生命不能承受之轻感悟

1、他妻子是个摄影家，艺术家。他固定情人是一个喜欢透过欲望来探索自己身体的女人。他妻子也有自己的情人，是教授弗兰茨。而这个教授也是有妻子的人，用现在的话来说，他就是一个渣男。这几个渣男渣女各自追求自己的情欲，乱七八糟。主人公的情人曾说：“我喜欢背叛，因为背叛就是探索生命里面的未知，是探索尚未知道的那个部分，尤其是探索自己的灵魂、自己的身体和自己的欲望。”

2、弗兰茨击破了喧嚣工地的场景，庄严的祷告文与平日的喧哗形成的强烈对比让他沉浸，他与美，不期而遇。

3、20多岁的男读者，像当时的我，当然一看到这些情节、评论、思考就眼睛一亮了，荷尔蒙出来了，马上读。我还记得自己一天没动，吃了三个盒饭，早中晚，一口气把它读完，然后，脑海里好像有很多声音在说话、在翻腾，思考变得很不一样。后来的几十年里，在生命的路途上，偶尔也会回想起里面关于性爱、关于自由、关于权力的思考。这本书让你在不同的年纪去读它，往往有不同的解读的角度跟感想。接下来大概讲一下故事的情节。

4、弗兰茨是一个生命之重的人。他觉得妻子对他的爱是无与伦比，他配不上如此伟大的爱情，面对这份爱，他低下头来直至跪倒在地娶她为妻。尊重玛丽·克洛德身上的那个女人，在他看来他身上的那个女人便是他的母亲。由此可见他对她并没有半点爱情，也许可以算得上恋母情结。在他看来，女人代表着一种价值，初次见萨比娜时，他说“您是个女人”。在事业上弗兰茨是一个成功的人，他对萨比娜有着浓重的爱，他会为了她放弃他的所有，并把这一切告诉他的妻子，最终离开自己的妻子。在他要死的时候，他觉得萨比娜一直都在看着他，并且很欣赏他。他对萨比娜有着一种钦佩之爱。当他离开妻子之后，才发现萨比娜消失了，他与她在一起度过了一生中最美好的岁月，却没有遗存任何触摸得到的证据。其实我一直不能理解柬埔寨之行对于他来说意义何在，也许是因为萨比娜，因为他们有可能遇见，而他觉得这次出行就是让他最终明白自己真正的生活，唯一真实的生活。既不是列队游行，也不是萨比娜，而是那个戴着眼镜的女大学生！现实大于梦想远甚于梦想。当他离开妻子之后，他觉得变得轻松了，但真的是轻松吗？或许不是，萨比娜离开，远离家人，而此时，只有那个女大学生是他真实的存在，那个女大学生才是他现在唯一的现实。可见，他一直都是一个特别理性的一个人，就像这唯一存在的女大学生，而他却不像萨比娜一样活得那样轻，看透世间的一切，就像萨比娜认为背叛才是美的。这或许是源于来自自身的一种理性意识，致使他活得如此之重。(生命不能承受之轻感悟)。

5、柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为所有的这一半都在世界上漫游着寻找另一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。而爱意味着对强力的解除，它的范围比爱情更宽更广。

6、它被评为20世纪最伟大的小说之20世纪80年代世界十大杰出的文学作品之一。

7、昆德拉的小说，反复强调一组母题，其实说来也就是这本《轻》里所表达的轻重、灵魂，肉体、伟大、卑微。还有特别在情节里面多次提到的粪便和媚俗。什么叫媚俗？媚俗就是对于粪便的否定，不承认这个东西就是媚俗。媚俗有它的美学，可是媚俗就是不承认有大粪的丑恶。

8、如果用一个词来形容，对应这本书的就是“字字珠玑”，小说中几乎每句话都包含深刻的哲学思考。在关于人生的轻与重，灵与肉，忠诚和背叛，事业和爱情，理想和现实等等逃不开的人生意义问题上都有入木三分的思考和诠释。

9、昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节，他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审查和描述；由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。

10、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。

11、米兰昆德拉用他的哲思，向我们提出了这样一个问题。

12、作者在第一章第二节中这样说道。那么到底是轻还是重？无法知。作者通过描写托马斯、特蕾莎、萨比娜、弗兰茨他们的生命历程来诠释了“不能承受的生命之轻”。

13、特蕾莎的忠诚是维系他们感情的不平等支柱，尤其是托马斯是如此的滥交。因此似乎本书中最该同情的主角就是这个可怜的女生。她竭尽全力的想摆脱自己往日的生活，脱离由母亲、小酒吧所代表的肮脏、低下、无耻、不加掩饰的生活。她抓住命运的契机，以为能够摆脱。但她却悲哀得发现，她依旧与别人一样，托马斯的滥交使得她的身体毫无独特之处。于是她埋头工作，她尝试与陌生人做爱，她劝说托马斯到乡下。当她最后独享托马斯的时候，她却意识到自己爱卡列宁(狗)超过托马斯。

