死得其所造句

1、(3)你自己难道就不想自己也能够死得其所死，更有价值一点吗。(死得其所造句)。

2、第二个去见木心的是“大导游”克波师傅，一直钦敬木心才华的秀才。他们来到木心故居门口，向木心秘书通报姓名，但无论他们怎么要求，均被木心客气地以自己身体不适而婉拒。以后，陆续有工友碰壁。

3、胡适说“文言文是半死的文字”，但其历史背景是大部分国人乃文盲，急需白话普及教育。百年后，文盲已几乎消失，白话文的任务面临转型，必须与有时相形更简洁的英文竞争，而最好的取径，当然是文言文。

4、接着，吕布提出警告，千万不要以为现在是“郡郡作帝，县县自王”，又举出战国时期发生在莒县的乐毅、田单的典故，劝萧建不要盲目效仿田单坚守孤城。最后，吕布从容不迫地提出建议，让萧建拿这封信找一些有见识的智者详细讨论，掂量掂量当前的形势。

5、各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。

6、木心的卓越在于，不仅自己忍受苦难，而且以博大的胸襟庇荫我们这些在“读书无用论”思潮中长大的小青工，凡有求知者，他无不悉心帮扶。

7、一次卸完货，从拉料车间的破门帘后闪出一位年近半百、风度儒雅，着补钉整齐的劳动服之人，他双目如炬，深藏的眸子冲我一笑。我自幼喜读古书，讶异于此人颇有仙风道骨，遂脱口一声：“师傅，您好！”不料，他脸色骤变，连连摆手，示意我不能这样称呼。(死得其所造句)。

8、相对地，我们也希望被赋予百年树人任务的专家们，能在教学方法上与时俱进，以免窠臼教学降低了学习效率。

9、这个理由，让所有人类不遗余力，让其它事业死得其所，然而我们的地球，我们要拯救的地球，会不会因此而冷笑？

10、木心的曲折人生，他经过苦难的炼狱，人格得到升华的千古传奇，可让世人得到良多启示。

11、这个社会都是无数先烈用生命换来的，所以他们是死得其所的。

12、煜元兄、陈杰兄等与木心长期相濡以沫，产生了深厚的感情，在粉碎“四人帮”那黎明前最黑暗的时刻，他们冒险请木心喝了一次酒。不幸，在“当代锦衣卫”横行的年月，他们又被检举揭发了。这次，厂方暴跳如雷，强迫他们与木心划清界线，他们只能沉默，将痛苦埋入心中。仍继续抚慰木心一颗伤痕累累的心……

13、其实，文言文不是“一种”语文。在三千多年来的中文演进过程里，文言文可有好多种，各个时代使用中文的方式都有变化，时尚简约，时尚繁华，此乃语言发展之常理，所以若当文言文只是一种语文，就忽略了语文的传承性质，并与白话文做了不必要的切割。

14、主簿既然是专门负责文字材料的职位，其人选自然应该是文字功底了得。丁原选择吕布担任主簿，很明显看中并不是吕布的“骁武”，而是吕布善于搞文字材料的写作能力。所以说，吕布实在是汉末三国时期难得的文武全才。

15、连码农都知道，程序语法愈简洁，执行效率愈高，错误几率愈低。在求高效低错的领域，中文修辞从竹简时代取经，何尝不是现代语文的可能策略？

16、其实，木心是一名从小立志献身艺术的理想主义者、完美主义者，他熟读中外典籍，洞悉人生的波澜，以众多伟大的西哲，诸如柏拉图、奥古斯丁、斯宾诺莎、笛卡尔、霍布斯、洛克、亚当·斯密、伏尔泰、康德、叔本华、尼采、休谟、维特根斯坦、萨特、爱默生等为榜样，崇尚独身主义。

