爱国故事50字左右

1、  聂耳文化品牌是云南民族文化强省建设中的一个重要支撑，打造聂耳文化品牌也是我市文化建设的一项重大举措。近年来，玉溪为纪念聂耳，弘扬聂耳精神，打造聂耳品牌，不断创新宣传方式，开拓宣传渠道，通过多种多样的活动形成浓烈的聂耳文化氛围，让市民群众深入了解聂耳。同时，玉溪与市外、省外等单位、专家学者合作，将聂耳展出去、唱出去，通过办展览、齐合唱等方式相互交流，进一步弘扬聂耳文化。  1987年7月17日，玉溪聂耳公园建成并对外开放；2006年7月17日，聂耳音乐广场落成；2010年7月16日，玉溪聂耳纪念馆揭牌成立；2020年10月，玉溪师范学院聂耳和国歌研究院成立。  在玉溪，以“聂耳”命名的地点、建筑、路名牌等多达24个，它们和玉溪丰富的红色资源一起成为了当地开展爱国主义教育、继承革命传统、弘扬聂耳精神的重要载体和阵地。此外，除了以“聂耳”命名城市设施，玉溪市还举行聂耳纪念活动、创作戏剧影视作品、加强聂耳文化交流。  2002年2月，在玉溪会堂隆重召开“纪念人民音乐家聂耳诞辰90周年大会”；同年10月，玉溪市红塔区文工团创作演出大型舞蹈诗《聂耳》；2005年5月，玉溪市委、市政府决定把7月17日定为“聂耳纪念日”；2006年5月成功举办“崎松研究聂耳藏品及成果展”……2005年9月，越南国家歌舞剧院交响乐团在玉溪聂耳剧院演奏《义勇军进行曲》；2008年2月，美国学者何稼书到玉溪交流聂耳研究；2009年6月，举行首届中国聂耳音乐(合唱)周，至今已成功举办6届活动……     今年是中国共产党成立100周年，为进一步打造“聂耳文化品牌”，擦亮“聂耳故乡”名片，玉溪将开展“弘扬聂耳精神 唱响时代旋律”系列主题活动，丰富党史学习教育形式，持续推进“聂耳音乐之都”建设，传承弘扬聂耳精神，激励培育爱国主义精神。  系列活动涵盖了筹办聂耳音乐论坛、开展建设“聂耳音乐之都”系列文化活动、组建各级各类聂耳百姓合唱团、编创舞台剧《聂耳—为国而歌》(暂定名)、编好用好《聂耳为国而歌》读本、利用聂耳和国歌研究院全力打造“聂耳品牌”学术研究新高地、研究提炼“聂耳精神”表述语等多个方面。  在创建“聂耳音乐论坛”品牌方面，玉溪将邀请国内外知名音乐专家参加论坛，挖掘、改编、传播聂耳音乐作品，在全国范围征集创作新时代主旋律优秀音乐作品。同时，利用各县(市、区)新时代文明实践中心(所、站)组建聂耳百姓合唱团，用音乐的形式进一步讲好“聂耳和国歌的故事”，用优秀的音乐作品占领农村精神文化阵地。同时，通过各类志愿服务活动，丰富活跃群众文化生活，进一步激发“聂耳故乡”人民的爱国热情，为打造玉溪文化软实力注入新活力。  还将依托玉溪师范学院成立的“聂耳和国歌研究院”，发挥院校在学术研究、艺术创作、艺术展演、教育教学等领域的优势，聚集校内外、省内外聂耳和国歌研究的人才资源、文献资源和音像资源，用5年左右时间，全力打造聂耳和国歌爱国主义教育基地、聂耳和国歌艺术作品展示平台、聂耳和国歌研究中心、聂耳和国歌文献资源中心、聂耳和国歌课程资源中心、玉溪师范学院党建示范中心。  下一步，玉溪市将加大对“聂耳精神”的学习宣传力度，认真组织好“聂耳精神”的学习教育，让“聂耳精神”成为玉溪重要的文化名片，进一步激发全市人民爱党爱国爱社会主义的热情。