14、萨比娜选择坚守自己价值观中的真实感，选择了背叛弗兰茨，而弗兰茨选择将萨兰娜视为一个心中的无形女神，也没有去找她。

15、神父唱戏似的诵一句，大家齐声跟着重复一遍。念的是连祷文。经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。

16、可能性是与一次性抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。

17、此句来自捷克裔法国作家米兰·昆德《生命中不能承受之轻》是拉于1984年所写的小说。小说的背景设在布拉格，内容涉及相当多的哲学观念。米兰·昆德拉借此奠定了他作为世界上最伟大的在世作家的地位。

18、生命中不能承受的，不是存在，而是不能发现自我，并成为自我。

19、不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。我为自己的怯弱感到无地自容，我原可以拿起手中稚嫩的笔，质问苍生，到底是那野生蝙蝠或果子狸祸害了人类，还是人类逆天而行的贪婪，掠夺了大自然那些手无寸铁的生灵衍生的一场灾难？亦或是，帝国主义因妒羡我国势不可挡的强盛经济而蓄意引发的一场没有硝烟的战争。

20、重读这本书的冲动是缘于一日午间的小憩。我躺在办公室的长沙发上，习惯性摸起一本书，随意翻开其中的一页，准备稍读片刻后休息，于是就遭遇了那篇关于《不能承受的生命之轻》的书评，模糊的记忆之门也就随之缓缓地开启了。

21、当生活在别处时，那是梦，是艺术，是诗，而当别处一旦变为此处，崇高感随即便变为生活的另一面：残酷。

22、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身後的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。

23、游子思乡，因为年少时没有觉得家乡好，想要到外面的世界闯一闯，而苍颜华发之时，又想着家乡的好，于是天涯人断肠。当然，并不是说敢于出去闯不好，其中没有褒贬之意，闯——华发——断肠，这似是一种生命常态，这种不能承受之轻每个人必须要承受，无时不在承受。

24、托马斯是一个生命之轻人物，对女人具有强烈猎奇心理，对性的追逐，不断给特蕾莎带来巨大伤痛，其实，托马斯内心深处对特蕾莎蕴藏着深深的爱，人性的肉体与灵魂两重性矛盾凸现出来。托马斯对希腊神话俄狄浦斯人生故事引发思考，并将看法投向颇有尖锐的杂志，在读者来信中刊发了，他不断受到各种压力，但拒绝收回刊发的思想，因而他失去医生这份工作，最后远离尘嚣、逃避现实，与特蕾莎居住于清净、安宁的乡村之处。 

25、16岁初读时震撼。20岁再读，竟有些宽慰。

26、由此可见，作者对待生命的理解的不同。托马斯和特蕾莎都无法离开对方，就像他说的对就是非如此不可，这个六次偶然的女人顺着水漂到他的身边，他认为是天赐的，他竟然和她共眠，在他看来爱情是通过和一个人共眠的女人体现出来的。而特蕾莎也同样如此，如同他们的相遇一般，如此的巧合，在一起后，她又不断的做着三种梦，这或许就是像与她对他的爱太重，压得她喘不过气来。而萨比娜和弗兰茨之间却是可惜的，但却是珍贵的，不可触摸的，是神圣的，就像萨比娜所认为的遗弃才是美的，爱一旦公开就让人受不了。这也许就是她离开他的原因。而他们的最终结局就是归于尘土。就像大多数人一样，漫漫迷途，终有一归，他要尘世间的上帝之国。

27、他曾经打过比喻：成功就像一场可怕的灾难。比一个人家里失火还要糟糕。因为名声会将灵魂的空间全部毁掉、吞掉。

28、作品主要讲述了托马斯与萨丽娜、特丽莎之间的感情生活，它不仅仅是一个男人和两个女人的三角爱情故事，更是一部哲理小说，小说把读者带入了爱情和性两者间。

29、渴望透过做爱，性高潮这一绝对快感，与别人建立联系，彼此合二为找到归属。但托马斯却是这一渴望的对立面。

30、生命本身毫无好处，不值得怜悯，可被强权被群众被一切非生命名义以任何形式被碾压，然后消失无迹。而个体，在存在的每个时刻都在竭力摆脱这种加害生命的形式，背负各种以便自己不至于轻的无踪无迹。

31、昆德拉把圆礼帽之类小装置、小物件穿插在他的小说里，还有小生物，像书中的那条狗。故事近尾处，托马斯变乖了，跟他妻子归园田居，后来家里的狗死掉了，它的最后一个微笑，很温暖、很温柔，象征了他们两个人对于生命意义重新找到和谐。可是，这又是那么哀伤，这里躺着一条温柔的狗，居然会带着那么好看的笑容而去，那么，是不是说，生命是不是只有在死的时候才能找到解放？死亡代表什么？在死亡面前，你生命中的种种灾难是什么呢？

