墨子经典名言名句

1、备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。

2、心无备虑，不可以应卒。 《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。

3、战国·墨子《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。

4、释义：操办丧事，虽然礼仪繁多，但表达哀悼之情，才是最根本的。

5、是的天下有利的事业兴起，出去天下有害的事情。

6、释义：仓库里没有积蓄备用的粮食，一旦遇到饥荒之年，就很难应付了。

7、何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治，扣则鸣、不扣必鸣。

8、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

9、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。《墨子·尚贤中》

10、释义：凡事要量力而行，如果用鸡蛋去碰石头，即使把世界上的鸡蛋都碰完，石头还会和原来一样，不会被损毁。

11、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。

12、甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》—— 墨子名言

13、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

14、王道荡荡，不偏不d；王道平平，不d不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。

15、释义：爱人者，人恒爱之。你爱敬别人，别人就会爱敬你。你利益别人，别人也会给你带来利益。

16、译文：又怎么知道是这样呢？居上位的施政，得到了下边实情，这就对百姓的善否很清楚。假若清楚百姓的善否，那么知道是善人就奖赏他，知道是暴人就惩罚他。善人受赏而暴人受罚，那么国家就必然治理。敲打会发出声响，不敲打就不会发出声音，好象钟一样，敲击它就响，不敲就不响。

17、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

18、(拼音)： chǐ yóu suǒ duǎn，cùn yóu suǒ chánɡ

19、就如一个公司里每一次都是销售冠军一样，容易遭人嫉妒，表面上虽然大家有说有笑，但是背地里都觉得这个人很装。

20、无君臣、上下、长幼之节，父子、兄弟之礼，是以天下乱焉。

21、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

22、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。

23、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

24、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

25、译文：静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。

26、凡足以奉给民用，则止；诸加费不加于民利者，圣王弗为。

27、入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

28、有能则举之，无能则下之。——《墨子·尚贤上》

29、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

30、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

31、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

32、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

33、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

34、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

35、食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。

36、战国·墨子《墨子·尚同上》。上：君主。情：真实情况。这几句大意是，作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。要治理好社会，就要有正确的措施，而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情，有的放矢，措篇就有针对性；不了解下情，盲目制定政策措施，轻则生怨，重则生乱。这几句用于说明国家要治理好，首先要了解下情。

37、不要说谎，不要害怕真理——(俄)列夫托尔斯泰

38、就如天才一样，天才只能专注一项，其他项就不会不如我们普通人。因为天才没有时间去专注其他的事情，不然他也做不到某一方是个天才。就如很多读书成绩很好的同学，学霸，他们生活却不能自理，和同学关系处理得差。

39、应该过自己的生活，而不是谈论过去。背部挺直的人终究不会走在登山队的前面。不要为模糊不清的未来担忧，只要为清晰的现在而努力。努力和上进不是要做给别人看，而是要活出自己，活出这辈子。不管现在有多失落，最后都要过自己想要的生活。

40、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

41、长江、黄河的水，不是来自一个源头;价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。也就是说人要有所成就，就必须集思广益。

42、译文：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

43、3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

44、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

45、甘瓜苦蒂，天下物无全美。 《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。

46、译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。

47、译文：善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。

48、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

49、天下有义则治，无义则乱。《墨子·天志下》—— 墨子名言

50、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

51、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。

52、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。《墨子·亲士》

53、因为好的同时也意味着另一方的不好，这个世界就是这样的，万事万物都有相对对的，好到极点的时候，就会发生不好的事情。而一个人某一方面太光鲜，其他方面就很欠缺。