17、最后，吕布又解释了自己现在占据徐州，其实是“待罪”，是“进退未敢自宁”，仍有报效朝廷之心，并非割据一方反叛朝廷。“待罪”一词用得很好，“待罪”最早出自《史记·季布列传》，是官员对自己担任一定职务的谦辞，意思是自己能力不足，在此职位上迟早会犯下错误而被治罪。吕布能够在表章中熟练准确地使用这个词，说明吕布是读过《史记》的。在东汉时期，《史记》的主要内容是“近代史”，还不算是非常经典的史书，吕布能够读过《史记》，在当时应该算是文化程度很高、阅读范围非常广泛的高级知识分子。

18、下面题目要求用“那样....那样....”造句：

19、当垂暮之年，检视自己一生，无不良德行，即使撒手人寰，你也就死得其所了。

20、于是，这位中国当代罕见的文化巨人，从此陷入灾难的深渊。

21、以意识形态主张文言文应淘汰的绿媒举例，诺贝尔文学奖得主莫言，只有小学五年级学历，而“句法完全洗去文言文的影子”，“长大后才自修文言文”，我噗哧笑出来，莫言既然不用文言文就能成为文学巨擘，又为何要“自修文言文”？纯粹吃饱撑着吗？台独分子常有自相矛盾的言论，于此可见一端。

22、第从曹操、曹丕、诸葛亮、孙权、钟繇、钟会、陈群都经常亲笔写信来看，当时领导干部写材料由秘书或文吏代笔的情况没有现在那么普遍。

23、首先，吕布对韩暹、杨奉的护驾之功表示极高的肯定和赞扬。韩暹、杨奉出身于白波军，在时人眼里只不过是一介“贼帅”。他们因缘际会，救了汉献帝，成为护驾功臣，韩暹曾被命为大将军、杨奉曾被命为车骑将军，一度跻身于公卿之列，登上人生巅峰。这件事情足够他们吹一辈子了。吕布投其所好，先称赞他们最引以为豪的事情，吸引他们的注意力，争取他们的认同，为他们接受自己将要阐述的观点打下基础，这一入手之处就很见高明。

24、二将军拔大驾来东，有元功于国，当书勋竹帛，万世不朽。今袁术造逆，当共诛讨，奈何与贼臣还共伐布？布有杀董卓之功，与二将军俱为功臣，可因今共击破术，建功于天下，此时不可失也。

25、对木心刺激最大的，是每年12月26日。这是国人狂欢的一天。当时全厂职工可以免费吃一碗白面、一块红烧大排和鸡蛋，但木心必须排在最后一个(按当时规定，“黑五类”是不能享受这一待遇的，“文革”后期才网开一面)。多亏“高级厨师”卫海兄同情木心，每次都会留大点的排骨，并多给些肉汤。于是，木心端着碗，站在一个阴暗的角落里慢慢地、慢慢地品尝，整个动作很优雅，维护了基本的人格尊严。事隔40多年，卫海兄回忆道：“当时，为庆祝伟人生日，工人发的是粉红色券，木心发的是白色券，他最后一个来领，我反而可以多加点肉啊汤啊；平时，他来打饭菜，我也找机会多给点，因为他身体那么单薄，劳动强度那么高，再不多给点，如何挺得住！不过，我只能像做贼一样帮他一点，因为我是可教子女，入个团多么不容易，唉——”

26、值得一提的是，虽然这些白话文时代的先驱在行文时，特别避免了文言文的语感，但他们却也都是文言文高手，所以有时为了简约叙述，在语法上也时而借用文言文的长处。这现象也发生在现代人身上，最明显的例子，就是成语的使用，大大缩减了白话文冗长的缺点。

27、主张废除、削减“文言文教育”者认为，现代人都用白话文，文言文无用，作为大学专业教育可，通识教育则不如全力提升年轻人的白话文能力。再者，喝过洋墨水，对英文娴熟的知识分子认为，完全不懂文言文，语文能力一样可以很好，用英文语法操作白话中文，也可斐然成章。

28、Nothingburnslikethecold.(出自《冰与火之歌》)