32、看到了人类、看到了感情里的互相背叛，看到强权入侵、大一统、口号、集权、商业化、嘈杂、秘密监视、无知、懦弱，道德沦丧是非颠倒荒谬可笑。看到了人在生活中的渺小，无能为力可怜可悲。

33、弗兰茨想起最近被迫陪同出席一次艺术展览开幕仪式。尽是没完没了的空洞辞藻和讲演，是文化的虚空，是艺术的虚空。

34、最终托马斯与特蕾莎一齐摔下山崖，不管结局如何，他们始终在一齐。即使作者在对这两人的感情保卫战中始终扮演着冷酷法官的主角，冷酷近于残忍得揭露他们的虚伪，世上男女以爱之名掩饰其懦弱。

35、第三个是他期待小说美学具有“随笔感”，小说可以有不同的系列和层次的反讽，不必刻意宣称要传达什么绝对真实的信息。可是，你其实是引领你的读者去思考去观看去感受生命的各种信息，追求每个人心中的不同想象。不仅是《轻》，昆德拉的其他作品都是这样的一种写作风格。昆德拉自己说：“我这辈子最渴望的是什么？就是把极端严肃的问题和极端轻薄的形式来结合。”他就是在这种基调上面来开展他的小说的创作。所以，读昆德拉，不能只读一本《轻》，因为他每一本书的母题基本上都是相关的、互相切换的，甚至连书名都可以取代。对他来说，创作是怀疑世界现实的“整体性”，但创作本身，自成“整体性”。

36、一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。一个人在私生活与在公开生活中是完全不同的两个人。

37、我不敢想象下去了，亦不敢扯大我柔弱的嗓音，为奔赴在疫情前线的医务工作人员、战士与志愿者们喊出几个耳熟能详的“武汉挺住”、“中国加油”“你们是好样的”的口号。 我知道，只要我有勇气喊出其中一个，兴许还可以缓释一些作为某些公民漠视灾难的负罪感。

38、穿插在故事中的关于媚俗的定义，自然而然的引起了人们的关注，在这部经典中，作者用生动辛辣的笔调，将媚俗的实质反讽的揭露出来。而萨比娜在那里扮演了一个与媚俗坚决对抗的主角*。作者幽默的从上帝是否排泄的问题入手，将媚俗虚伪的一面很好的展现，于是就有了上帝只吃喝不排泄的可笑理论。“媚俗是把人类生存中不予理解的一切都排除在视野之外。“那是一种虚假的完美，他将一切对人类不利的对立都排除，甚至成了”掩盖死亡的屏风”，强调绝对，反对相对，作者将它概括为一种对于生命的绝对认同。萨比娜痛恨游行，正因媚俗在那里展现的无以复加，一致的口号，坚信绝对的真理，这些在萨比娜看来才是真正的恶。这让我想到了王小波对于“”的看法，一群善良的人发疯是最可怕的，正因媚俗掩盖了一切，人性*的真实被研磨在迷狂似的发疯的口号中。米兰昆德拉在那里用一种辨证的角度看待了人类间的所谓的绝对的正义，“每一次反对的是一方的屠杀，每一次支持的是另一方的屠杀。”这就是人类的实质，正义实际上是胜利者的欢呼，比弱肉强食更可怕的是----忘记真实。弗兰茨最终为他的媚俗付出了生命的代价，在我看来，这种媚俗的实质是对自己价值的过度肯定，当整个人类都坚信自己能够战胜死亡，代表正义时媚俗就显现出它的最大化。在媚俗面前，生命之轻被完全忽略了。

39、表面是清晰明了的谎言，背後却是晦涩难懂的真相。

40、我并不因为托马斯一天可以与好多个女人做爱并且好多都不记得她们的长相而唾弃他，也不因为萨宾娜宁愿不断的出卖自己的身体，也不愿意和真心爱自己的弗罗茨在一起而埋怨她，相反，我们是可以试着理解他们的，当一个人想背叛国家，背叛工作，背叛亲情，背叛爱情的时候，前提是它们都是存在的，而当它们都不存在的时候，你又有什么可以背叛的呢，于是生命变得轻盈。是时代造就了所有的悲剧。

41、弗洛伊德的学说中认为“性”是一切欲望的根源。诚然，你对任何事物的追求都能够说是在体验着高潮的快感。而这种快感只是大脑里的一种化学物质，它构成、消失，留给你的不是退潮后的温柔沙滩，而是你的满心失望。

42、《生命中不能承受之轻》是米兰·昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。在这本书中，米兰·昆德拉把哲理小说提升到了梦态抒情和感情浓烈的一个新水平。哑默中含有严酷的真理，雄辩中伏有美丽的谎言，困惑的目光触及到一个个辩证的难题，两疑的悖论，关于记忆和忘却，关于媚俗和抗俗，关于自由和责任……

43、人生就是一个异乡者的旅行，转瞬即逝，但这终究不能改变我们证明自己来过的信念，我们期望在那里留下足迹，我们期望得到“重”，对于人也好，对于世界也好。因此就注定了我们被逐出伊甸园。轻与重，徘徊其间，蓦然回首，又有几个人能够看清自己走过的路呢?

