人性本恶论文

1、他认为在这样的体系中，国家的目的不是获得和维持权力，而是力图确保生存，两极均势有利于降低战争危险。

2、人生一世，谁敢夸口自己不会犯错。恐怕那些所谓的“圣贤”也不敢吧。人的一生就是犯错和改错的过程，人是在这个过程中逐渐走向完美的。只要我们能记得“知错能改，善莫大焉”，时刻提醒自己改掉毛病和错误，那么我们就能让自己散发出人性的魅力。(人性本恶论文)。

3、她和留学的男朋友，像很多“异地恋”的小情侣一样，为了爱情谈着一场远距离的恋爱。

4、在相关人员的处理上，也有一些经不起推敲的地方，比陈春秀重，比仝淖轻，让人有点凌乱。

5、(3)卢梭.社会契约论(M).何兆武译.北京:商务印书馆,200

6、20xx年上半年，一场突如其来的全国规模性的传染病非典如地毯式席卷了这个神州大地在抗击这场没有硝烟的战斗中，全国医护人员显示出了坚强的毅力和惊人的奉献精神。在病发最早的地区广东省，一线的医护人员是最早为此付出生命的人。2月3日邓练贤医生因抢救非典病人而被传染，20xx年4月21日下午5时40分抢救无效光荣殉职。他临危不惧的奉献精神，待病人如亲人的情操，脚踏实地做人的品德，先锋模范大无畏的精神受到高度称赞。在这一类医护人员精神的强烈感召下，全国上下的团结一致，众志成城，战胜非典的信心越来越足，最终赶走了这疯狂的病魔从这场没有硝烟的战争中我感受到：非典战斗让许多人失去了生命，还给一些家庭带来了不少的困难与痛苦，许多的主治医生都因抢救非典病人的生命而丧失了自己的生命，啊，这是一件多么令人伤心的事情！但是，我们想一想这些置生死于不顾的医生又是如何看待自己的生命的呢？生命诚可贵，奉献价更高将自己的生命与他人的存活紧紧地连在了一起，这与战争中的董存瑞、黄继光没有什么区别。现实中，有的人苟且偷生，有的人危害社会，这样的生命的存活即使能延续100年，又有什么价值？他们的存在比起那些奉献者的牺牲又是多么的渺小！朋友，如果让你来回答要做哪一类人的话，我想你不会再犹豫了吧？感悟四年级作文11我读了很多书，感受过走过这座“桥”，我便可以走向了知识彼岸的快乐。

7、同博学多才的人展开讨论具有重要的意义，这一点一定不要忽略，我认为这比单纯孜孜不倦地阅读文献强得多。因为通过短暂的交流，你就能萃取对方的知识和对方的思想精华。

8、正方二辩：请问您了，智慧是不是一定要学到知识啊，二辩。(人性本恶论文)。

9、然而，加入WTO会改变这一切。公平竞争的规则将会得到彻底的实施。垄断与地方保护也将被打破。新的规则，将带给中国新的活力。

10、*当别人对你挑剔和难以容忍的时候，说明你对别人已经不重要了。

11、(4)卢梭.论人与人之间不平等的起因和基础(M).李平沤译.北京:商务印书馆,200

12、找到了善恶的本质，那人性的本源究竟是什么？进化生物学告诉我们说，在40亿年前地球上只有一个原始汤，里面有水二氧化碳甲烷和氨，直到有一天，基因出现了，受限于资源，它必须尽可能占用资源复制自己。简单点说，它唯一要做的就是自私。当然我们也不怪它，因为总是考虑别人的基因，不得到资源就停止复制了。30亿年后，在自私大比拼中取胜的基因所组成的人类出现了，自私很不幸成为了人类深深嵌刻在基因里和骨子里的本性。而尊重他人从来不是与生俱来的，这来源于后天的教化。人性之本在于自私，并无本性里对他人的尊重。这不是人性本恶是什么呢？

13、在国际安全方面，他强调只有提升包括国家经济实力在内的整体实力才能更好的获得安全。

14、(20)黑格尔.哲学史讲演录(M).贺麟、王太庆译.北京:商务印书馆,19

15、在对外信息表述中，她可能有意掩盖了一些不利的信息，把舆论引向自己有利的一面。

16、任何一个政权、任何一个宗教、任何一种思想都无法征服世界，或者按照自己的设想重塑世界。世界的多样化特征太明显了，不同的种族、文化、宗教、语言及历史要求各国通过不同的道路实现民主和自由市场。在全球化的世界，各个社会因卫星、电视、互联网及便捷的旅行条件相联，因此各个社会就会相互影响。