2、随着聂耳精神的学习教育不断走向深入，讲好聂耳和国歌的故事，正成为玉溪市民的新风尚；学习党史、赓续精神，总结经验、关照现实、推动工作，正成为玉溪社会各界的共识。

3、日本兵拘捕了他，审问不出什么名堂，便对小孩说：“我写几个字，你要是照样写，皇军就放了你，”一个日本兵就写到“日本战胜中国”这几个字。

4、1938年6月，我父母从海外回来，携带我及其他亲人出国谋生。我们乘轮船途径厦门时，船停泊在鼓浪屿海峡，那天有数架日本飞机从厦门岛起飞到我们的轮船上空俯冲下来在鼓浪屿上空投弹。我在甲板上只听见震耳欲聋的轰轰声，接着看见一团团黑烟从地上冒起，心里想到此时此刻该有多少同胞生灵涂炭死于帝国主义对我残暴的侵略呀！我握紧双拳向上挺举高呼“打倒日本帝国主义！血债要用血来还！”此时我看到同船的中国人也都握拳高呼“打倒日本帝国主义！”

5、佟克力(1952-)，女(锡伯族)，新疆察布查尔人，新疆社会科学院历史研究所副研究员，主要从事锡伯族历史与文化研究。

6、(9)薛宝琨：《中国的相声》(增订本)，百花文艺出版社，2015年。(爱国故事50字左右)。

7、日本兵非常气恼，就折磨这个小孩，直到死去。

8、自从大约半个月前一个女博主在鸭绿江边发布了第一个视频后，这段时间以来大量一模一样文案的视频在短视频平台上热传，有的甚至收获了数万点赞。

9、大数学家华罗庚，在“七七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

10、籍贯广东江门台山，古巴侨属。暨南大学中文系教授，国际关系学院/华侨华人研究院兼职教授

11、王华：让红色资源成为引领“玉溪之变”的精神动力

12、1766年初春，西迁的锡伯族军民在今天察布查尔地区组成为伊犁锡伯营，成为伊犁四营之一。图伯特所在的旗为正蓝旗(七牛录)，位于今察布查尔县以东地区。当年，锡伯营军民为了解决自耕自食的问题，一牛录和三牛录在今爱新舍里镇地区择地垦荒，而六牛录、七牛录和八牛录则在绰霍尔河流域开垦种地。十四五岁的图伯特在父亲去塔尔巴哈台(今塔城地区)换防期间，已经可以代替父亲操持田间和家务劳动了。图伯特一有闲暇，便拿出爷爷给他的手抄故事书朗朗读起来，遇到不懂之处还自然不自然地向不识字的母亲求教。

13、林美云、姜云枝 、刘喜橙、林梅珠、薛礼珠、安藤美香、黄珍、周向丽。

14、几十年来我们国家飞速发展，各个方面都发生了显著的变化。我看到社会主义祖国到处莺歌燕舞，旧貌换新颜，按捺不住激动的心情，于1999年9月又再次向党组织递交了一份入党申请书。这时我已退休11年，年逾古稀，再次向党组织表示，愿为祖国社会主义事业贡献余生，鞠躬尽瘁，死而后已。

15、1898年，父亲出生于台山一个私塾先生家庭。因为家穷，他十五六岁就挑着杂货担子穿村过乡，赚钱帮补家用。父亲勤奋好学，在药材铺打工时，通过读医药书籍、看医生处方、拣中药，不但认识了许多字，而且写得一手好书法，更因工作勤快，待客热情，服务周到，很快被提升为掌柜。