44、而更有意思的是，弗兰茨也并不感到伤心。一方面，想要离开妻子的念头在这二十三年的婚姻中一直存在，萨比娜只不过是一个由头罢了；另一方面，他一向偏爱虚幻胜于现实，比起战战兢兢一步步索求萨比娜的爱情，与幻化为无形女神的她相守更加幸福。

45、但实际上，我又觉得我们将自身的失望、怨怼转移到了别人身上。人们放下拯救自己，而将期望寄托到别人身上。

46、面包圈与蜜蜂，是梦境，是虚无，因为爱之切，卡列宾的死显得那么重，因为不想回首那些幸福往事，便将最后的死亡化作梦境飘走，而不落一点痕迹于过去。因为爱过，所以幸福，珍惜他生时的一分一秒，死便是一种轻，轻如一个虚无的想象。书中诸多万花筒般的哲理性问题好象给我们摆了一个八卦阵，设置了一个迷宫。小说还提出了众多的范畴：同情与背叛、性友谊、媚俗和粪便、共产主义，灵与肉、轻与重……就更令人眩目。所以对小说人人都有自己的理解，各人的解释也是众说纷纭，见仁见智。

47、声音：“你和所有人一样，你没有个性的权利。”这种恐惧造成的直接后果就是一种强烈的控制欲，她不断的改变着人生的轨迹，以便让托马斯追随她的脚步。这种考验，不是为了证明托马斯的价值，只是找到自己的那份重。因此在卡列宁的微笑那一章，充满了对这种爱的怀疑，她甚至觉得她对卡列宁的爱才是真正的感情，“她养它不是为了改变它(而男生总想改变女生，女生亦想改变男生)”只是期望它能够快乐。而在人类的感情中，幸福来的困难的多，正因我们的欲|望并不是“对重复的渴望”，时刻的变化让人处在一种永恒的无法摆脱的不安之中，谁都害怕被未来所弃，谁都不愿成为无足轻重。应为没有他者，我们什么都不是。

48、最沉重的负担压迫着我们，让我屈服于它，把我们压到地上，负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。

49、第二个是追求小说的“对位性”，跟音乐创作一样，追求对位，可以把哲学、叙事、理想放进同一首曲里面，各有不同的部分，却又彼此不可欠缺，不可失去彼此。各元素看起来好像不相干，比方说《轻》，作者讲了大概2000字托马斯的生活怎么样乱，然后中间又跳出来昆德拉自己的梦或者说自己的评论，然后突然又跳了3000字托马斯的情人跟另外一个教授的关系，或者喝咖啡或者谈事情，或者拍照看电影，然后又跳出来1000字昆德拉的引述，谈不相干的历史中的一些人物和对话。看起来这些情节互不相干，其实它们都像音乐，互相暗暗支撑和推进。这是小说在对位法上的一个写作策略，看起来好像支离破碎，但其实是非常深刻的一种表达方式。

50、昆德拉还说，弗兰茨死前不需要再说谎了，因为，男人在死前就只想见到妻子，他对她说不出话来，但是他用眼神向她表达了感激，他的眼睛向她请求原谅，而她，也原谅了他。

51、如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。 

52、追求的终极永远是朦胧的，要逃避痛苦，最常见的就是躲进未来。在时间的轨道上，人们总想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦也许就会永不复存在。 

53、看过这本书，还想说一些自己对于爱情的感悟，其实抛开时代背景，我还是可以理解特丽莎猜疑敏感的爱情态度的，因为当你把一个人看作是自己全部的时候，你应该就可以理解特丽莎了。我也可以理解托马斯将爱情伴侣和性伴侣分开对待的行为，我自己是觉得精神出轨是很多人都会经历的，换句话理解，既然实质相同，精神和肉体只是两种不同形式为什么要区别对待呢。他们的爱情中缺少的应该是交流和理解吧～特丽莎只想着自己有多爱他，却忽略了他为了自己放弃了工作，放弃了和平的国外生活。托马斯只想着自己的空虚孤独，却忽略了特丽莎的软暴力是多么爱他的表现。

54、小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码；于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。

55、相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。

56、而当我们不去背负重担的时候，这种没有任何责任和负担的轻松就是生命的空虚和空白了。作为人，这种轻松当然就是比沉重更不能承受的。“当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”多少名人也都说过类似的话：人最不能忍受的就是空虚。

