、别的人读书，是为了考取功名；他读书，是为了粉碎功名。

43、第谭嗣同之所以不跑，其实很大的原因来自于光绪帝：

44、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。

45、　杨深秀，本名毓秀,山西闻喜人。12岁成秀才，21岁中举人。1889年中进士。精通中西数学，授刑部主事，累迁郎中，后授山东道监察御史。1898年3月，与宋伯鲁等在北京成立关学会，又列名保国会。与康有为过从甚密。杨锐在给张之洞的密函中，曾提到：“此时台谏中，惟杨深秀、宋伯鲁最为康用，庶僚中亦多有攀附者。”戊戌年，康有为写了许多奏章，大多以杨深秀、宋伯鲁二人之名义呈递；结果是杨深秀被杀，宋伯鲁逃到外国使馆得免一死。

46、谭嗣同被抓捕之后，谭嗣同的父亲谭继洵作为封疆大吏，竟然丝毫没有为儿子求情。谭继洵之所以不为儿子求情，一是因为他们父子政见不和，自从谭嗣同走上变法这条路之后，谭继洵就知道会有这么一天。因此谭继洵认为这是儿子自找的，不值得他救，不然还可能搭上全家的性命。

47、如此厚待，陈寅恪应该对他毕恭毕敬才对吧，但是他却在学术问题上和自己的恩人杠上了。

48、因为这几日间有很多人鼓动慈禧太后赶快将这几人杀掉，他们的担心是因为康有为的逃走，这些人跟慈禧说，康有为出逃之后，说不定会把洋人引来救这几人。这些人的说法也引起了慈禧的担心，于是不通过审判，直接命军机大臣刚毅将这六人押赴菜市口刑场，下午四点将这些人斩首，这就是著名的“戊戌六君子”。而谭嗣同被斩时，年仅33岁。

49、房间旁边是邮船的锅炉，日夜运作不停，梁启超每天都挥汗如雨，呼吸困难。只有到了深夜，他才敢偷偷爬到舢板上，透一口气。

50、 临刑在菜市口法场留有：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”被公推为戊戌六君子之首。

51、关于请擢升袁世凯，是针对风传九月天津阅兵时可能废掉光绪帝而采取的措施，而并非要在北京搞政变。康有为在《自编年谱》中对此有详细的记述：

52、复辟鞭子军浩浩荡荡开过来，梁启超的战斗檄文一篇一篇传出去，他那种四六骈文的铿锵有力，淋漓尽致的发挥出来了：

53、当晚有好友杨深秀、宋伯鲁(维新派骨干，与康有为合作发起“保国会”)、王照(维新派官员，时任礼部主事)等来探慰，康有为未向他们泄露密诏事，“而以李提摩太交来《瓜分图》令诸公多觅人上折，令请调袁世凯入京勤王”。李提摩太是清末有名的英国来华传教士，同情康梁维新运动。康有为的此项建议，显然是为配合谭嗣同夜说袁世凯的，要在北京搞政变。

54、也就是说，梁启超在历史上第一个将汉、满、蒙等多种民族糅合起来的人，“中华民族”这个词凝聚了他对中国未来的思考：

55、入场外貌：秃头顶、宽下巴、短小精悍、肥长袍——前奏

56、手术后不久，梁启超就去世了，享年还没有60岁。当时是1929年，距离新中国成立还有20年。

57、谭嗣同从小就有一颗“救世济民”的心，他所学所为，都是奔着救国的目标而努力。在家乡的时候，他便倡导新学，学习以及传播西方科学，坚守“以夷制夷”的策略。在入京之后，他也创办报刊，积极宣传变法救国。

58、毕永年的《诡谋直纪》可能是写给日本人看的(前引杨天石先生如是说)，目的是通过揭露康、梁“庸医杀人”，使企图调解孙中山和康有为两派矛盾的日本人，完全抛弃康、梁而专力支持孙中山一派。这样的目的，就决定了《诡谋直纪》通篇对康有为持贬斥态度，全无好感，并将兵围颐和园的计划作为其草率行事的典型事例予以揭露，甚至将夜说袁世凯的举动也归咎康有为一人，而将亲自往劝说袁世凯的谭嗣同描述成是反对康有为意见的，从而进一步加深读者对康有为的恶感。