29、当时的木心，处于人生的低谷，属于被打入十八层地狱的“黑五类”，任何人都可以侮辱、欺凌他。而他却整天强装笑脸，对任何人都得点头哈腰；特别是每逢元旦、春节、五国庆、毛泽东生日等节庆时，更被训得狗血喷头，还有肉体摧残，经常挨打受骂、被批斗。他干的是厂里最苦最累最脏的活，除了倒便桶(厂里没有正规厕所)、通阴沟、铲车间地上的机油外，还经常当装卸工扛沉重的原料。其中通阴沟、铲机油最累，我曾帮他通过阴沟，阴沟内彩色的胶水般的污泥，足以将得过肺病、文质彬彬的白面书生木心击倒！然而，他居然像打造艺术品那样，将“厕所”修理得“一片灿烂”。

30、本文写作于建安二年(197年)。袁术僭号称帝后，欲结吕布为援，主动提出联姻，让其儿子迎娶吕布之女。吕布本已答应，但在陈珪的劝说下，追回女儿，与袁术断交，转而向曹操示好。曹操当时已挟天子以令诸侯，代表着东汉唯一合法政府，吕布向曹操示好，也就意味着归顺朝廷。因此曹操以汉献帝的名义，拜吕布为左将军，封平陶侯。于是吕布派陈登去许都觐见汉献帝，上表谢恩。本文即吕布派陈登呈上汉献帝的表章。

31、第据《三国志·吕布传》注引《英雄记》，吕布上表前，汉献帝“有手笔版书召布”，曹操也“手书厚加慰劳布”。汉献帝和曹操都是亲笔写信给吕布，按道理吕布也应是亲笔致书回复才对，否则不免失礼。

32、紧接着，吕布虽然谦称自己“无勇”，但又自夸“虎步淮南”，将打败张勋的战绩夸大为“足下鼠窜寿春，无出头者”，结合前面所说的“无勇”，实际上是把袁术贬得一文不值。再结合前面袁术所说的大话，吕布质问“猛将武士，为悉何在？”那更是鞭挞反讽，将袁术黒得体无完肤。

33、结果这个同学造句写的是：我吃了一口红烧肉，那样美味，那样好吃！                                                                                                                             

34、虽然只有一句话，但吕布至少表达了四层意思：

35、即便是100%的白话口语，我们也都有简化的习性，例如“细思极恐”，以前的造句是“仔细想想极为恐怖”，缩减成四个字成一新词汇，好用，也就普遍化了。这类的简化用语不计其数，都是白话文由繁入简的自然演化。

36、                                        

37、烧焦的消防队员在熄灭的大火中被人们抬出，虽然他们壮烈豪迈的牺牲，但是他们却永垂不朽。

38、(南朝宋)范晔：《后汉书》，中华书局2000年版。

39、实惠的利益，加上动听的说辞，吕布最终成功说服韩暹、杨奉倒戈，大破张勋，挫败了袁术称帝后的气焰，在徐州站稳了脚跟。

40、(西晋)陈寿：《三国志》，中华书局2000年版。

41、然后我们传了又传，看了又看，砍了又砍，然后399！

42、1975—1976年的翻建厂房期间，几乎将木心累垮。他每天要推无数次的垃圾车，经常加班加点，生病了也不敢上医务室，悄悄地去药房买点药。有一天黄昏，正发高烧的木心，涨红着脸、喘着粗气，从工厂后门推车挪向山海关路，可怜他双腿打颤，扶着墙慢慢倒在地上；少顷，他又咬紧牙关爬起来，推车徐徐消融在血一般的残阳中……

43、现在，木心已遽归道山，工友们只能将怀念之情系于木心美术馆和故居。这时，建林姐眼前冉冉展现当年她开着“解放牌”卸货时，尽量护着木心、不让他扛包的情景，并联想到这样一位才华横溢的奇才，竟遭受那么多磨难，