57、特蕾莎是生命之重的人。她从小就经常照镜子，她相信，透过脸部的线条，呈现给她的是自己的灵魂，母亲的很多行为都让她觉得反感，她认为母亲道德行为是粗俗的。当她偶然的遇见托马斯之后，就把自己交付于他，与他共眠时死死的抓住托马斯的手，因为从她孩提时代起，她就这样去准备练习了。她交替地做着三种梦：第一种，老鼠猖獗，暗示了她活在这个世上经受的苦难；第二种，展示的是变化多样的死法中她最终将被处决的景象；第三种，讲述的是她在彼世的生活，羞辱在那成为了一种永恒的状态。面对托马斯的不忠，她说过：“托马斯，我毫无办法，我什么都明白，我知道你爱我，我完全知道那些不忠的行为没有什么大惊小怪......”。她做梦时身体直抖个不行，会在半夜时分呻吟。当托马斯回来找她时，她觉得因为他，托马斯的命运改变了。从此，她觉得她应该对他负责。后来，他们一起下乡去生活，那段时间他们是幸福的。而特蕾莎总觉得对不起他，因为他觉得就是因为她托马斯才丢掉了使命，而托马斯回答让她感动。特蕾莎或许太专注于自己的原则，或许她的思维主观意念占据了她的全部，才致使她的生命之重。

58、小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入一系列问题的思考中，例如轻与重、灵与肉、社会内涵的揭示、人性的观察、个人命运在历史长河中的意义，以及对两性关系本质上的探索等。

59、弗兰茨是有妻之夫，而萨比娜是弗兰茨婚外的情人。

60、米兰-昆德拉在书中提出了：“轻”与“重”，他说：“最沉重的负担压得我们崩溃了，沉没了，将我们钉在地上。负担越沉，我们的生活就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变的比大气还轻，会高高的飞起，离开大地即离开生活，变的似真非真。书中的托马斯大夫是一个特立独行，不愿意被任何事物束缚的人，当他感到家庭的重担和责任让他快要窒息的时候，他离开了他的妻子，回到了单身汉的生活，原以为他重新找到了自由的天堂，可是没过多久，他又感到无聊、空虚、寂寞，原来他仍然需要家庭责任的那份沉重，看似自由的“轻”让他更加抑郁，更加纠结，让他不能承受，一生都处在矛盾当中。

61、于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。

62、昆德拉写这本小说用了音乐的思考方法，他觉得小说和音乐一样，最重要的艺术成分在于“对位”。这是他对小说看法的重点，等于是昆德拉的小说美学。他深信小说是不得了的艺术，是至高无上的理性的综合体，是美感，也是理性。昆德拉曾引述另一位作家的说法：“小说是人类对世界整体表示怀疑的最后一块宝地。”我觉得这句话非常动人。

63、可是，就在我关注疫情，看到一条轻松筹募捐链接时，不觉心头一紧再也平和不了了。许立君，一位穿越时空自带民国风情的独特女子，她是诗人，是常德本土文艺最具影响力《走向》杂志的主编，是我们心目中顶礼膜拜的女神，为了挽救突发脑溢血病重的弟弟，迫不得已发起的轻松筹。字里行间，满满都是爱，若不是为了挽救弟弟需要筹款，谁愿意触碰自己那些不为人知的疼痛。时至午夜，只是因为一份敬仰，一份心疼，一份无缘由的挂牵，为一个温暖激励了无数读者的优秀女子，素来不喜分享朋友圈的我为许编分享了。没有想到，一个小小的链接，却像一朵被人浇灌含苞待放的花蕊，在这个迟来的春天里开出了一朵朵圣洁的花。让我收获了太多的感动，那些未曾见过面的微友，平时疏于联系的同学，同行的小伙伴，他们都伸出了援助之手。

64、下面一起通过昆德拉的10个名句，走进他那颗一直在感悟生命的轻与重，希望用心理解和体会后，能对今后的人生有所提升和精进。

65、特蕾莎和托马斯死于重之征兆，不管你是活得重还是轻，生命的最后是轻的，生命是脆弱的，人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来世加以修正，一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，正因为这样，生命才总是像一张草图。通过对四个人物不同的生活心历程，而进行不同的阐释生命的过程，不同的人选择不同的生活，不同的生活经历造成不同的对生命的理解。我们生活中的人不也如此么？永远都不明白自己所想要的到底是什么，比如爱情的观念。国家的意识、家庭等种种方面。对于托马斯和萨比娜一类的人或许他们有些思想都太悲观消极，但他们才是对生活理解透彻的人，可以说在另一个层面之上，也许还不能理解或者不能会有像托马斯、萨比娜那样的观念的。生命或许还是太轻了，以至于不能承受生命是重还是轻，都不能承受，因为生命太轻，轻若鸿毛，像雪一般，一瞬间就能消融。

