狂人日记读书笔记800字

1、我读了两三遍，也只是一知半解。在那个时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗？我开始产生无限的遐想。吃人的人会真的如此残暴，啃食自己亲生子女的肉吗？那是多么无情啊！他们就如同穿着人类皮囊的野兽。在文中主人公的儿时记忆里，也出现了令人毛骨悚然的案例。他小时候，爸爸或妈妈生病了，哥哥告诉他，做儿子的应该割下一片自己的肉让父母吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主人公对这个村子的人的所作所为吓了一跳。这个村子里的人，似乎对他的肉产生了兴趣，这种事情令我也像主人公一样吓了一跳，这些吃人的人是多么凶狠。(狂人日记读书笔记800字)。

2、《风筝》里有忏悔，鲁迅走过的心路是痛苦之途，与其说是忏悔之路，不如说是怀疑之途。

3、狂人日记读后感800字精选，无阅读的人生就像干涸的泉眼，非宁静无以致远，思维的跳跃性是最适合这本书的阅读的，阅读对每个人的意义都是不一样的，书中自有黄金屋，狂人日记读后感800字精选。狂人日记读后感800字1鲁迅笔下的狂人可谓令人印象深刻。这样的人如果放在现实中，绝对会是人们眼中的疯子。然而，当我们仔细品读时，却是发现了一些更深的东西。下面来说说我读完以后的感受，也许并不准确，只是我一家之言而已。

4、《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。小说写出了当时的封建思想，通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗，也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

5、在那位“狂人”眼里，他不仅想保护自己，又想保护那些千千万万人当中又要被“吃”的孩子。

6、“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”现在的社会，看似没有以前的封建统治，却有更多令人心寒的事。为了中国的未来，放下手中的“屠刀”啊！救救孩子的肉体吧……狂人日记读后感范文10读了鲁迅先生写的《狂人日记》。让我震撼不已。

7、是啊，在这个动荡不安的年代，优势谁是能足以相信的呢?当然了，除了自己，还有谁呢?

8、我是极其推崇鲁迅的，很大程度上，我的个人性格形成其实和鲁迅有着密不可分的关联。在我的启蒙时期读的书全然都是鲁迅的，当然，环境的因数还是很大的一份。

9、我读了两三遍，也只是一知半解。在那个时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗？我开始产生无限的遐想。吃人的人会真的如此残暴，啃食自己亲生子女的肉吗？那是多么无情啊！他们就如同穿着人类皮囊的野兽。在文中主人公的儿时记忆里，也出现了令人毛骨悚然的案例。他小时候，爸爸或妈妈生病了，哥哥告诉他，做儿子的应该割下一片自己的肉让父母吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主人公对这个村子的人的所作所为吓了一跳。这个村子里的人，似乎对他的肉产生了兴趣，这种事情令我也像主人公一样吓了一跳，这些吃人的人是多么凶狠。

10、现在有两百多篇文章储存在我的脑子里边了。虽然我对其中的任何一篇都没有很好地研究过，但这么多具体东西，至少可以使我明白所谓“文章”是怎么回事。

11、这部小说主要讲了在旧社会中，鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很奇怪，当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色铁青的议论着他，似乎怕他，似乎又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的儿子，边打还边说：“老子呀!我要咬你几口才出气。”看到这，我不禁吓了一大跳，虎毒还不食子呢!况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢!

12、格里高尔在变成一只甲虫之后，格里高尔的形象是否有变化？

13、任务2：《祝福》的“我”和《装在套子里的人》中的“我”都是讲故事的高手，请从情节、结构方面谈谈小说“讲故事”的艺术。

14、不顾成本的扩张是”无往不利“的。资本的助力和野心的驱动下，WeWork进入了疯狂的增长状态，2013年年初公司在建空间是10座，到2014年年初数量达到100座。Adam说WeWork的增速是有史以来实体经济增速最快的公司。其为了增长甚至是不顾成本，在旧金山一处房产争夺中，WeWork直接把原来房租翻倍，从原租户手里抢到了房地产。在当时加入WeWork一位前Uver员工的眼中，Travis(Uber创始人)思考更像个工程师，但Adam正好相反，他是个Dealmaker，他有个人魅力，但缺乏系统性工作方法和方式。2014年12月，WeWork顺利完成了D轮融资，T.RowePrice,GoldmanSachs.等宣布投资55亿美元，WeWork估值提升至50亿美元，其中，Adam卖了4000万美元价值的老股，此外他把自己每股投票权转为10票，加强了对公司控制。