17、没错，在市场机制正常运行的前提下，价格信号可以引导资源进行有效分配。但具体到国难财，是不是还需要彻底依赖市场？主管部门是应该一刀切完全摘干净，甩手在旁边等着市场自己去配置，然后声称“这就是最佳结果”？还是可以有一些办法进行干预和引导，提升资源分配的效率？如果是，到底应该在哪些情况下，用什么方式干预和引导？我想，这些问题才是有良知、有学识的学者应当去研究和回答的。

18、对任何一个社会而言，在1000个新生儿中肯定有相当比例的婴儿接近于天才，有相当比例的婴儿是普通人，也有相当比例的婴儿有点儿愚笨……正是那些接近天才的人和在普通水平之上的人最终决定了未来的事情……

19、竟然还有人说出“别人捡了你不要的破鞋，你硬要说人家偷了你一个亿”，这该有多无耻？

20、但是人生在世谁能没有一点私心？所以我们需要理解与包容。

21、好的，谢谢主席，大家好。要想有意义地讨论今天这个辩题，首先应当对几个基本概念，善、恶和人性做出清晰且负责任的界定。

22、何况真相出来后，苟晶第一时间作出回应，对真相表示认同，对调查组也表示了感谢。

23、在一个相互依赖的国际社会里，战争的成本越来越高，国际行为体之间建立的国际制度的规约作用，可以降低爆发战争的机率，加强国家间的合作。

24、荀子认为，人的本性是与生俱来的物欲。他因此举例说：“目好色，口好味，心好利，骨体服理好愉逸”。人生来眼晴就喜欢看好的东西，耳朵喜欢听好好听的，嘴巴喜欢吃好吃的，身体喜欢安逸，心好贪图利益。这些都说明了人性本是恶的。如果人这样成长下去，就会生出争夺，残暴，淫乱等丑恶行为。而这些都是人的物欲带来的。困此荀子认为，人的本性是恶的，是一切恶的根源。他还认为，人并没有善的根源，人之所以有礼义道德都是后天学来的，并非与生俱来。而所谓礼义道德是为了限制人性而设置的规范。如果说人性是“真”，那礼义道德就是“伪”；“恶”是真，那善就是“伪”。甚至于他认为，所谓圣人之善也并非真善，而是通过培养道德，改造性情从而“化性起伪”以此来达到某种道德境界。注意，我们这里说的“伪”是相对于“人为”与“天生”而言，并非其它意思。这就是荀子的性恶论。

25、反方二辩：对方辩友不是这样的，他一生追求道德正是说明他道德不是那么足，他想往更好的方向发展，您只需要告诉我人性是善和人性本善有区别么？二辩。

26、我们能看到的是，劳资矛盾是很复杂的一回事，形势不同、时代不同，双方的力量对比也不同，所以没办法拿出统一的结论。在劳动者合法权益得不到保障的情况下，资本当然是强势；但是在另一些情况下，资本又确实是弱势——比如最近国家下发了关于延长假期的通知，确实有不少企业主遇到了困难，工资必须照发，而收入却几乎为零。

27、(5)卢梭.论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴(M).李平沤译.北京:商务印书馆,20

28、最后，希望通过每个人的努力，全天下的老人们都能老有所依，身体健康，万事如意!感悟四年级作文8看，这是一朵美丽的小花，虽然我不知道它的名字，但我看到它具有一种坚强的生命力和毅力，它开放的每一朵花儿都充满了勇气。

29、8名中国遇难者，5名男性，3名女性。他们有来自天津的、湖北、浙江等。

30、无政府性不是国际关系的第一推动，因为无政府性本身也是国际社会成员在其相互的实践活动中建构起来的。

31、倒回去二十年，我还参加过几次辩论赛，“人性本善”或者“人性本恶”是经常选择的辩题。那时候，我还真的希望去搞清楚“人性本善”还是“人性本恶”。但是现在我已经知道，这完全是个伪问题。而伪问题，是不可能有答案的。

32、“性”，原意是生，与生俱来的意思。《礼记-中庸》说：“天命之谓性”。就是把人与生俱来的本性叫着天性。这是“性”的本意。

33、主权国家的根本利益是和谐的，国际安全是充裕的。

34、可怜的苟晶被万夫所指千夫所骂，受害人变成了害人精！

35、早在2000多年前荀子的性恶论和犹太教的原恶学说就已经揭示了这一道理，伟大的哲学家黑格尔曾说过：“人类在说人性本善的时候自以为说出了一个伟大的思想，但他并没有注意在说人性本恶的时候揭示了一个更大的道理。

