老子名言名句

1、善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。(老子名言名句)。

2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

3、“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”(第六十四章)

4、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

5、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

6、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

7、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。(老子名言名句)。

8、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

9、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

11、老子名言：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

12、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

15、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

16、江海所以能为百谷王者，以其善下之。--《道德经》第六十六章

17、　　为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。(www.lzcn)

18、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

19、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

20、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

21、执大象，天下往。往而不害，安平泰。老子名言名句“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”

22、老子名言：弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

23、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑;都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

24、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

25、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

26、　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

27、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

28、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。--《道德经》第七章

29、　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

30、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

31、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

33、老子名言：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

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36、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

37、　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

38、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

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40、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

41、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

42、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

43、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

44、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

45、　　天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

46、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

47、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

48、　　甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

49、老子名言：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

50、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

51、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

52、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

53、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

54、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

55、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

56、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

57、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

58、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

59、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

60、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

61、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

62、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

63、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

64、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

65、老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。以下是老子的名言警句，欢迎阅读。老子的名言警句精选道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

66、　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。