15、1978年10月9日，我到北大中文系报到，住进了29楼203室。新粉刷的宿舍油漆味很浓，十多平米，4人一间，挤得很，但心里是那样敞亮。带上红底白字的北京大学校徽(老师也是这种校徽)，走到哪里，仿佛都有人在特别看你。那种充满希望与活力的感觉，是很难重复的。

16、说道狂人，在我没读这本书之前，即一直以为是轻狂浮夸之人，而其日记，也不过为腐木烂泥之事罢了。于是，我怀着一种奇怪的心情开始读这篇文章。

17、《狂人日记》具有鲜明的现代特点，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远越过了一般知识分子顾影自怜式的自慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。

18、从中学生写作实际来看，语文高手也得益于转化性写作，他们一般都有自己心爱的读书笔记本，经常写写读书札记。2014年江苏省理科状元吴呈杰的语文高考获得141分的高分，他的学习心得是：“同阅读密不可分的是摘抄。我的摘抄是全校闻名的，高中三年积累了近五十万字。课余时间我的主要时间都是用于阅读上，将自己喜欢的段落反复品味并及时摘录到摘抄本上，在它旁边写好自己一闪而过的灵感火花。将别人的思想、观点内化为自己的，这样一个内化过程恰恰是语文学习的精髓。”“将别人的思想、观点内化为自己的，这样一个内化过程恰恰是语文学习的精髓”，这句话就道出了转化性写作对于语文学习的重要性。

19、我读的《狂人日记》便是他的作品之故事是这样的：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，后来他发现吃人的那伙人中有他的哥哥，他记得他哥哥曾经说过人肉多么好吃，最后他发现一些小孩也盯上了他，他便呼喊：一定还有小孩没吃过人肉，救救哪些小孩吧。

20、鲁迅认为中国封建礼教文化，是吃人的文化，就这么简单。

21、有质量地做好读书笔记和学习反思表；发挥每个人的想象和联想力，创作一篇800字以上的文章。要求书写工整、大方，不涂改或少涂改，涂改符合规范；行文符合格式规范。

22、于是文末感叹到：没有吃过人的孩子或者还有？救救孩子。甚是悲凉凄惨。

23、任务第1小题为基本题，就是为了准备高考而设计的，目的是为了提升学生写人叙事的能力；第2小题是为学有余力的学生准备的。

24、另外，身处这种制度和文化下，任何人都无法幸免：吃人的是我哥哥！

25、在此，我必须强调背诵在提高学生语文素养方面的独特作用。无论现代社会节奏多么迅捷，背诵这个“慢功”万万忽视不得。这是由背诵的特质所决定的。不管是参观、游览，还是读文赏画，其情其景都能在随后的各类创造性(学习)活动中自发映射到主观意识中来。而早年有意背诵的诗词歌赋、古今美文，能在触景生情中自动形成头脑中具有新义的诗句或文章构思，这是外显心理活动转化为内隐心理活动的必然。充分认识后者，对语文教育具有十分重要的意义。我们可以从中国古代教育中借鉴经验。古人通过大量背诵，使大脑有意识、无意识语言信息的储存与识记得到最优化发展，使阅读者的合法性前理解极大丰富。

26、根据本单元的“单元导语”“学习提示”和“单元学习目标”和将要阅读的文本属性，参考《课程标准》中的“学业质量水平”评价标准和《中国高考评价体系》“学科素养”“关键能力”等的有关表述设计本学习任务。

27、《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的叛变和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么?”的质疑，这集中体现了大胆猜忌和否定一切的五四时代精神;狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”;狂人还渴望将来有不再吃人的更高档的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、注视下一代，愿望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的召唤，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

28、1981年我留校任教，1984至1987年又继续从王瑶师读博士生。那是北大中文系第一届博士，全系只有我与陈平原两人。我先后当了王瑶先生两届入室弟子，被先生的烟丝香味熏了7年，真是人生的福气。1989年5月先生七十五岁寿辰，师友镜春园聚会祝寿，我曾写诗一首致贺：“吾师七五秩，著书百千章，俊迈有卓识，文史周万象，陶诗味多酌，鲁风更称扬，玉树发清华，惠秀溢四方，耆年尚怀国，拳拳赤子肠，镜园不寂寞，及门长相望，寸草春晖愿，吾师寿且康”。当时先生身体不错，兴致盎然的，万万想不到半年之后就突然过世了。

