断章取义的意思是什么

1、五胡和辽金元清那可是真夷狄啊，所以夷狄进于中国则中国之，指的是汉民族在没有形成之前，各个诸侯国文化相融合的这么一个历史进程。这句话只适应于当时特定的历史时期，不能把它外延到整个中国历史的其它时期。如果这么外延的话，就陷入了民族虚无主义的深渊了。所以谨记：这句话只能适应于西汉之前！所以综上所述：中国用夷礼则夷之，夷狄进于中国则中国之。这两句话只适用于西汉之前，不能往后延展。华夏文化不是个筐，不能什么都往里装！

2、他的引证根本站不住脚,因为他没有搞懂所引文章的基本主张,只不过断章取义地加以引用罢了。(断章取义的意思是什么)。

3、 这是战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？现在我们大都用来指代婚姻关系了。

4、调和 tiáo hé：掺和并搅拌，也指排解纠纷，使双方重归于好。

5、意思：截取诗赋中某些片段，孤立地取其中的一段。

6、你在评论中所征引原著中的句章断章取义，是对原著的亵渎！

7、说呀这人的生命是有限的,知识则是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。所以生命有限，除了学习还有很多其他的事情要干。

8、12)断章取义，无限上纲，是一种恶劣的文风!(断章取义的意思是什么)。

9、读书既不能吹毛求疵，也不能轻信尽信，更不能为了猎取谈话资料而断章取义，而应为了省察和思考。

10、原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”

11、正确解释：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

12、“优”字时常被认为是“优秀”的意思，于是就解释成：学习成绩优秀然后提拔去当官。

13、《论语》：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

14、他二话不说，奋不顾身冲进火场，他的舍身取义。比那些胆小如鼠，在一旁默然的人。苟且偷生的人高尚得多。

15、28)读书既不能吹毛求疵，也不能轻信尽信，更不能为了猎取谈话资料而断章取义，而应为了省察和思考。

16、原指只截取《诗经》中的某一篇章的诗句来表达自己的意见，而不顾及所引诗篇的原意或指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。后来比喻征引别人的文章，言论时，只取与自己意见相合的部分。

17、意思是：战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？现在变成写夫妻关系的了。

18、你这样子断章取义地去理解他的意思怎么行呢？断章取义造句断章取义的只谈技术而忽略了相关的其他因素往往是错误的。

19、事实上，女权主义者的言论屡遭断章取义；而且，女权主义也有诸多流派，信奉不同的理念。

20、但是当他说出这句话后，中国用夷礼则夷之，夷狄进于中国则中国之。为蒙元政权统治中国找合法性依据，为侵略者的野蛮残暴背书，这就属于底线问题了。这是助纣为虐，汉奸这顶帽子他算是戴定了，小编没冤枉他吧？许衡这个人饱读诗书，大家记住！饱读诗书的可能是君子，也有可能是汉奸。他为了给自己的说法找依据，于是辨称，他的这一套说辞是继承的古圣先贤孔子和韩愈。我们知道孔子和韩愈是最讲华夷之辨的，孔子说过：夷狄之有君，不若诸夏之亡也。至于他的这句话：中国用夷礼则夷之，夷狄进于中国则中国之。确实和韩愈说过的另一句话很类似，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。

21、原句：“如果我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”

22、实际上，“优”的正确意思是“有余力”，学者将这句译为：“做好了官，有余力就去学习；学习好了，有余力就去做官。”

23、“断头将军”和“宁死不屈”都含有坚决抵抗，决不屈服之意。但“断头将军”主要用于形容将领，使用范围较窄;“宁死不屈”可形容各种人或许多人，适用范围较广。

24、这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。(这不是断章取义和曲解)

25、事实上，王阳明并没有否认花存在这一事实，他的意思是：当你没看到花的时候，花对你也没什么意义；只有你看到花的时候，花的颜色进入你的眼睛，传入你的大脑，你才知道这里有朵花，是这样的颜色。

26、我很老实，从不生搬硬套，也从不断章取义，做事要心无旁骛，静下心来认真考虑才有收获。

27、我很老实，从不生搬硬套，也从不断章取义，做事要心无旁骛，静下心来认真考虑才有收获。

28、我们应该全面地准确地理解，不要断章取义、混淆含义、机械搬用。

29、事实上，王阳明并没有否认花存在这一事实，他的意思是：当你没看到花的时候，花对你也没什么意义；只有你看到花的时候，花的颜色进入你的眼睛，传入你的大脑，你才知道这里有朵花，是这样的颜色。

30、原句：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”爱迪生想强调的是后面。

31、对别人说的话千万莫要断章取义，这样总容易引起一些不必要误会。

32、11)他引用那篇文章时，掐头去尾，断章取义，影响很坏。

33、你被“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”激励着熬夜苦读吗？

34、实际上，这句话是针对量子物理说的。量子物理中有一条非常重要的“测不准”原理，它彻底打破了“决定论”的物理学原理。但爱因斯坦恰恰是支持“决定论”的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。虽然爱因斯坦不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在，他信这个上帝不限于基督教的，而是一个万能的造物主。他认为量子力学的“不确定论”就好像是上帝掷色子一样不可相信。

35、所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”(既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。)(弗4:8-10)

36、意思是：人的生命是有限的，知识是无限的，用有限的生命，去追求无限的知识，那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。

37、中国用夷礼则夷之，这句话没毛病。春秋战国时代的中原诸侯确实看不起楚国，原因就是楚国用了夷礼，虽然楚国是华夏人建立的国家，但是他们用了夷礼，所以当时的中原诸侯视楚国为蛮夷，是有一定依据的。但我们要清楚，楚国属于假蛮夷，因为它本身就是华夏的分支，只是因为久居蛮夷之地，沾染了蛮夷的习气，所以被当时的中原诸侯称为蛮夷，但这个蛮夷属于假蛮夷，属于文化上的蛮夷。随着楚文化汇入汉文化的汪洋大海，假蛮夷就不再是蛮夷了。

38、但事实上，原话是：“如果我们把战争扩大到中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点，与错误的敌人打一场错误的战争。”

39、可见，“人尽可夫”现在的意思，只是一个彻头彻尾的断章取义和曲解。

40、只有那些舍生取义、功在社稷的忠义烈士，才有资格被奉祠在忠烈祠中。

41、村子里的人为了纪念这位舍生取义的勇士，筹建了他的铜像。