36、反方二辩：我本来有点胖和我后来想减肥有没有矛盾啊，三辩。

37、怎么反而有人同情起那些一丘之貉，骂起向丑恶势力发起挑战的弱势一方呢？

38、与现实主义相比，理想主义和新自由制度主义更加注重集体安全和相互依赖。

39、所以，当他们窃取苟晶档案时，连声招呼都不打！

40、再者，追溯不平等的来源，即，通过解读卢梭的第二篇论文一方面铺展开人类生活的历史变迁，解释不平等产生的根源;另一方面，不仅呈现出《爱弥儿》奉行的自然教育的根本依据，而且在厘清人类由自然状态向社会状态之转变时，亦显白地言说出文明——教化社会的诞生;

41、(13)卢梭.植物学通信(M).熊姣译.北京:北京大学出版社,20

42、(14)卢梭.山中来信(M).李平沤译.北京:商务印书馆,20

43、另一封信来自池田幸他是侵华日军中的一名普通士兵。在安徽境内行军时，他给母亲池田照子写了一封家书。信中提到了所谓的“征发”行动：“征发是很有趣味的事情，我去过一次。我们一共五个人，征发回来的东西有鸡、猪、青菜等等，凡是见到的能吃的东西，全都被拿回来了。”

44、第四节作为申辩的《忏悔录》：另一部教育文本44-50

45、上面的答案正确吗?如果正确那么人是天使还是魔鬼，人性到底是善还是恶?

46、主体间的实践活动建构了国际政治文化、观念，文化又决定了国际社会行为体的身份和行为。

47、南怀瑾先生一生极为重视教育，尤其重视青少年教育问题。针对青少年普遍感到迷惘、彷徨的症结所在，结合自己的亲身经历和感受，他亲自撰写了一系列文章，深入浅出地考察了中国两千多年教育概况，并着重讲述了20世纪以来东西文化的交流、新旧教育制度及思想的改革演变，指出，这一切乃是历史趋势中自然的现象，文化思想在变动时代必起的波澜，也是人类历史分段生命中当然的病态。我们应正本清源地反思家庭教育、社会教育和学校教育，修正学风，建立一番复兴文化的新气象。分析如抽丝剥茧层层深入，论述精辟句句发人深省，是对中国教育非常重要的一部论著。

48、反方二辩：好，对方辩友您也看到了，我们向往和平不能论证现在本来和平，我们往善的方向走，也不能论证现在本来是善的。再请教您，今天您是告诉我人性是善还是人性不是恶的，三辩。

49、我们已经征服了太空，但我们还没有学会如何征服自身的原始本能和情绪，这些本能和情绪对于我们在石器时代的生存是有必要的，但在太空时代却没有必要。

50、当然这种事故不是第一次发生了，就在5个月之前。

51、本期《见字如面》以“亲历记”为主题，关注普通人在大事件中的经历、感受：侵华日军中的底层士兵在屠杀抢掠同类时的变态快感；亲历火烧圆明园的英军中尉的狂妄炫耀；美国消防员用“死亡之城”来形容长崎被原子弹毁灭这一人间灾难……节目播出后，网友们纷纷表示五封家书带领大家走进了历史最深处，不仅让我们看到了那些不曾知悉的历史细节，也让我们从与宏观叙事完全不同的角度看到了战争的残暴与人性的丑恶。

52、网友@这就是达达呀则对战争本身表达了厌恶：“从国家角度来看，这是发动战争的报应，从世界角度来看，我们要警惕核战争。”网友@尉剑俊则看到了战争对人性的摧残，评论道：“但我希望再也不要有人看到这样的场面——然而，仅仅是靠希望，哀求，甚至祷告都是没用的。”

53、《阿Q正传》一部看似戏谑的书，包含了多少国人最过脆弱的人性，它是一部小说，还是一部论文大作，因为它将国人的精神深刻解剖了出来。更是一部无以伦比的哲学，因为它带给人的启示，经如同那广袤无垠的大海，久久，久久，久久……感悟四年级作文4每次唱到“世上只有妈妈好”这首歌时，我会想起我和蔼可亲的妈妈。我的妈妈是一位平凡的妈妈，她没有伟大的职业，只是默默地在家里做“贡献”。妈妈是位家庭主妇。她日夜为家和我操劳着。

54、在国际安全问题上，该学派提出三个重要理论假设：

55、而通过建立国际制度、成立国际组织可以增进成员之间的了解，促进成员之间的沟通和合作。从而降低这种无政府状态下的不信任感。

56、没有规则，人类就不可能生存发展。离开了道德、法律的束缚，别有用心的人便可为所欲为，最终被强大的人除掉，整个人类社会会因此变得处处混乱不堪。

57、*张爱玲说因为懂得，所以慈悲，那么是不是因为不懂，所以无情。

58、记得曾经看《安徒生童话》，那是一部阐述人性的巨着，于是，我懂了，原来连街头的妓女曾经也是渴望抱着可爱的布娃娃;那个半夜被父亲从鸟笼里揪出来泣不成声的孩子，其目的只是想亲亲鸡妈妈;还有那个小姑娘，在得到自己梦寐以求的新衣服时说的第一句话竟然是，“要是邻居家的小狗狗能看到我穿得这么漂亮就好了!”一切，无不在体现着纯真的人性。