29、有了一个多月的准备，我复试的成绩明显上去了。先是笔试，在图书馆，有4道题，3道都是大题，每个考生都不会感到偏的，主要考察理解力和分析力。比如要求谈对现代文学的分期的看法，没有固定答案，但可以尽量发挥。还有面试，在文史楼，王瑶先生和严家炎老师主考，问了8个问题，我老老实实，不懂的就说不懂，熟悉的就尽量展开。如问到对于鲁迅研究状况的看法，我恰好有备而来，“文革”期间当“逍遥派”，反而有空东冲西撞地“杂览”群书，自然读遍了鲁迅，对神化鲁迅的倾向很反感，于是就说了一通如何“拨乱反正”和实事求是等等。大学我只上了两年就“停课闹革命”了，不过还是有“逍遥派”的缝隙，反而读了许多书，积蓄了一些思考，此时不妨翻箱倒柜，大胆陈述。现在想当时回答是幼稚的，两位主考不过是放了我一马。我终于被录取了。

30、有时我会想，也许最好的生活方式便是将每一天当做自己的末日。用这样的态度去生活，生命的价值方可以得以彰显。我们本应纯良知恩、满怀激情地过好每一天，然而一日循着一日，一月接着一月，一年更似一年，这些品质往往被时间冲淡。

31、这表现在以下几个方面：借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫-害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。

32、任务1：祥林嫂真的是穷死的吗？为什么林冲被逼上了梁山，别里科夫却死在“套子”里？为什么格里高尔、成名变异为虫？其实，他们的命运结局少不了社会环境的影响。请各读书小组自选2个人物(也可以抽签确定)，结合文本阐述人物命运与社会环境的关系。

33、读太多书让我觉得混沌，不读书让我觉得空虚。不知道什么时候，或者什么人，才能让我找到平衡。狂人日记读后感7我认为狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。狂人是个恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者。作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实文章，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的双重性。狂人的“狂”，一方面在于他具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。

34、也许人类的悲哀便在于此，拥有的东西不去珍惜，对于得不到的却永远渴望。

35、学习粗浅阅读(速读)，培养直觉思维，要求每分钟700字左右，能通过浏览(估计耗时60分钟)了解各篇小说的人物和情节结构；归纳主要文言现象和文化常识。

36、鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家，也喜欢他说过的一句话：“浪费别人的时间等于谋财害命。”今日一读周先生写的《狂人日记》，看懂了一些俗世道理。

37、对现实的失望是鲁迅感到了唤醒人民觉醒的困难，他经常在绍兴会馆里以抄古碑来打发无聊的时光。鲁迅对中国人民精神的麻木愚昧感到着急，这就是他的这篇小说体现出深厚的忧愤，而人民精神的愚昧又和中国几千年来的封建礼教密切相关。

38、作为中国现代文学史上的第一篇白话小说，开山之作——《狂人日记》是中国现代文学中最具代表性的，最具象征性的，同时又是最具批判性的作品之一。我之所以把它的书评设为公众号的第一篇文章，也正是因为如此。

39、狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——有岛武郎《与幼者》

40、　　吃人的封建礼教仍在不停的延续着，小孩子虽然并不懂事，却也在其父母的教导下，自发的远离狂人，守卫那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲哀。

41、这是小说的开篇，人物的意识首先登场了。为什么“今天”的月光格外好呢？为什么以前的三十多年见到的“全是发昏”的呢？“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”觉得还是要小心，因为“赵家的狗”不知为何，“今天”看了我两眼。其实主人公意识的登场，先生就预示着他的意识与常人的并不相同，否则“狂人”二字又从何而来呢？

42、这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会，而也揭露了当时社会的黑暗。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如：吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人喊着：“救救孩子”，这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。

43、殊不知，越是恐惧，越只满足于自己的一方天地，越是无益于事情的解决，不仅错失许多良机，更让畏惧心理无限滋长。“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”

44、就当前教学实际情况而言，部分老师已认识到读写割裂的弊端，在教学中努力读写结合，但对读写结合的功能定位认识不清，在读写结合的点位选择往往较为生硬，读写结合的训练方式也较为单这些问题都导致了读写结合的低效。转化性写作，可以帮助老师们克服读写结合浅表化等问题，聚焦由读到写的转化，更自觉地思考转化点及转化路径，有利于促进读写深度融合。

45、读《狂人日记》，我深切体会到先生内心的痛苦。一方面他无力杯葛政府带来的压力，另一方面又为中华民族的衰亡而哀叹!所以全文结尾时，他发出了"救救孩子……"的呼唤。先生宁可燃烧自我，把光亮留给孩子们，因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是期望!