16、1950年11月，美帝国主义把战火烧到鸭绿江边，在人民志愿军英勇作战和全国人民斗志昂扬的精神感召下，常宝堃迸发了强烈的爱国热情，很快创作出太平歌词《新王小过年》发表在1950年的报纸上。1951年春节刚过，中央组织慰问团赴朝鲜慰问，当时并没有给天津任务，是常宝堃主动向上级领导提出参加慰问团的申请，他在申请书中写道：“抗美援朝是毛主席提出来的，我们人人都有责任参加。我虽然不是拿枪的战士，但是我可以用相声去慰问我们最可爱的人，也是间接地打击美帝国主义。”当时天津市领导得知后非常感动，向中央请示后批准了他的请求。1951年3月12日“第一届中国人民赴朝慰问团曲艺服务大队”启程赴朝，常宝堃担任服务大队的副大队长，同时也是天津中队(第四中队)的队长。

17、  红塔区北门街，在茂盛而苍劲的大树掩映下，临街的聂耳故居是一幢二层土木结构的旧式楼房，老宅坐东朝西，系聂耳的曾祖父聂联登于清代末期所建，后传给聂耳的父亲聂鸿仪，距今已有一百多年的历史。玉溪聂耳故居在新时代下发挥着重要的阵地作用，是集宣教、收藏、研究、旅游等诸多功能为一体的云南省爱国主义教育基地。自1992年第一次修缮落成并正式开放以来，玉溪聂耳故居已经接待了来自全国各地以及海内外游客六十多万人次，在宣传聂耳音乐文化、弘扬聂耳时代精神、提升玉溪知名度等方面起到了重要作用。  

18、赵明恺：发挥党群阵地作用推动党史学习教育走深走实

19、1773年图伯特18岁。这一年，锡伯营按惯例又进行一年一度八旗兵(披甲)的考选，图伯特在父亲的带领下来到旗下档房(牛录佐领的办事机构)报名参选。在披甲考试的那一天，图伯特精神抖擞地先参加佐领主持的考场，顺利通过后又进入总管(具体管理锡伯营的官员)考场进行受试，最后顺利当上了披甲。图伯特入伍后，不仅办事认真，而且把练兵习武当作头等大事始终不放松，因此在每年举行的佐领阅兵和总管阅兵活动中表现总是很突出。1791年左右，图伯特因各方面成绩突出，经总管档房(总管办事机构，相当于今天的县政府)举荐、伊犁将军奏报乾隆皇帝谕准授任镶蓝旗(八牛录)骁骑校。图伯特任骁骑校不久，清政府又于1792年任命他为正黄旗(二牛录)佐领，开始担负起领导一个牛录的重任，当年他37岁。

20、我的家乡在福建省闽清县农村。辛亥革命后，中国内有各派军阀混战，外有帝国主义列强的侵略，民不聊生，尤其是偏远的地方更分不清谁是“官”谁是“匪”。

21、  市委党史研究和地方志编纂办公室主任孔施祥谈到，聂耳精神具有历久弥新的力量，是照耀激励我们不断前行、在奋进新征程中深化“玉溪之变”的不竭动力。  孔施祥认为，要讲好聂耳和国歌的故事，就要深刻理解聂耳精神的内涵，才能真正做到入耳入脑入心。下一步，党史办将围绕讲好聂耳和国歌的故事，在聂耳思想轨迹的研究和资料收集上下功夫，从聂耳的忧国忧民情怀、共产主义思想积淀等方面入手，深入剖析聂耳思想变化，为弘扬聂耳精神作出新的贡献。  对玉溪近期开展的访聂耳故居、听红色故事、温入党誓词、唱《义勇军进行曲》“四合一”特色学习体验活动，孔施祥建议，综合运用信息化、数据化手段进一步细化挖掘，将其作为特色亮点打造好。同时，打造优化红色旅游线路，也是巩固拓展党史学习教育成果的重要体现。  对于国歌的时代内涵，孔施祥有自己独到的见解。“站在‘两个一百年’奋斗目标的历史交汇期，我们应当从国歌中感悟出危机意识和底线思维的重要性。我们要提振干事创业精气神，全力抓好工作的推进落实，坚决把市委各项决策部署落实到位。”

22、(2)常贵田：《五“独”俱全》，天津人民出版社，2018年。

23、蒙古族是中华民族的重要组成部分。明朝前期，因为蒙古族当权者和明朝政府有矛盾，经常发生武装冲突，双方的关系疏远了，传统的贸易往来也停止了。这样，明朝不安宁，蒙古族百姓也得不到内地的产品，生活上受到很大影响。