59、在原子弹造成的破坏稍小些的主城区，他看到了令他感慨万千的景象：人们像哭魂野鬼一样，漫无目的地行走。我们从这个细节中可以看到，因为原子弹突如其来的打击，人们已经失去了活着的欲望。

60、在全区排名第二的高中，又是尖子班的尖子生，并且在模拟考中考到全区前列，高考分数打败80%，这难道算不上学霸？

61、我在读书中感受着乐趣、品味着生活。比如读《爱丽丝漫游仙境》，在书中我就会随着爱丽丝的脚步一路前行，随着爱丽丝走进小木屋，和动物们在一起举行“疯狂的茶会”；与毛毛虫聊天，跳“龙虾四组舞”；再和小比尔喝杯“把我喝掉”饮料，一起变大变小……

62、因此，我未接受柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等人的指导，我只对在现实中行得通的事情感兴趣……如果我面对一个困难、一个重大问题或者一系列相互冲突的事情，而初步解决方案行不通，那么我就会先看看是否存在备选方案。我会选择一个成功概率比较大的方案，但如果它以失败告终，我还有其他方案，不要在一棵树上吊死。

63、但有些人，却很善良，比如说《西游记》中的唐僧，非常善良，连一只蚂蚁都不舍得杀死，哎，这种人很难找啊，如果人人都像他那样，多好呀！

64、在50多岁、将近60岁时，我意识到，同知识、道德和精神上的满足相比，尘世的一切荣耀与成功都是转瞬即逝的，一切感官上的愉悦和快乐都是短暂的……我不禁开始怀疑我所拥有的东西中有多少是先天决定的，又有多少是后天培养的。如果我没有经历过艰难抗争的考验，我会与现在的自己有所不同吗？

65、但也正是因为太过自由，让不少恶人恶语都钻了空子。

66、正方二辩：人性本恶，为什么要相信教导我们的那个人呢？二辩。

67、反方一辩：只是因为我们或许不忍心评判他吧，今天我方也在立论中告诉大家了，婴儿天生表现出来的一些自私不知道如何尊重他人，放在成人世界的评判体系里不是善的，不就是恶么？

68、如果都如此苛责完美，宽容邪恶，混淆是非，无道无义，以后再有类似事件时，谁还愿意站出来为你发声？

69、天性是一把手，禀性属于二把手，习性属于三把手。

70、(1)卢梭.爱弥儿(M).李平沤译.北京:商务印书馆,19

71、尊老爱老是中华民族的传统美德，只要我们每个人都能多抽出一点点时间，常回家看看，常陪陪老人，多给他们一点点帮助，一点点关心，那么生活将会变得更加的美好。

72、为了向清政府施压，迫使清政府尽快妥协、投降、屈服，在将圆明园洗劫一空后，詹姆斯·卜鲁斯下令将圆明园付之一炬。在整整两天的时间中，士兵们被分派到各个宫殿、宝塔和其他建筑中放火。乔治在信中向母亲绘声绘色的描绘道：“您听好了，三千五百人，花了整整两天的时间，才完成了点火的工作。”熊熊燃烧的大火中，没有来得及逃走的300名太监、宫女、工匠被活活烧死，成百上千座建筑被烧成了灰烬，曾经富丽堂皇的“万园之园”变成了一片废墟。

73、人性的可怕就是来自于自身的防御机制——私心。小时候父母利用外界的事物吓唬哭闹的孩子时就是为了让自己省心，却意识不到强行干预孩子情绪带来的负面影响。

74、教育论文开题报告范文：《爱弥儿》大义——卢梭教育哲学研究

75、这次去肯尼亚，也是和男朋友说好的，要一起去看长颈鹿，一个从中国出发，一个从英国出发。

76、(24)列奥施特劳斯.霍布斯的政治哲学(M).申彤译.南京:译林出版社,200

77、1938年3月，一个名叫山田兼次的侵华日军军官给姐姐写了封家书。在信里，他用与亲人聊天的口吻写出了他用日本刀屠杀中国人的残暴：“三月十二日，我们捉到了一个共产d的密探。十三日就趁着月光，把他拖到麦田里，用近松君送给我的一把日本刀，喳地一声将那个人的头砍下来了。我当时就感觉到了用日本刀杀人有一种快感。”