46、他们为了自保和蝇头小利，不惜用尽各种手段压迫比自己弱的人，非常凶残，甚至到吃人的地步：我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。

47、里面涉及了狂人与周围人的对立和狂人与人吃人历史的对立，反映了狂人正确的立场和不切实际的判断。

48、阅读引导法。教师作为学生学习的引路人，首先要先于学生阅读本单元所有内容，了解学习要求和任务，同时，还需要阅读一定量的相关文献资源和文本，以扩展自己的阅读视野、知识视野、思维视野，这样才能引导学生开展阅读和写作的相关活动。

49、在夜间读这篇文章，不禁有些害怕。题目挺狂的，内容也疯狂至极。文中多次提到了“他要吃我”，把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，亲戚，村内人，都对他的“肉”虎视眈眈，青黑的眼，惨白的脸，没有一点人性。这也是让我感到发颤的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰触那颗散发凉气的心啊!在狂人眼里，人的劣根性就这么冒出来了。

50、《风筝》中作为兄长的我就因为坚信玩风筝的孩子是没出息的就扼杀了小兄弟的“玩”的权利。

51、好了咱不管他，咱继续看古人如何治疗流鼻涕，上面说的都是药疗，手边没药的话，可以试试针灸，要是没针的话……

52、本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惧揭露社会的黑暗与冷漠。在“狂人”眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿，我将“吃人的人”理解为万恶的旧社会。

53、，我没有理解鲁迅先生写这篇文章的意思，让我多读几遍，读懂为止。我又读了几遍，发现这篇文章的主人公是“迫害狂”。后来，爸爸对我说：“鲁迅先生曾经说过，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。《狂人日记》是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅先生以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人！”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。

54、落实立足文本，以“学习任务群”学习的学习方式，紧扣关键能力、必备品格和正确的价值观，遵循阅读的基本流程和方法，开展系列教学(学习)活动。

55、单单就以他的文学作品而论，也要说上老半天。我看过他的狂人日记。鲁迅先生他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅先生为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅先生他是一个作家，也同时是一个伟大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。

56、该文看上去是一个丧心病狂之人所写的日记，完全是一派胡言。而我觉得它恰恰揭发了当时社会的黑暗。我觉得《狂人日记》借“狂人”之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。文章中的乖乖和其他梦想吃“我”的人实际上是指地主、官僚们。而“我”则是指那些被压迫的农民和穷人们。那些地主、官僚仗着有钱有势，逼着工仆们不分日夜的干活劳作，稍不顺心便一顿毒打，丝毫不考虑工仆们的感受。而穷人们因为无从生计便不得不服从于地主、官僚们，混一口饭吃。这就产生了恶性循环，穷人愈来愈穷，富人愈来愈富。这个黑暗的旧社会就这样遭到了万人的蔑视与谩骂。

57、没有前理解的阅读不是真正的阅读。教材中一切文本，首先要让学生自读自悟，自言自说。这样，就可以让合法的、盲目的前理解同时登场，“百花齐放”，然后“百家争鸣”。这有可能会出现令人神往的阅读创造。有价值的生生对话，师生对话，可以极大地丰富彼此(“彼”为学生，“此”为教师；或彼此均为学生)的前理解。教学相长、同伴相助即此之谓也。需要特别指出的是，阅读创造是在文本内在的质的规定上产生的。离开这种质的规定性漫无边际的胡思乱想，不是阅读创造。我们承认一千个读者就有一千个林黛玉。但是，纵使有一万个林黛玉，它也是林黛玉，不是薛宝钗，不是晴雯。我们要旗帜鲜明地告诉学生，创造性阅读不能成为伪创造，要言之有理，言之有据，要防止“老和尚洗脸没有界限”的现象发生。因此，在鼓励学生创造性阅读的同时，教师的课堂调控、学术引领既是一种艺术，更是教师的学识彰显。

58、为什么从2015年起北京语文高考试卷开始设置长达2533字的多文本阅读板块？

59、但是我当初都是拿鲁迅的书来下饭的，吃饭的时候，还是不要看书的好。我现如今终究是没有了那一份快乐。陡然而生的，是一种惆怅，一种自我难以排解的，无法忘却的惆怅。难道要我转身斥责鲁迅写出了这等东西吗?定然不是，我终究还是我，鲁迅终究还是鲁迅。