66、特丽莎拥有一个索取型的母亲，母亲一直认为是因为特丽莎而失去一切(而不是自己的无知或者什么)。过去的一切无法改变，所以作为女儿的特丽莎便拥有了无法弥补改变的.原罪(负罪感)，她做一切事情来讨得母亲的欢心，迎合她母亲“看不见灵魂”“肉体集中营”的世界。但是人毕竟是有灵魂的，一直追求上进的特丽莎遇到了自己的爱人托马斯，这句话印象深刻“托马斯的声音把她那怯懦的灵魂从她的身体深处呼唤了出来”。但是父母对孩子的影响是巨大而无法逆转的，特丽莎逃离了母亲的世界，但是一直在梦中充满恐惧。

67、昆德拉在小说里提出了各种的思考角度，并且追问：我们应该如何思考这些和自己之间的关系？这是昆德拉在不同的小说里面要处理的问题，所以我刚才说不能只看他的一本书。其他的小说，如《玩笑》《笑忘书》《生活在他乡》《不朽》《生活圆舞曲》等，其实都在处理这些主题。这让我想起伟大的欧洲导演桑•雷诺瓦，他说过，所有伟大的艺术家，不管他一辈子拍了多少部电影，其实他只是在拍一部电影。昆德拉也是一样，他处理的就是那些困扰他的，界定他的，也帮助他的，去面对生命存在意义的那几个少数的关键议题。当然，你可以倒过来说：唉，那么我能不能说读完一本昆德拉等于读了所有的昆德拉？那好吧，假如你要这样读一本就够了，那就只去读一本，但我保证，你一定会错过太多精彩的昆德拉。

68、书的结尾处，托马斯和特丽莎等人在一处小镇上的旅馆里跳舞，克丽莎和托马斯有一段关于“事业”的对话，给我留下深刻的印象。“托马斯，”她在舞池里对他说，“你生活中的一切，都是我的错。由于我的错，你的句号打在这里，低得不可能再低了。”“低？你说什么？”“要是我们呆在苏黎世，你仍然会是一位外科医生。”“你会是一位摄影师。”“这是作一种愚蠢的比较，”特丽莎说，“你的工作对你来说意昧着一切；我不在乎我干什么，我什么都能干。我只失去了一样东西，你失去了所有的东西。”“你没注意到我在这里很快乐？特丽莎？”托马斯说。“外科是你的事业。”她说。“追求事业是愚蠢的，特丽莎，我没有事业。任何人也没有。认识到你是自由的，不被所有的事业束缚，这才是一种极度的解脱。”他坦率的声音不容怀疑。这是一段很值得玩味的话，尤其是托马斯最后说出的那几句话，颇有点惊世骇俗的味道。也许因为昆德拉这部杰作中类似的话太多，这段话似乎并未怎样引起人们的注意。在我看来，托马斯最后说出的这段话表达的是昆德拉对世俗的所谓事业做的思考。昆德拉不但否定了人们对事业的追求，而且压根儿就否定了世俗的所谓事业的存在。

69、上一次读米兰。昆德拉的《不能承受生命之轻》，已记不得是什么时候了，总之是很久很久以前的事了。那时，正因年轻，读书喜爱追逐情节，对大段大段人性的剖析、推理、评论，多是囫囵吞枣、蜻蜓点水、一目十行地扫过，读完了便束之高阁，没有思考，没有回味，心里没有留下多少印迹。因此这次重新捧起这本书，翻动每一页的时候，感觉是如此的清新，书中的每一个细节陌生而又浸洇出淡淡的似曾相识。

70、弗兰茨起初不允许自己伤害妻子，但他之后意识到自己的这种幻想(即妻子身上的那个女生)是错误的，于是他抛弃了妻子。而萨比娜无法忍受不背叛，于是她叛离了弗兰茨。托马斯无法承受他失去特蕾莎，于是他一向追随她。而特蕾莎无法忍受什么?她是弱者，也许她无法忍受底层、低下，而实际上“出人头地”后的她却无限渴望落回底层，而且她惊恐的发现整个布拉格都在变得丑陋。