59、谭嗣同被杀后，谭继洵经湖广总督张之洞、两广总督谭仲麟的保奏，仍被革职回乡。不知谭嗣同的这几封假信是否起到了作用。经过一番分析，看来谭嗣同不逃走也并非只是考虑到家人的后果，更多者，很可能如其所言，他真的想用自己的血来唤醒民智。

60、袁世凯接到光绪帝召见的谕旨后，于七月二十九日从天津来到北京，八月初一日在颐和园召见，当日有旨“以侍郎候补”，初二日谢恩召见，又有旨令于初五日请训回津。据袁世凯《戊戌日记》，他在京时，至初三日晚谭嗣同拜访他之前，除了两次见光绪帝外，一直忙于拜见京城大员，而与康有为等维新派并无接触。康有为《自编年谱》也没有说到与袁世凯有接触。这个事实说明，袁世凯奉召进京期间，康有为等并没有利用他在北京而趁便搞政变的计划，如果有此计划，必然会派人与他接触，因为袁初五日就要回天津了。

61、那么，怎么样才能组织好真正的讨论呢？尤其是在班级授课制下，有什么好办法能使全班学生都被调动起来参与讨论呢？

62、一本书也是一个社会。翻开那一页，静静的聆听着社会的点滴碎语，翻开《追风筝的人》，倾听阿米尔在阿富汗的成长历程，倾听在炮火的洗礼下男孩如何成长为一个男人，成为一个承担自我责任的男人。翻开《第七天》，聆听杨飞在死后七天的所见所闻，聆听他在这个社会的各种不平。本该有美好童年的阿米尔，因为战争，它的童年扭曲而痛苦，因为社会的不法因素，大好的青年杨飞就永久的离开了人世。看似平淡却揭露了社会的种种，令人心生一股凄凉。

63、“姓梁的这个青年是个非凡的家伙，救他吧！而且让他逃到日本去。到了日本，我帮助他。梁这个青年对于中国是珍贵的灵魂啊！”

64、梁启超曾有名言：“万恶懒为首，百行勤为先。”他为了写文章、做学问的那股狠劲，非常人能比。

65、贝多芬双耳失聪仍然不放弃自己的音乐梦，在那样的情境下竟也可以做出享誉世界的音乐。王健林说：“先定一个小目标，比如挣一个亿。”那是他的梦想，亦是他的责任。他的梦想带领着他在商场上所向披靡。梦想铸就了王健林的辉煌。

66、曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。骨相空谈，肠轮自转，回头十八年过。春梦醒来么？对春帆细雨，独自吟哦。惟有瓶花数枝，相伴不须多。

67、杨锐(1857年-1898年9月28日)，字叔峤，四川绵竹人，晚清维新变法时期干将、“戊戌六君子”之一。光绪二十一年(1895年)参与发起强学会。光绪二十四年(1898年)创立蜀学会，参与著名的戊戌变法。1898年被处斩于菜市口，年仅41岁。遗著有《杨叔峤文集》和《杨叔峤诗集》。

68、作者简介：梁实秋，中国散文家、文学评论家、翻译家。1915年就读于清华大学，1923年留学美国。创作以散文小品著称，风格朴实隽永，有幽默感，以《雅舍小品》为代表作。主要著作有《浪漫的与古典的》、《文学的纪律》，译著《莎士比亚全集》，主编《远东英汉大辞典》。 

69、毕永年“日记”所载兵围颐和园的密谋，在基本点上与《自编年谱》一致，但提及的决策时间不同。毕永年说兵围颐和园的计划，是八月初三日以前就已经酝酿和制定了，而康有为却说是初三日当天才决定的。这种不同，不单纯是时间问题，还涉及到维新派在变法失败前夕的一系列策略问题，有必要对此作一番辨析。