44、卢弼：《三国志集解》，中华书局2012年版。

45、让我们倒过来，文言文翻成英文举一例：道常无为而无不为。

46、重点在于，我们的文言文教育，能否与白话文《无缝衔接》，使其用处更为明显？

47、当然你也可以主张，完全从英语文法中提炼白话文，但明明自己有更好的文言文工具，舍近求远未免太傻。

48、民间流传着一个说法，说的是李秀成在被俘之后，曾经向曾国藩投降。表示敬佩曾国藩，希望能够投靠曾国藩。

49、但是在拿到李秀成的供述之后，曾国藩与赵烈文商议，赵烈文说：“生擒已十余日，众目共睹，且经中堂录供，当无人复疑，而此贼甚狡，不宜使入都。”这并不仅仅是赵烈文一个人的想法，实际上也正是曾国藩心中所想。

50、(举例造句)： 六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。 ★余秋雨《文化苦旅·五城记》

51、语文90分，小学生造句连用3个“死了”，老师没扣分，难以评价。

52、木心在世界文学史讲席结业讲话1994年纽约

53、尼采的思想深刻地影响了木心，在中国历史拐弯的前夜，他期望自己像尼采那样成为一个为人类摆脱黑暗而献身的人，从而以自己的才能奉献祖国、改造祖国，然而苍天无眼、虎落平阳、壮志难酬。同时，联想到1900年尼采发疯而亡的悲惨下场，以及他临终前扔下的狠话：上帝死了！木心很自然地产生“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的情怀和拯救人类精神文明的紧迫感。如此，我们就不难理解木心为何狂热地崇拜尼采、喜欢音乐，以致11月15日开放的木心美术馆特辟“尼采与木心”展厅。

54、木心怕见工友，是为了不再揭开业已流逝的伤疤，将那段痛苦的岁月，永远封存在心底。人们只要看一下木心故居大门口，他自撰的生平就明白了，他自踏上社会的工作单位都交待得清清楚楚，唯有1967—1979年在上海创新工艺品一厂的那段经历是空白，即用了“我厂”作为替代。

55、循着这一荒谬逻辑，除了特别年代的阶级斗争观念以外，从民族性看问题，国人之所以对独身者投去异样的鄙夷的目光，盖因中国数千年的家庭伦理观念，长期主次颠倒，首先考虑传宗接代，而爱情这一崇高的神圣的精神金字塔，则降为物质的附庸(如今愈演愈烈)。

56、曾国藩所创办的湘军，是最早办团练的那一波。而且势力非常强大，后来李鸿章创办淮军，也是在曾国藩分了一批湘军过去，才能迅速的办成的。

57、看《李秀成自述》，里面的确存在有对曾国藩极具奉承的言语。如：“久悉中堂恩深 量广，切救世人之心，玉驾出临瑶。”，“我见老中堂大义恩深，实大鸿才，心悔莫及。”

58、在木心这棵大树上，仅采撷几片叶子：木心精心培养“音乐天才”陈杰兄，并为他谱曲，使其一路夺关斩将，考取上海音乐学院，其间细节堪比电视连续剧《潜伏》中的余则成搞地下斗争。木心辅导煜元兄做文章如何谋篇布局、遣词造句，使其写得一手逻辑严密的政论文。“蟋蟀英雄”耀毅兄很想文武双全，便向木心学习书法，经常去他东长治路93号二楼的小屋作竟夜之谈，木心要求耀毅兄重点临摹《兰亭集序》，互相通信达100多封。木心冒着被批斗的风险，趁推垃圾车出厂，悄悄地潜入“大宝贝”正峻兄在山海关路的蜗居，指导他创作水彩画。更大胆的，木心将“印刷元帅”尧兴兄收为“关门弟子”，以游击战的形式，在外面教他绘画，示范草图100余幅，时间长达5年之久，并为尧兴兄留下珍贵书法一幅……

59、另一次是1975年评《水浒》运动后期，“小木匠”逸斌兄建议几位青工凑钱，请木心吃饭，不料走漏风声，厂方如临大敌，召开全厂紧急大会，揪斗木心，声称长胡子的阶级敌人腐蚀青年，致使饭局泡汤，为此他十分激动，也十分感伤。