71、都说瑞雪兆丰年，去年那场冬雪终就没有落下来，猪疫笼罩在人们心头的愁云刚刚散尽，一场武汉肺炎病毒又蔓延了，在这个不寻常的春天，听一朵花开的声音，也会哭泣。

72、    这些天因为自己的事情，特别忙，而且关于这样筹那样筹的，我的内心世界已经开始麻木了，激情渐退。出于对群主祖文同学的一再邀请，写一篇关于病者赵特急需救援的倡议，我开始认真阅读轻松筹的内容。    伤者赵特，是我的家乡人，家住四川筠连县腾达镇水茨村金平组17号，未婚，今年已经34岁，至于赵特家庭情况我不想说，因为我不了解，但是对于一个34岁的小伙至今还没成婚，我们可以感知他的家庭会有多好的条件呢！    生命是宝贵的，也是很短暂的，对于赵特的不幸，我深表同情，对于同乡，我应该伸出友谊之手，关爱之手，虽然我的资助微不足道，但是，我坚信，众人拾柴火焰高，清泉之水汇成滔滔江海。大爱无僵，救人一命胜造七级浮屠，这是我们中华民族几千年来的传统美德，筠连人民更是好善乐施者，只要是应该帮助的，可以帮助的，完全可以把生命从死亡线上拉回来的，勤劳、勇敢，善良的筠连人民绝不会袖手旁观，见死不救的。    诚然，当今社会充满了各种假象与欺骗，或许大家上当受骗的感觉早已将一颗博爱的心变得和我一样麻木不仁了，事不关己高高挂起的心态，多一事不如少一事的冷漠。通过赵特事件我才发觉，这是很危险的，这会完全颠覆传统的中华美德，这会让同是炎黄子孙的不幸者深陷绝望，这会是对生命的亵渎。世界充满爱，感恩无处不在，此时此刻，我想起了韦唯那首《爱的奉献》，只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间，是啊！这是爱的源泉，这是心的呼唤，至今躺在宜宾医院病床上的赵特此时此刻正在期待我们的奉献，期待我们哪仅仅只是一分的关爱，看沉睡中昏迷不醒的年轻人，我冷漠的心渐渐被大爱所融化，救救他吧！好吗！伸出你的手伸出我的手，心手相连，我们一起把孩子从死亡线上拽回来吧！写到这里，我感觉到我的呼吸有点窒息了，假如我们都拿出抢红包那种一分也是爱的精神，将爱汇成江海，那么，赵特很快就有救了，一个生命很快就会复苏，你不欣慰吗！爱是你我，用心铸就的承诺，来吧！我们一起用爱书写一个新的篇章，一起拯救生命的回归！

73、而整本书最勇敢的人或许就是萨比娜。如果说托马斯与特蕾莎的结局尚有安慰之处，那么萨比娜则依旧毫无归属可言，她依旧游荡在自己的背叛之路上，而令她想念的男生——弗兰茨，则怀着对她的精神之爱死在了越南。

74、而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。

75、《生命中不能承受之轻》带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。

76、有时候，就是给你选取，那选取又是何等的艰难?电影《苏菲的选取》中，苏菲右手抱着女儿、左手牵着儿子瑟瑟踯躅在前往奥斯维辛集中营的队伍里，当纳粹军官责令苏菲只能留下一个孩子，另一个务必立刻送往焚化炉时候，儿子还是女儿?这种活生生将人撕扯成两半的痛苦一向延续到生命的终结!

77、所以说，背叛是个好东西。甚至，有时候为了强烈地去感受自己的探索快感，你没法不背叛自己。明知道背叛不对，但还要背叛，而且找不同的男人，然后再回到原来的男人身边。她就是这种肆无忌惮为自己而活的女人。

78、巴门尼德于公元前六世纪提出世界分成对立的两半：光明、黑暗;优雅、粗俗;温暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半称为用心的(光明;优雅，温暖，存在)，另一半自然是消极的。轻为用心，重为消极。昆德拉却认为这种二分法很幼稚，认为“也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，户外自由而毫无好处。”然后他追问“那么我们将选取什么呢?沉重还是简单?”

79、托马斯是生命之轻的人。他把和特蕾莎之间的感情归结于六次偶然。如果没有这六次偶然，这个被人放在涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子和他是不会产生爱情的。“这个女人，这个绝对偶然的化身，现在就睡在他身边，在睡梦中深深呼吸着。”他无法忍受与人共勉，可特蕾莎却打破了这一点。他不在乎世俗的道德和约束，追寻每个人身上百万分之一的独特性，但他对特蕾莎的爱却是毋庸置疑的。他们到苏黎世不久之后，特蕾莎就独自回到布拉格，托马斯满怀忧郁，渐渐令他心醉。与特蕾莎已经共度七个春秋，此刻他才发现，对这些岁月的回忆远比他们在一起生活时更美好。他翻来覆去地去证明爱她，当特蕾莎回去之后，他感到温馨的生命之轻从未来的深处向他飘来。后一天，他却感到从未曾有过的沉重，后又认为“对，非如此不可Ja,esmusssein？”。当他不再是一名医生之后，作为一名擦玻璃的工人后，特蕾莎提出去乡下生活，他也同她一起下乡。特蕾莎对他说：“我什么也没有失去，而你却失去了一切。”“特蕾莎”，托马斯说，“你难道没发现我在这里很幸福？”“可你的使命是做手术呀！“使命？特蕾莎，那是无关紧要的事。我没有使命。任何人打偶没有使命，当你发现自己是自由的，没有任何使命时，便是一种极大的解脱。”