70、一本书，就是一个世界。翻开那一页，轻轻推开通往此方世界的大门，来感受这里的和风细雨，欣赏此处的山川大河，品味其中的光明、自由亦或是昏暗、压迫。翻开《天之炽》，看到了西泽尔为了心中的信仰，为了守护至亲，哪怕是哪怕是再怎么困难，再怎么血腥，他还是义无反顾的参加了训练。翻开《活着》，看到了为了心中的信仰，为了活下去，富贵克服了生理、心理的魔障。那个年代的种种现实，令人怒气横生但又无可奈何，只留下满身遗憾。

71、后来十二岁的时候因为瘟疫，导致姐姐和母亲相继去世，自己也被丢在荒郊野岭自生自灭。等于在鬼门关待了三天，算是捡回了一条命，所以，他是字“复生”，从此之后身体就一直很虚弱。

72、从一八九八年九月二十一日戊戌政变发生，到九月二十五日谭嗣同被捕，整整相隔四天时间，其间康有为、梁启超等都设法躲藏逃脱，唯有谭氏“竟日不出门，以待捕者”。他的好友，北方有名的镖客大刀王曾上门劝他南归避难，并自告奋勇愿意武装护送，被谢绝了；接着又有几位日本友人力功他东渡日本暂避风头，也没能说得动他。

73、当时的谭嗣同父亲谭继洵年岁已高，马上就要告老还乡的人了。如果因为自己被牵连，甚至全家性命不保，这对谭嗣同以纯孝为标榜的人，是做不到的。

74、后来参与领导了发生在1898年的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着愿以颈血刷污政的决心为变法而牺牲。

75、 杨锐，字叔峤，四川绵竹人。出身于书香门第，毕业于尊经书院，优贡朝考考取知县。及长，入已升任两广总督的张之洞幕府。光绪二十一年(1895年)参与发起强学会。9月1日，杨锐在积极推行变法的湖南巡抚陈宝箴的推荐下，受到光绪帝的召见，向光绪极言兴学、练兵、用人等救亡之策，9月5日加四品卿衔，参预新政，代皇上草拟新政诏书。

76、没去日本、还在上海办报纸的时候，梁启超就听过孙中山的革命运动。章太炎曾经问他觉得孙中山怎样，梁启超说：

77、祸因他而起，骨子里又有忠君思想的他，自然不能一走了之。当时担任他的保镖兼侍卫工作的人是大刀王杨角风老家沧州人，谭嗣同就策划过大刀王五去救光绪帝。

78、 “此件约写作于1899年初，写成后，毕永年将它交给日人平山周，平山周交给了日本驻上海代理总领事小田切万寿之助。同年2月8日(光绪二十四年十二月十八日)，小田切万寿之助又将此件抄送日本外务次官都筑馨六。”

79、导入新课：《庄子·人间世》中有一句话,“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与?”意思是:我早晨接受出使之命,晚上就得吃冰,以解心中之焦灼!今天我们要接触的主人公梁任公先生就自号饮冰室主人,他是个怎样的人,他取材饮冰是不是内心也有焦灼呢,今天我们一起跟随梁实秋先生来走近并感受梁任公先生。

80、按这里所记，康有为至迟在八月初一日就已经决定在北京搞政变了，具体计划是说服袁世凯派兵围颐和园，而由毕永年亲自带人去捕慈禧太后，将其废之。

81、在笔谈中，王照为了加强自己叙述的可信度，还特别对犬养毅说：“今毕兄在此证康、梁之为人，幸我公一详审之。”而毕永年也非常配合，在录下王照的《笔谈》之后又附识一段，补充说明王照流亡日本后受到康、梁欺压，并且忿恨地写道：“予见王君泪随声下，不禁忿火中烧，康、梁等小人之尤，神人共愤，恨不令王君手戮之。”可见其与康、梁的矛盾已经相当深了。