24、  现年84岁的聂耳研究专家崎松把他的大半生都奉献在了研究聂耳上。他这样概括聂耳短暂而光辉的一生：为社会而生、为民族呐喊、为祖国奋斗。崎松与记者分享了聂耳与母亲的一段来信内容，面对母亲对聂耳未婚和迟迟未能返滇的担忧，聂耳这样回答：“我是为社会而生的，我不愿有任何障碍妨碍我对社会的贡献。”崎松总结道：“聂耳以音乐为武器，为中国人民的解放事业不懈奋斗，全身心为劳动人民服务，他是当之无愧的伟大人民音乐家。”  崎松建议，在现有玉溪聂耳故居、聂耳纪念馆基础上，增设世界国歌展示馆，向世界充分展示国歌的震撼力量；召开聂耳音乐作品国际研讨会，强化聂耳研究文献、图书的翻译，进一步提高聂耳文化品牌的国际影响力、传播力；利用好中国聂耳音乐(合唱)周平台，融入玉溪少数民族优秀民歌、原创歌曲等内容，把(合唱)周办到群众心里去；设立宣传聂耳表彰大会，表彰为弘扬聂耳精神作出积极贡献的单位和个人。

25、父亲中年得子，在新房里迎接了我的诞生。母亲跟我说，父亲那时每天都抱着我去村口看火车。火车呜呜叫，我很兴奋，父亲也很高兴。他还带我去四九墟趁墟，去县城玩耍，虽然我没留下什么记忆，但那是我与父亲一起度过的幸福时光。

26、●  每天09:00-20:00(11月1日至次年的3月31日)

27、 在红塔区委常委、区委宣传部部长徐惠琼看来，市委依托玉溪聂耳故居、聂耳纪念馆等红色资源，策划开展的系列学习体验活动，增加了党史学习教育的原味、真味、趣味。  据徐惠琼介绍，为讲好聂耳和国歌的故事，弘扬聂耳精神，红塔区整合“聂耳社区宣讲团”“百名讲师团”“哇家玉溪”理论宣讲志愿服务队资源，进党校、进机关、进社区、进军营、进学校开展宣讲；组建聂耳百姓合唱队开展“弘扬聂耳精神 唱响时代旋律”合唱活动；通过组织参观聂耳和国歌红色教育基地，感受聂耳精神，增强爱国情怀；推出“重温先辈足迹 传承红色基因——《沿着聂耳的足迹前进》”特别栏目，激励广大党员循着革命先辈的足迹，凝聚新时代奋进力量。  徐惠琼表示：“我们要把赓续红色革命精神作为自己的职责使命，继续讲好聂耳和国歌的故事，提升‘政治三力’，深化‘玉溪之变’，以高度的责任感和饱满的工作热情投身城市更新改造、文明城市创建等重点工作。”

28、1970年代学校分配我教初、高中的语文课并担任语文组组长。我组织全组教师集体备课及在组内轮流举行教学观摩互相听课。我还给语文组的教师编写一些语文教学的参考资料。这些工作对提高教学质量起到一定作用。

29、(8)李立山、李智勇：《夸张热情振正声—常氏相声的艺术风格刍议》，《常氏相声百年》，天津人民出版社，2018年。

30、在交流会群里，顾问郑天弋发了这样一段文字，也是全体在日本的福建籍侨胞共同的心声。

31、⑧陈笑暇：《方纪激赏常宝堃》，《城市快报》，2004年9月22日。

32、李大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了。但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。

33、最新|全国累计确诊17205例，湖北累计确诊超万例

34、这年秋天，41岁的戈鲲化带着妻儿与一个仆人，经过50天的航行，乘船抵达美国，开始了他在哈佛大学为期三年的教学生涯。这是近代中国第一次向西方世界派出教师，讲授中国文化。此事立即成为当时美国各大报纸争相刊登的新闻。