60、这篇文章以第一人称主要写了一个“迫害狂”病中的日记：一个月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都对“我”不怀好意的笑。“我”很惊异的一路回家，无意间听到佃户对乖乖说狼子村有一个恶人，被人打逝世吃了心肝，便狐疑乖乖和路上看见的人也要吃“我”。甚至乖乖派来给“我”看病的人也要吃“我”。“我”猜测他们不肯直接杀“我”，要把“我”逼疯，让“我”自杀，然后吃了“我”。“我”猜忌自己小时候逝世的妹妹也是被乖乖吃了的。乖乖把妹妹的肉拌在彩攀里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。

61、文中的狂人也厌弃那些人，却只能无奈地不同他们一样。他们的脑子是混沌的，他们的双手是罪恶的，他们的嘴是污浊的。谁去救救他们啊?他们是沉睡着的，就如同当时的国民一样，他们的双眼看不到身边人，他们的耳畔也听不见自由的真谛。

62、文章并不长，但每段如刀刃般扎入人的心脏，难以忘却。

63、《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的顽强，俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。

64、　　那是一个愚昧麻木吃人的社会，国民的封建落后，残酷的封建礼教制度充斥着那整个社会。麻木愚昧的国民，没有人性可言，只有那所谓的规矩，按老祖宗的规矩一点一点的行动。

65、许多人都说，制约语文教育高质量的重要原因之是语文教师整体团队专业素养不过硬，此言不无道理。语文教师整体专业素养不过硬，原因又在哪里？还不正在于他们当年“读背写”过于贫困，以致形成其自身语文素养“先天不足”！让“先天不足”的教师去教“先天不足”的学生，且又要求双方都有较高的语文素养，细想起来，甚为幽默。教师同样需要在多读、多背、多思、多写中丰富自己的前理解。

66、小说的最后，狂人发现自己也“吃了妹子几片肉”。将全文推向高潮——每一个批判者都是被批判事物本身的一部分，人们终究变成了自己所讨厌的样子。革命者革命，成功后却陷入迷茫；先觉者批判封建，却总难逃脱原罪。那些屠龙少年终究是长出了龙鳞。人人都是受害者，也是施害者。民族的危机中，病态的社会里，国家生死存亡时，每个人不约而同地趋利避害，做出了最利己的选择。批判人，又被他人批判，雪崩时，没有一片雪花是无辜的。辛亥革命结束了清王朝，高举自由、民主的大旗。却没有改变中国，革命者终究成为压迫者，终究成为被革命的对象。而这一切的根源，都是吃人的封建礼教。要改变中国，唯有从根源上改变思想！

67、  在基督神学家那里，通向天国的路只有一条，那便是“犯罪——忏悔——赎罪——得救”的路线。

68、鲁迅先生是无私的，他是以个当之无愧的大文豪。狂人日记读后感范文3“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。狂人日记读后感范文4我顿时觉得“狂人”也有这样可爱的一面。明明是自己的臆想，自己却偏偏对这种臆想深信不疑，甚至还把众人在对待一个“狂人”的不自然当成了被自己勇气正气镇住时的失色，同情突然不见了，我心里竟多了几分戏谑。狂人日记读后感范文5《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，其主旨在与暴露家族制度和礼教的弊害。《狂人日记》以日记的形式成文，全部采用第一人称，描写了整个外部世界在“我”眼里的形象，几乎整篇作品都是主人公内心世界的`表白。作者通过对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，在本文中借狂人的角度以狂人的口吻发出了一声振聋发聩的呐喊：封建主义“吃人”!狂人日记读后感范文6这篇小说是描写一个迫-害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。”

69、“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。

70、我读完《狂人日记》之后，内心思潮起伏。其中的“从来如此，便对吗?”让我明白了，懂得去大胆的提问去，去质疑，因为“凡事总需要研究，才会明白。”

71、“没有吃过人的孩子，或者还有救救孩子……”此刻的社会，看似没有以前的封建统治，却有更多令人心寒的事。为了中国的未来，放下手中的“屠刀”啊！救救孩子的肉体吧……《狂人日记》读书笔记6人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。

72、还好，看见今天这一百年来的改变，我更有勇气去看清那月光下真真切切的一切。狂人日记读书笔记7鲁迅的《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自我安慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。

73、我上网查阅了一下，狂人日记的正确解释是揭露当时旧社会的黑暗的事，鲁迅把自己当成患有精神疾病的人来看这个黑暗的世界，可以看到这个世界的虚伪和本性。我又拿起书看了一遍，其中有一段狂人的话我想了半天"吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。"我有些转不过弯来，我猜想着这句话的所表达意思。