82、其实岂止是广东的咸鱼，一直以来，广东文人都处于边缘地带，在全国没什么影响力，现在机会来了，梁启超仿佛注定了要帮这个地方“咸鱼翻生”，扬眉吐气。

83、别人做学者，最多做到教授级别；他做学者，却做到了“教授的教授”。

84、读书是为了什么？科举。科举是为了什么？功名。功名是为了什么？光宗耀祖。

85、 “戊戌六君子”为何被杀？长期以来，人们一般都认为是他们参与了维新变法。事实究竟如何？

86、  9月29日(旧历八月十四日)清政府宣布对张荫桓最终处理决定时，公布了康有为等人的“罪状”：“主事康有为首倡邪说，惑世诬民，而宵小之徒，群相附和，乘变法之际，隐行其乱法之谋，包藏祸心，潜图不轨。前日竟有纠约乱d谋围颐和园，劫制皇太后，陷害朕躬之事，幸经觉察，立破奸谋。又闻该乱d私立保国会，言保中国不保大清，其悖逆情形，实堪发指。朕恭奉慈闱，力崇孝治，此中外臣民之所共知。康有为学术乖僻，其平日著述无非离经叛道非圣无法之言，前因讲求时务，令在总理各国事务衙门章京上行走，旋令赴上海办理官报局，乃竟逗留辇下，构煽阴谋。若非仰赖祖宗默佑，洞烛几先，其事何堪设想?康有为实为叛逆之首，现已在逃，著各直省督抚，一体严密查拿，极刑惩治。举人梁启超与康有为狼狈为奸，所著文字，语多狂谬，著一并严拿惩办。康有为之弟康广仁、及御史杨深秀、军机章京谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第等，实系与康有为结d，隐图煽惑。杨锐等每于召见时，欺蒙狂悖，密保匪人，实属同恶相济，罪大恶极，前经将各该犯革职拿交刑部讯究。旋有人奏，稽延日久，恐有中变，朕熟思审处，该犯等情节较重，难逃法网，傥语多牵涉，恐致株连，是以未俟复奏，于昨日谕令将该犯等即行正法。”通观这份谕旨，“六君子”之罪行，不外乎三条：与康有为结d；纠约乱d谋围颐和园劫制皇太后；杨锐等人任职军机处期间“欺蒙狂悖，密保匪人”。

87、“右肾是否一定要割，这是医学上的问题，我们门外汉无从判断。据当时的诊查结果，罪在右肾，断无可疑。”

88、“无论是批评陈寅恪还是讥讽我的人，都把我们看得太小了。”

89、共和也好专制也好，有个皇帝就最好了。而他口中的皇帝，自然是对他有知遇之恩的满清皇帝。

90、谭嗣同是为了顾全家庭，他的父亲谭继洵是晚清众臣，任湖广总督，乃一品大员，位高权重，假如谭嗣同逃之夭夭，必然牵累父母以及兄弟姐妹，轻则罢官免职，重则全家遭诛，谭嗣同毫无选择，只能以一人之死，换取全家的安危。

91、“你为什么要去死呢？什么时候你都可以到我的地方来，我救你啊！”

92、9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

93、而今我们见到的这首流传甚广的诗，其实是经过了梁启超的修改，因为梁听到谭被杀的消息后十分地悲愤，他写出了一篇《谭嗣同传》，以此来纪念这位为国而死的英烈。

94、效果：深入人心，学生感动，对文学产生强烈爱好——侧面描写

95、其实，以情理而言，毕永年在戊戌年七月千里赴京寻找谭嗣同等维新d人，不可能对康、梁没有好感，如果他当时确实写下日记，应该对他们有溢美之词。

96、俗话说得好：“留得青山在，不怕没柴烧”，当时那么多人都选择在变法失败之后逃亡国外，那么他为什么要拒绝康有为的建议留在国内毅然决然地慷慨赴死呢？

97、他本身是出生于一个很传统的官宦之家，他父亲得益于科举制度，才步入官场，他却异常排斥科举；他本身是一个非常激进，且亢奋又愤青的人，但是又专注于学禅，成为佛学彗星；他著有《仁学》一书，却杂糅科学与宗教，夹杂唯物与唯心，整部著作都是分裂的矛盾体；他宣传资本主义，提到“愈俭则愈陋”，但同时他又怕别人闲话，提倡妻子节俭……