35、爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。

36、●  每天09:00-21:00(4月1日至10月31日)

37、三娘子经常亲自骑马到集市上巡视，发现有纠纷的，都秉公处理，尤其注意保护汉族商人的利益。她还主动到宣化城，拜访明朝官员，交流情况，关系非常密切。明朝封她为忠顺夫人。遇上有的蒙古贵族想用武力侵扰内地，三娘子总是坚决反对，加以制止。

38、两江总督任上，左宗棠兴办水利，改良盐务，支持洋务，重视海防。1883年(光绪九年)，他还曾镇压王觉一起义。1882年(光绪八年)，沙俄正式交还伊犁，左宗棠第五次向清朝政府奏请新疆建省，提出乘新疆收复伊始和西征大军未撤之威，不失时机地建省设县。

39、我在家乡上小学。1937年，日本帝国主义发动“七七事变”，妄想一举亡我中华民族。学校的各科老师们向小学生进行爱国主义教育。老师说，我国有五千年光辉灿烂的历史，农业文明曾领先于世界一千多年，周边国家如日本、朝鲜等国早在汉唐时期就向我国学习；日本、朝鲜、越南等民族的语系与汉语虽不同，但他们也把汉字引入他们的国家成为他们法定的“国文”。这些历史教育激起了学生们的自豪感。但老师又说，西方如英国、荷兰经过“工业革命”，已从“农业文明”发展到“工业文明”时代，大大发展了生产力，而我国自17世纪开始在科学技术和生产上就开始落后于西方国家了。1840年的鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会。日本从19世纪“明治维新”开始学习西方的资本主义，逐渐复兴起来，到19世纪末其国力超过我国，1894年“甲午海战”日本海军大败了清朝的海军，因而清朝政府与日本签订丧权辱国的“马关条约”。从此，日本帝国主义得寸进尺，1931年侵占了我整个“东三省”，1935年又把侵略魔爪伸进了华北，1937年发动“七七事变”妄图消灭中华民族。同学们听了老师们在课堂上声泪俱下对日本帝国主义侵略我国的控诉，并不时领呼“打倒日帝国主义！誓死保卫祖国！”的口号。那时学校把高年级部分学生组成一个“儿童剧团”到各地宣传抗日救国的道理。我很幸运地成为该剧团的一个小演员，所以还能够在“剧团”里受到更多的爱国主义教育。

40、因为长得白净帅气，父亲被乡亲们亲切地称为“靓仔”。他为人正直，温和宽厚，人缘不错。父亲25岁那年结婚，母亲伍美意出生于一个华侨人家。

41、如今，我子孙满堂，幸福和睦，我和太太都非常感激父母的养育和教导。我常跟孩子们说，你们的爷爷、曾祖父是一位了不起的华侨。我们这个跨国家庭能出硕士、博士、新闻记者、科研工作者，离不开祖辈创造的家庭条件和淳朴家风。

42、幼儿园的小朋友来到玉溪聂耳故居接受爱国主义教育

43、李大钊(1889年10月29日-1927年4月28日)，字守常，河北乐亭人。1907年考入天津北洋法政专门学校，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。

44、李大钊同志对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。

45、(3)常宝丰口述，鲍震培执笔：《我的父亲常连安》，天津人民出版社，2018年。

46、(1)天津曲协编：《常宝堃相声选》，百花文艺出版社，1981年。

47、⑫常贵田：《五“独”俱全》，天津人民出版社，2018年，第9页。

48、(16)孙福海：《逗你没商量》，百花文艺出版社，2007年。

49、　　临刑前，监斩官凑近说："文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。"文天祥怒喝道："死便死，还说什么鬼话!"

50、日本兵以为小孩不明白他们的用意，一个日本兵又重写了“日本战胜中国”这几个字，还对小孩说:“现在照样子写一遍，要是写错了，就把你枪毙了！”谁知小孩又重写到“中国战胜日本”。

51、对此，有不少网友表示，“已经看了好几个一模一样文案的视频，背下来不容易，还要声情并茂。”