74、在斯看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，斯感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今一直存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患一直都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候，斯曾可想，而不知再不知，兴许，在现在《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，但是与现在而言，对于斯的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们原本过上百的寿命却变得只有还不到70岁。

75、说起《狂人日记》，其中最著名的话莫过于那段，“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这段的出现，将历史上几千年来的“仁义道德”进行了毫不留情地揭露。给通篇带来了非凡的意义。

76、鲁迅是无人不晓的大作家，原名周樟寿，字豫才，后改名树人。1918年，他以“鲁迅”为笔名，发表了第一篇现代白话小说――《狂人日记》。

77、近几天，我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记》这部小说，让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。

78、阅读是一种联想与发现，既有文本内部的联想，也有文本之间的联想，还有文本与社会现象、读者经历与生命体验等方面的联想。朱熹的弟子将朱熹的读书法汇总成《朱子读书法》，其中一条读书法为“切己体察”，即“读书须将圣贤言语就自家身上做工夫”这就要求将读书与自我生命联结起来，通过转化性写作，建立文本与生命的深刻联系。

79、评价标准(参考高考作文评价标准制定，详见附表)。

80、狂人对周围人的敌视应该是他对古来时常吃人的印象，和踹了古家的铺子联系起来了，恐怖疑心的作用，导致了他的行为向心安理德靠拢。也许把自己引入一种正确且勇敢的境界，就能摆脱恐怖和疑心的困扰。有一些对周围人的描述，应该是狂人自己的心理状态。

81、光积累还不行，还必须付出辛勤的劳动，对一个勤奋者来说，成果是成正比例的他洒下的汗水多大，便会有多大的成果。大家熟知的明代大文学家张博小时勤学苦练，每篇文章他都要手抄七遍读懂背熟，所以他把自己读书的房子叫做《七录斋》，因抄文章，受伤磨起了老茧。

82、第三个环节，重在通过单元阅读，进行比较鉴赏，对开放性问题展开探究，培养学生批判性思维品质和审美情趣；通过创作活动，提升想象和写人叙事能力。

83、鲁迅走过了一段比较长的路程，不单单是自己的心路，其实也是和中国文化的发展历程。当然，我们还是需要不断的从抽象中具象出来其中的一些深层次的文化内核。

84、从单元“学习任务群”学习的角度而言，具体学习任务设计如下：

85、其实这是一个多么恐怖的事啊！将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过。如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是，小镇里的人也许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被别人吃了。”这句话就是反应了那个小镇的现状。惨不忍赌啊。

86、整篇文章连接紧密、层层深入是一篇非常具有吸引力的文章。

87、有一个典型案例。曹文轩先生有次阅读《契诃夫手记》，读到一句话：“一条小猎狗走在大街上，它为它的瘸腿感到害羞。”他认为：“这句话有很大的创造空间，非常有味道。如果这是一条普通的狗也就罢了，可它是一条猎狗，狗狗的腿应该是长的、直的，可是它的腿是瘸腿。如果走在没有人走的路上也就罢了，可是它偏偏走在大街上，所以它才为它的瘸腿感到害羞。因为这句话，我找到了灵感，写了一篇短篇小说《罗圈腿的小猎狗》，很受孩子们欢迎。”曹文轩先生将这种方法总结为“发现并发展别人未展开的动机”，他这样解释：“坦率地讲，我经常在看他人作品的时候受到启发，然后我立即着手把它变成一篇小说。这不算抄袭、模仿。一个作家当时写东西的时候，他可能没有想到这个地方有文章可做。我发现了，并且发展了他没有展开的东西，这个东西就是我的了。看书，要在别人的书里面‘偷’东西，他放在那里，他没有使用，我完全可以拿过来用。”(9)“发现并发展别人未展开的动机”，就是创造式转化的一种。除此以外，文体改造、作品补写或改写等，也都是创造式转化的方式。

88、整篇小说读完，给人一种扼腕叹息的感慨，鲁迅的小说真是对现实的批判到了极致。作品构思巧妙，语言直白简洁，故事内容发人深思，更重要的是小说的思想性很高，非常值得去看。

89、也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

90、《狂人日记》是一篇象征性和寓意很强的小说，当时，鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。

91、立足单元阅读，从适应高考要求的角度，根据《课程标准》中“学业质量水平4”的要求设计问题和读写目标任务。通过比较阅读完成学习任务提升学生思维品质和能力，形成健康的审美情趣。