80、第一次知道米兰。昆德拉是在深雪的《爱经述异》中，书中的女主角期望透过无尽的付出来换取男主人公对她的爱，于是就举了特蕾莎的例子来自勉，期望所爱的人能从众人中走向自己。正因这个情节，让我将《不能承受的生命之轻》误认为是一个女生的坎坷恋爱史，直到读了原著之后，才知道远非如此。轻与重，这组相对的概念，在书中的每一个角落幽灵般的闪现着，感情，理想，背板，媚俗，生存，都在这张轻重交织的人生之网中互相联系着，纠缠着，却永远的不能被逃离。这是一个关于人的存在的深刻思考，即使离开文本。回望自身，我们也能够看到自己生命中那轻重交织的印痕。

81、在这个故事中，萨比娜是个独特的存在，从某种层面上来说她才是故事的主角，当特蕾莎，托马斯，弗兰茨，玛丽克洛德，政治家，革命者，都在不断追求着从轻到重的过程中时，她却用背叛，朝着相反的方向走去。在萨比娜的眼中，美是一个被背弃的世界，要发现美只有不断击破。背叛在萨比娜眼里有着无语伦比的美妙，“背叛，就是脱离自己原来的位置。背叛就是摆脱原位，投向未知。而萨比娜觉得再没有比投身未知更美妙的了。”在这种背叛中，她不断抛弃自我，变换主角*，将生命的重的好处抛在脑后，而追求的就是一种破坏的快感。但是在不断的背叛中萨比娜最终发现她得到的只是一种虚空，那是“一切背叛的终极”，她开始明白;“赋予我们行为以好处的，我们往往全然不知”到最后发现自己什么都不知道，自己的追求没有任何好处，作者在那里说：“不能承受的生命之轻，目的就是这个吗?自从离开了日内瓦，她已朝这个目的越走越近了。”我之因此说萨比娜才是故事的主角，原因就是，她才是真正走到终点的人，其他人都不断追求的生命之重，这也就导致了他们永远也不能意识到自己之因此会无法停止脚步是正因害怕生命的无所适从。而萨比娜一向朝着相反的方向走着，最终在一片寂寞和恐惧中走向不能承受的生命之轻。

82、基本上，《轻》就是讲两个男人，两个女人，还有一条狗的故事。这两男两女关系很乱。当然小说中的人物不止这两男两女，可是以他们为主。小说主人公就是上面提到的托马斯，他是个医生。故事发生在1967年的捷克布拉格。我们知道“布拉格之春”有许许多多抗争，但都被苏联压制了，主人公也因为政治小问题，阴错阳差闯了祸，打乱了生活。

83、书中关于女画家萨宾那和其情人弗兰茨的“误解小词典”，也很有意思。弗兰茨的经历让他认为“忠诚”是自己最看重也是自己所具备的最重要的品质，而对于萨宾那来说，小时候严格的按部就班的家庭让其心灵深处最大的需求是“独立”，也就是意味着抛开所有旧秩序的“背叛”对萨宾那最有吸引力。其实每个人的行为模式就那几种，我们只是在不同的场合，不同的事情，不同的人身上重复着几种模式而已，如同萨芬娜一生一直在实践各种形式的“背叛”一样。

84、描述了1968年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角恋爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉，它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。

85、作品可以说是一部比较复杂的书，书中内容也有很多含义：有社会内涵的揭示、还有人性的考察、个人命运在特定历史下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。

86、而这对萨比娜来说，如同弗兰茨强行打开了她的私生活之门，她将会身不由己的成为一个她全不在意的女人的情敌，然后不得不在所有人面前演戏。她将不再是萨比娜，而要被迫扮演萨比娜这个角色，并且需要找到扮演的方式。

87、人们常常感叹的是不能承受的生命之重，作家反过来说，这就进入了深层：人生就是履行责任背负重担，人人都有不能承受的生命之重。“最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。

88、从个人角度出发，“轮回”是从否定出发的，意为人的一生不能重复。人永远无法知道自己现在的选择是否是最优选项，因为人只能活一次，既不能拿来跟前世相比，也不能在来生得以修正。短暂的一生相对尼采的“永恒轮回”是无比轻盈的，哪怕不断犯错，这些错误也不会如西西弗斯的石块一样，在无解的死循环中不断重复。

89、什么也没发生。她离开了一个男人，因为她想离开他。在那之后，他有没有再追她？有没有试图报复？没有。她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。

90、男生与女生的共同幻灭，在于当下社会的毫无归属，如想归属务必媚俗。有人自觉地抵抗着媚俗，而有人不自觉地向世界媚俗。前者厌恶后者但自己也有媚俗之处，后者则是单纯得迷恋前者，比如说萨比娜与弗兰茨。